從實踐中積累經驗，學說幽默話。
幽默能使人在困難麵前表現得更為樂觀、豁達。實踐證明，沉悶乏味的人和具有幽默感的人在心理調節功能方麵存在著很大差異。
擁有幽默感的人即使麵對困難也會輕鬆自如；而缺乏幽默感的人，隻能默默承受痛苦，甚至難以解脫。
幽默會給人帶來歡樂，通過自嘲、調侃、風趣等，展示一個人的睿智和風度。確實，幽默有助於消除敵意，緩解摩擦，防止矛盾升級。
顯而易見，幽默可以減輕自己的心理負擔，從而有助於身心健康。我們可以通過自我心理修養和鍛煉來培養和提高自己的幽默感。
現實生活中，幽默無處不在，關鍵要看你能否用耳朵、用眼睛感受幽默，用心靈體會和創造幽默。
隨機產生幽默是智慧的表現。
幽默不是深思熟慮的產物，而是隨機應變，自然而成的結晶。幽默往往與快捷、奇巧相連。
開往日內瓦的列車上，列車員正在檢票。一位先生手忙腳亂地尋找自己的車票，他翻遍所有的口袋，終於找到了。他自言自語地說：“感謝上帝，總算找到了。”
“找不到也不要緊！”旁邊一位紳士說，“我到日內瓦去過20次都沒買車票。”
他的話正好被一旁的列車員聽到，於是列車到日內瓦車站後，這位紳士被帶到了拘留所，受到嚴厲的審問。
“您說過，您曾20次無票乘車來到日內瓦。”
“是的，我說過！”
“您不知道這是違法行為？”
“我不這麽認為。”
“那麽，無票乘車怎麽解釋？”
“很簡單，我是開著汽車來的。”
這位先生真是有“把稻草說成金條”的本事。無可非議，他以前做過無票乘車者，但能巧妙地運用幽默為自己開脫，列車員能拿他怎麽辦？這就是幽默的力量。
事事都求“自然成文”為好，幽默也是如此。有準備的幽默當然能應付一些場合，但難免有人工斧鑿之嫌；臨場發揮的幽默才是最精粹、最具有生命力的，也是最難把握的至高境界。
俄國學者羅蒙諾索夫生活簡樸，不大講究穿著。有一次，有位衣冠楚楚但又不學無術的德國人，看到他膝蓋部位有一個破洞，便指著那裏挖苦他說：“在這個破洞裏，我看到了您的聰明才智。”羅蒙諾索夫毫不客氣地回敬：“先生，從這裏我卻看到了另一個人的愚蠢。”
德國人借衣服破洞，小題大作、貶損別人，反映了他的無恥和惡劣的品質。羅蒙諾索夫抓住這點，機敏地選擇了與聰明相對的詞語“愚蠢”，準確地回敬了對方，使其自食惡果。
周恩來總理也是一個智慧的幽默大師，他的幽默絕無嘩眾取寵、故弄玄虛之嫌，無論是情感的流露，還是自信的表述，無不是隨機應變，嫁接自然，使人在輕鬆自然中領悟其中的真諦。
在中國人民的老朋友--美國記者安娜·路易斯·斯特朗80歲的慶祝會上，周恩來就巧妙抓住西方女士喜歡別人說她們年齡小的特點，並與中國特有的計量單位“公斤、公裏”都比國際通用的“斤、裏”數值小一半的情況聯係起來。他笑著建議大家為斯特朗女士40“公歲”舉杯慶賀。滿座來賓聽到他這幽默的話語，皆捧腹大笑，斯特朗更是笑出了眼淚。
從以上幾個例子我們可以看出，隨機應變的幽默也要借助其他一些事物。羅蒙諾索夫借助的是膝蓋部位衣服的一個破洞，周恩來借助的是中國特有的“公斤、公裏”的“公”字。下麵這個例子中幽默的製造者則是借助了自己的職業。
英國作家狄更斯愛釣魚。有一次，他正在一條河裏釣魚。
一個陌生人走到他跟前問：“先生，您在釣魚？”
“是啊，”狄更斯毫不遲疑地回答，“今天釣了半天了，也沒一條魚上鉤；可是在昨天，也是在這個地方，我卻釣到了15條魚！”
“是嗎？”陌生人問，“那你知道我是誰嗎？我是這條河的管理人員，這段河麵上是嚴禁釣魚的！”說著，那陌生人從口袋裏掏出一本發票簿，要記下眼前這個垂釣者的名字並罰款。
見此情景，狄更斯連忙反問：“那麽，你知道我是誰嗎？”
當陌生人驚訝之際，狄更斯直言不諱地說：“我是作家狄更斯。你不能罰我的款，因為虛構故事是我的職業。”
狄更斯在這裏用變而又變的幽默手法，表現出了非凡的靈敏和機智。
幽默是一種生活藝術，是一種氣質，是一種智慧的表現。幽默從機智出發，賦予機智以新的動力，同時也對幽默自身的意念、態度和手法產生影響。當機智在幽默中以其理性姿態出現時，則構成了機智性幽默這一新生物。
偷換概念獲得幽默。
“偷換概念”之所以能造成幽默效果，是因為幽默的思維主要不是實用型的、理智型的，而是情感型的。因此，對於一般性思維來說是破壞性的東西，對於幽默來說則可能是建設性的。請看下麵這樣一段一個家教老師和一個孩子的對話：
老師：“今天我們來溫習昨天教的減法。比如說，如果你哥哥有五個蘋果，你從他那兒拿走三個，結果怎樣？”
孩子：“結果嘛，結果他肯定會揍我一頓。”
從數學科學的角度來看，孩子的這種回答是十分愚蠢的，因為老師問的“結果怎樣”很明顯是“蘋果還剩下多少”的意思，屬於數量關係的範疇，可是孩子卻把它轉移到未經哥哥允許拿走了他的蘋果的生活邏輯關係上去。不過，恰恰是因為偷換了概念才使這段對話產生了一種幽默的效果。類似的例子在生活中很常見。我們來看這樣一個例子：
小強：“你說踢足球和打冰球比較，哪個門好守？”
旺才：“要我說哪個門也沒有對方的門好守。”
常理上來說，小強問的“哪個門好守”應該是指在足球和冰球的比賽中，對守門員來說本方的球門哪個更容易守，而旺才的回答一下子轉移到比賽中本方球門和對方球門的比較上去了。又如：
“先生，打擾您一下，請問怎樣走才能去醫院？”
“這很容易，隻要你閉上眼睛，橫穿馬路，8分鍾以後，你準會到的。”
概念被偷換了以後道理上講得通，顯然這種“通”不是“常理”上的通，而是另一種角度上的通，但正是這種新角度的觀察，顯示了說話者的機智和幽默。
通常情況下，概念被偷換得越是離譜，所引起的預期的失落、意外的震驚就越強，概念之間的差距掩蓋得越是隱秘，發現越是自然，可接受的程度也就越高。
敵意幽默的效果。
敵意幽默是一種通過表麵上表達敵意或者不滿，而達到實際上表達讚美、認同的一種幽默手法。這種幽默因其表達的問題和表達的方式的敏感性而不易運用，而且如果對方不是一個很具幽默感的人，那麽這種幽默的表達方式還有可能引起誤會，造成不愉快。
事實上有關幽默力量本身的許多矛盾之處，都顯示我們隻有對所愛、所關心的人運用時，才能使敵意的幽默得到有效運用，並產生好的結果。這種敵意的幽默常常以女性為對象。
公司裏的職員有時開玩笑說到太太們的奢侈。一個說：“就算皮包裏層是捕蠅紙做的，我太太的錢也不可能留在皮包裏。”另一個說：“我太太她承認她喜歡花錢，但是叫我不要用‘奢侈’這個字眼來說她，另找個新字好了。”
這類幽默從表麵上看來似乎是很損人。但是我們從另一個角度來看，這些職員其實都很愛自己的太太，並且以她們為榮，他們實際上表達的意思是自己的太太比別的婦女穿著更好，更具魅力。他們以太太的奢侈為幽默的素材來表示對太太的愛和以她為榮，並且以此代替直白的誇耀。或者你也可以這樣說：
“我們的孩子也應該和我們從前一樣去學習性知識--從廁所牆壁上。”這句帶有諷刺意味的妙語，能幫助他人了解並接受你話中的含意--“有性教育總比錯誤的性知識來得好。”
敵意幽默的效果在於使他人能集中注意力聽你說話，記住你所說的，並且也能使談話活潑進行，便於意見的表達。
不過，運用敵意幽默一定要謹慎。有時候，我們需要用到一些理智的思考，但還是很容易流於殘忍和刻薄。而且更有甚者，敵意幽默表麵所帶有的輕微的侮辱也極易刺傷他人的心，使人陷入焦慮之中。
也有人善於恰當把握敵意幽默並有效運用它。例如格魯丘馬克思稱得州人為“他媽的北佬”，使得州人聽了哈哈大笑，因為他深諳敵意幽默之道。但是即使是此中老手，偶爾也會有失敗的時候，並因此造成聽者極不愉快。所以，敵意幽默要盡量少用，初學幽默者更要慎用。
自相矛盾中的幽默。
“矛盾”這個詞本源於《韓非子》中那位賣矛和盾的生意人，表示事物之間的強烈衝突，有很強的喜劇色彩。現代生活中，我們常說的自相矛盾是指人物言行不一，言語前後衝突，行為相互抵觸。
生活中這樣的現象十分常見。這樣的自我矛盾已經令人好笑了，但還缺少一種強烈的對比性。為了使戲劇性更強，取得更好的幽默效果，可以采用這樣一種方法，就是在矛盾對轉以前把即將轉化的矛盾加以強調，以聳動別人視聽。
有一小孩餓得直哭。父親安慰他說：“你要吃什麽？盡管告訴我，哪怕是龍肝鳳膽也好，我都拿來給你吃。”孩子說：“那些我都不要，我隻要飯吃。”父親罵道：“不懂事的家夥，隻揀家裏沒有的要。”
這位父親真是好笑，窮得連飯都吃不上，還要振振有詞地說給孩子吃龍肝鳳膽，真是矛盾得可以。
生活中，有些人別出心裁，利用矛盾技法造句，為人們喜聞樂見。如：
“缺什麽都行，就是不能缺錢。”
“什麽都應有，就是不能有病。”
體現幽默藝術的方式還有很多，如果你留心觀察，就會發現生活中很多人、很多事都洋溢著幽默的氣息。
一個嗜賭如命的賭徒，他為了從賭場上贏回輸掉的錢財，熬更守夜，孤注一擲，最後連褲子也輸掉了。這時候他醒悟過來了，發誓戒賭。
他用筆寫上“堅決戒賭”四個字貼在床頭。一天，一位好朋友看到了床頭這條誡示後，嘲諷地問：“你真的戒賭了？”
“真的！”
“我不信。”
“不信？”賭徒瞪著一雙通紅的眼睛，大聲說，“咱們賭三瓶二鍋頭！”
這裏，用自相矛盾的方式展示了幽默的藝術，取得了鮮明、強烈的效果，讓矛盾活了起來。矛盾若在不經意中產生，更為可笑和逗人。在運用自相矛盾的幽默技巧時，一定要沉住氣，平穩自然，幽默效果更佳。
夜大正在上課，突然停電了。
黑暗中，老師對同學說：“停電了，我們無法繼續上課，請同學們稍候，電鈴一響就放學。”
明明停電了，可還要等電鈴響，藝術的效果油然而生。
由於自相矛盾的幽默有很強的表演性，所以利用此法幽默的最佳方式是實況展示。因此，喜劇作家往往根據生活素材，創造矛盾人物。自相矛盾會使喜劇角色為掩飾自己千瘡百孔的紕漏而疲於奔命，又顧此失彼，笑料迭出。也難怪類似“矛盾”、“此地無銀三百兩”式的故事經常被搬上舞台，且經久不衰。
歪解原意的幽默。
如果人們在任何場合的交際中，都是有一說一、有二說二，沒有任何的創新和變化，也沒有奇巧和怪誕，要想取得幽默的效果是很難的。假如我們就某種現象進行說明或者就某個問題進行辯解時，講出了別人沒有想到的奇妙歪理，給人一種新奇的心理體驗，相信一定能使人眉開眼笑、精神不禁為之一爽。用似是而非的荒唐道理去解釋某種現象或問題的幽默方法，即是“歪解法”。你看下麵這段對話是不是很有意思？
“您認為牛皮最大的用途是什麽？”
“做皮衣。”
“不對。”
“做皮鞋。”
“還是不對！牛皮最大的用途是把牛包起來。”
上麵這個類似腦筋急轉彎的幽默故事，其實就是“歪解法”的一個具體運用，說話的時候我們用尋找新奇的表現角度的方法來解釋正常的現象，回答一本正經的提問，可以給人一種耳目一新的幽默感。“答非所問”也是一種歪解原意的方法，有時候，利用這種“答非所問”的方法也能造成新鮮的幽默效果。下麵一個對話就是這種方法的一個典型應用。
一人問道：“魚為什麽生活在水裏？”
智者答：“因為陸地上有貓。”
這種“答非所問”與“偷換概念”有相同點，它們又有明顯的不同之處，“偷換概念”重在“換”，需要有原來的東西和用來替換的東西兩個因素，“偷換概念”在邏輯上是合理的。而“答非所問”重在一種新角度的回答，看似合理，其實是一種似是而非的歪解，仔細推敲就會發現其邏輯上不合理的地方。上麵例子中，“魚生活在水裏”當然不可能是因為“陸地上有貓”，這樣說雖然能夠產生幽默的效果，卻並不符合邏輯。
“歪解原意”雖然不合邏輯，可是這種技巧除了能夠產生幽默效果外，有時候還能起到正麵的說服效果。
從前，有一個人生了病，親戚朋友都來探望他。他問大家：“我可能快死了，但不知道死後的日子好不好過？”
一個客人馬上回答：“死後很好過的。”
他聽後大吃一驚，急忙問那個客人為什麽這麽說。
客人解釋道：“很簡單，如果死後過的不好，死者自然都紛紛逃回陽間來了。現在看來，一個逃回來的都沒有，可見那裏不是很不錯嗎？”
麵對死亡，一般人都懷有一種恐懼感。上麵例子中客人對死亡的幽默解說雖然是一種不合邏輯的歪理，可是能起到安慰病人的作用，減輕病人對死亡的恐懼心理，使病人在剩餘的日子裏能夠更好地享受活著的幸福。
“歪解原意”的幽默技巧能給平淡的日常生活增添新鮮的活力。
正話反說的幽默作用。
說出來的話，所表達的意思與字麵完全相反，就叫正話反說。如字麵上肯定，而意義上否定；或字麵上否定，而意義上肯定。這也是產生幽默感的有效方法之一。使用這種方法能夠在不直接指明對方錯誤的基礎上，使他們自我反省並認識自己的錯誤。
有一則宣傳戒煙的公益廣告，上麵完全沒提到吸煙的害處，相反地卻列舉了吸煙的四大好處：一、節省布料。因為吸煙易患肺癆，導致駝背，身體萎縮，所以做衣服就不用那麽多布料；二、可以防賊。抽煙的人常患氣管炎，通宵咳嗽不止，賊人以為主人未睡，便不敢行竊；三、可防蚊蟲。濃烈的煙霧熏得蚊蟲受不了，隻得遠遠地避開；四、永葆青春。不等年老便可去世。
這裏說的吸煙的四大好處，實際上是吸煙的害處，卻正話反說，顯得很幽默，讓人們從笑聲中悟出其真正要說明的道理，即吸煙危害健康。
正話反說的幽默技巧當然不隻可以用到廣告宣傳中，在麵對麵的交流中，這種幽默技巧也有廣泛的使用空間。
丘吉爾為了出席宮殿舉行的演講，超速開車，以致被一名年輕警員逮住了。“我是丘吉爾首相。”丘吉爾不慌不忙地說。“亂說，你一定是冒牌貨！”警官這麽一說之後，大英帝國的首相謝罪了。他說：“你猜對了！我就是冒牌貨！”
這麽一來，警官麵露微笑，放過了這位世界上著名的偉人。
丘吉爾在一本正經表明身份的時候，被警官懷疑。然後，他就換了一種方式，正話反說，這樣反而使警官摸不清虛實，使得警官抱著一種“寧可信其有，不可信其無”的心態放過了他。
當我們需要表達內心的不滿時，也可以使用正話反說的幽默技巧，讓別人聽起來順耳一些。
傑克(Jack)和他的情人想喝咖啡，但端上來的咖啡差不多隻有半杯，這時傑克笑嘻嘻地對咖啡店主人說：“我有一個辦法，保證叫你多賣出三杯咖啡，你隻消把杯子倒滿。”
傑克巧妙地運用正話反說的幽默來表達失望感，卻不致給對方帶來難堪。也許傑克並沒有喝到滿滿一杯咖啡，但傑克一定會得到友善、愉快的服務，咖啡店主人或許還會請傑克下次再光臨該店。
這種正話反說的幽默技巧不僅被人們廣泛使用，其實古人中的智慧者很久以前就已經能夠成熟運用這技巧了。
秦朝的優旃是一個有名的幽默人物。有一次，秦始皇要大肆擴建禦園，多養珍禽異獸，以供自己圍獵享樂。這是一件勞民傷財的事，但大臣們誰也不敢冒死阻止秦始皇。這時能言善辯的優旃挺身而出，他對秦始皇說：“好，這個主意很好，多養珍禽異獸，敵人就不敢來了，即使敵人從東方來了，下令麋鹿用角把他們頂回去就足夠了。”秦始皇聽了不禁破顏而笑，並破例收回了成命。
優旃的話表麵上是讚同秦始皇的主意，而實際意思則是說如果按秦始皇的主意辦事，國力就會空虛，敵人就會趁機進攻，而糜鹿用角是不可能把他們頂回去的。這樣的正話反說，因為字麵上讚同了秦始皇，優旃足以保全自己；而真正的含義，又促使秦始皇不得不在笑聲中醒悟，從而達到了他的說服目的。
細微處見幽默。
近來人們常說一句話：細節決定成敗。細節的學問被廣泛應用於生活的方方麵麵。如果我們想自我調侃或諷喻他人，也可以大膽運用“細節”法以收到意想不到的幽默效果。“細節”法就是要求人們在生活中要善於觀察，在對問題或事件的推理過程中要善於發現漏洞，特別是從反麵去發現一些細微的漏洞，然後把那些極其微小的可能性當作立論的出發點。“細節”法的特點是把一個極其微小的可能性引申成現實，盡管最後並不一定能防止對方提出的另一種更大的可能性。
一個名叫王強的病人問醫生：“我能活到90歲嗎？”
醫生檢查了王強的身體後，問道：“你今年多大啦？”
王強說：“40歲。”
“你有什麽嗜好嗎？比如說，喜歡飲酒、吸煙、賭錢、女人，或者其他的嗜好？”
“我最恨吸煙、喝酒，更討厭女人。”
“天哪，那你還要活到90歲幹什麽？”
本來病人的期待是戒煙、戒酒和少親近女人能得到醫生肯定的評價，結果卻恰恰相反，醫生反而把這“煙、酒、女人”當成了生命的意義所在，否定了這一切，就否定了活到90歲的意義，也就是說如果沒有上述的種種嗜好，即使活到90歲也是沒有意義和價值的。這個事例中，醫生就是運用了“細節”法，從病人沒有任何有關“煙、酒、女人”的嗜好這個細節提煉出“沒有愛好，生命就沒有意義”這一個觀點，並以幽默的方式表達出來。運用“細節”法還可以通過從事件的反麵發現細微的漏洞來製造幽默。
有一天，蕭伯納收到英國著名女舞蹈家鄧肯的一封熱情洋溢的信。
信中說，如果他倆結合，生個孩子，那對後代將是好事，“孩子有你那樣的腦袋和我這樣的身體，那將多麽美妙啊！”
在回信中，蕭伯納表示受寵若驚，但他不能接受這樣的好意。
他說：“那個孩子的運氣可能不那麽好。如果他有我這樣的身體和你那樣的腦袋，那可就糟透了。”
女舞蹈家信中寫到如果他們兩個人結合，所生的孩子會同時具有他們兩人的優點，而從遺傳學的角度來說產生這種結果的幾率本來就不大。蕭伯納則成功地運用了“細節”法，從反麵鑽空子，把另一種也是很微小的可能性當成立論的出發點，讓對方的期待落空，以幽默的方式來表達女舞蹈家想法的孩子氣和荒誕性。在這裏，蕭伯納幽默地把自我調侃和諷喻他人巧妙地結合在一起了。
糊塗中的幽默。
莎士比亞在其著作《第十二夜》中，讓主人公薇奧拉說出了這樣一句話：“因為他很聰明，才能裝出糊塗人來。徹底成為糊塗人，要有足夠的智慧。”
智慧有時就隱藏在假裝糊塗的幽默中。在一些特殊的場合，我們常常會碰到一些意想不到的事情，處理不好著實使人尷尬萬分。遇到這類情況時，想要化解難堪，不妨假裝糊塗，幽默應變。下麵是俄國詩人普希金的一個“糊塗”故事。
普希金年輕的時候經常參加貴族們在家裏舉辦的沙龍，不過，那時候的他還不是很有名氣。有一次，在彼得堡一個公爵家裏舉辦的舞會上，他邀請一位年輕而漂亮的貴族小姐跳舞，這位小姐十分傲慢地說：“我不喜歡兩個人一起跳舞。”普希金微笑著說：“對不起，親愛的小姐，我不知道你在懷著孩子。”說完，很有禮貌地鞠了一躬。
普希金用假裝糊塗的辦法巧妙地回擊了無禮的貴族小姐，使自己體麵地下了台。類似上麵這種突**況下的假裝糊塗，其實是一種高超的機智應變的手段。我們再看看下麵的這位女導演是如何運用這種手段的。
一次，拍完電影，演員們都去浴室洗澡了。這時有人給女主角打來緊急電話，導演慌忙去叫。
片場的三間浴室是給明星專用的，一進門是更衣室，裏麵才是浴室，如果人在裏麵洗澡，外麵叫是聽不到的。
導演不知道女主角在哪間浴室，情急之下推開了第一間浴室的門，哪知道卻看到男主角光著身子對著門站在噴頭下衝洗。
男主角的動作停頓了一下，女導演急忙轉身，並趕緊把門關上。
“哦，對不起，李萍小姐！”
導演立即喊出了另一位女明星的名字，室內的男主角也燦然一笑。
這位女導演故意以假裝看錯了人的糊塗做法，既不使男主角感到難堪，更使自己擺脫了尷尬。
幽默感的缺乏很多時候是因為我們已經習慣於直截了當的就事論事，而實際上，如果在出現問題的時候直接向他人道歉或對他人進行反駁，隻會使自己更加難堪，適當地裝裝糊塗，幽默一下，反而能夠巧妙地解決問題。假裝糊塗的妙處就在於對真、假、虛、實的靈活運用，有時候盡管自己很清醒，還是裝作糊塗來迷惑對方，就能巧妙試探出對方的真正意圖。
兩個陌生人在別人的介紹下約會。小姐問先生：“你有奔馳嗎？”先生搖搖頭：“沒有。”“你有洋房嗎？”“沒有。”小姐訕笑道：“那麽，看來我們也沒有緣分！”
先生無可奈何地起身，自言自語道：“難道非要我把寶馬換成奔馳，把200平米的別墅換成洋房嗎？”
這位先生的糊塗裝得真是有水平，聽完這位先生的“自言自語”，小姐一定會後悔自己有眼無珠，同時也會為自己嫌貧愛富的勢利心感到無比羞愧。
故作“癡呆”所表現出的幽默是智慧的產物，因為它往往對一些人所共知的或簡單易懂的現象作出荒誕的解釋或發揮，將人引向另一個不易想到的荒唐的思路上。
你不妨在適當的時候給你的朋友來點糊塗的幽默，你朋友臉紅，你可以建議他少吃點蘋果；你朋友臉黑，你就建議他少吃點窩頭。你越是把不可能的事情湊到一塊，就越能顯出了你的“癡呆”，你的可笑，你的幽默和你的智慧。
偷換角色中的幽默。
偷換角色，就是故意將所指對象由自己換成他人，或者在明確理解對方所指對象之後，另外虛構一個不同於對方原本所指對象的新對象，不過這個虛構出來的新對象，要求用對方的話也能解釋得通。然後把這個虛構的對象假想為真實對象，對它說出你幽默的話語，這樣就會具有很強的幽默效果。這種情況在日常生活中經常出現。
在湖南的一個小山村裏，人們都來為一位99歲高齡的老人慶祝生日，村長也來為這位老壽星捧場。他很自豪，因為在他的村裏出了這麽一位遠近聞名的壽星。他高興地向老人道喜：“老伯，我給您拜壽了：希望明年還能給您慶賀百歲大壽！”
老人故作嚴肅地打量了村長一番，然後說：“為什麽不能呢？你的身體好像還挺結實的嘛！”
這位老壽星就巧妙地運用了偷換角色的幽默，本來村長讚美老壽星的身體好，老壽星卻把所指對象由他自己換成村長，從而造成一種幽默效果，可見他雖已將近百歲，幽默之心未泯！
我們除了能將所指對象由自己換成他人，還可以通過聯想或想象把角色偷換到第三者身上，請看下麵這個故事。
兩位老人在一家位於海邊的療養院修養，他們的身體都很虛弱。
一天早晨，一位名叫王剛的服務員陪他們在海灘散步。這時，一隻海鷗從高空飛過，拉出的一團鳥屎正好落在其中一位老人光禿禿的頭頂上。
王剛見了，忙關切地對老人說：“請待在這兒別動，我回去取手紙。”
就在王剛匆匆奔向他們的住所時，這位老人指著他的背影，對另一位老人說：“這個笨蛋！等他取來手紙，那隻海鷗至少已經飛出一公裏了。”
這位老人也真夠幽默的。明明服務員是拿手紙給他擦頭上的鳥屎，他卻說成給海鷗擦屁股，把角色從自己轉換到“第三者”海鷗身上了，這是一個典型的偷換角色的幽默故事。偷換角色，把自己表現得好像理解力很差，而實際上是大智若愚。
在大多數情況下，以溫和友善的話語來代替抱怨和指責，就可以使你得到比較周到的服務，包括餐館做的菜不如人意，商店出售的商品質量有問題等情況。不過在特殊情況下，比如你去住旅館，而旅館又客滿了，你怎麽才能讓自己得到滿意的服務呢？相信下麵一段對話會對你有所啟發。
有一次，安德魯到一家旅館去投宿，旅館職員說：“對不起，我們的房間全部客滿了。”
安德魯問：“假如總統來了，你們可有房間給他？”
“當然有！”職員說。
“好。現在總統沒來，那麽您是否可以把他的房間給我？”
結果是安德魯得到了房間。
上麵故事中，安德魯虛構了總統這個角色，然後巧妙地把總統這個角色偷換成自己，讓旅館職員完全沒有理由拒絕他入住旅館。可見，偷換角色的幽默技巧不僅能起到營造幽默氣氛的作用，它對我們為人處世還有著相當大的實用價值。利用這種技巧，我們可以對他人進行有力的說服，使別人的態度由否定變為肯定，可以說，它是一張非常有效的處世良方。
借出幽默。
在生活中，幽默也可以通過借力的方式產生，我們可以巧妙地利用對方的話來為自己服務，這就是所謂的“借別人的梯子，登自己的樓”。這種方法多用於應對攻擊性的話語。當對方從某一角度、某一方麵對你進行嘲諷、侮辱時，你可以抓住其話語中的某個破綻，順著對方的邏輯推下去，從而得出一個令對方無地自容的自然結論。這樣既能使自己脫離困境，又能給對方有力的回擊。下麵就是一個典型的“巧借人力，順勢而為”的幽默故事。
有兩個貴族青年，騎著高頭大馬在路上趾高氣揚地行著，迎麵走來一位駝背的老婦人，手裏牽著兩匹瘦骨嶙峋的小驢子。
兩位年輕人打趣地向老婦人“致敬”：“早安，驢媽媽。”
“早安，我的孩子們！”老婦人答道。
老婦人巧妙借用對方話中的“驢媽媽”這個詞語，順其之勢，取其神髓，再把自己要說的話經過刻意地加工，平和而又幽默地回擊了兩個貴族青年的侮辱，在和緩的氣氛中，既維護了自己的尊嚴，又對兩個貴族青年予以溫和的批評和教育。
“巧借人力，順勢而為”的關鍵在“借”和“順”兩個字上。首先要在別人的話語中發現可借之物，把握其內在的精神，然後順著這種內在的精神，運用可能前後並不協調的話語，表達出乎對方意料的意思，幽默也就輕鬆產生了。我們來看達爾文是怎樣運用這種技巧的：
有一次，達爾文應邀出席一次盛大的晚宴。宴會上，他的身邊正好坐著一位年輕美貌的小姐。
“尊敬的達爾文先生，”年輕美貌的小姐帶著戲謔的口吻向科學家提問，“聽說您認為人類是由猴子變過來的？”
“當然不是，我所指的是古代的猩猩。”達爾文聳了聳肩膀說。
“是這樣啊！那麽我也應該是在您的論斷之內的吧？”小姐問。
“那是當然！”達爾文望了她一眼，彬彬有禮地回答，“我堅信自己的論斷。不過，您不是由一般的猩猩變來的，而是由長得非常迷人的猩猩變來的。”
美貌的小姐還不肯罷休，她又以自己的容貌為題材，想再次為難達爾文一下，她說：“猩猩的臉也能變得這麽美嗎？”
達爾文卻借她的美貌作出回答：“當然不是所有猩猩的臉都能變得這麽美，自然是迷人的猩猩才能變成這樣。”
達爾文從對方的話語中成功地找到了可借之物--“美”和“美貌”，然後緊緊抓住這兩個要素，順著小姐的話進行幽默的回答，從而巧妙地維護了自己的進化論，而又未失紳士風度。
有時候，我們可能會遇到流氓地痞找岔或者偷、搶我們的東西，這時候如果我們孤身一人，無人相助，就可能發生危險，尤其對於女性朋友，更是要多加小心。在被流氓之類糾纏之時，如果你能急中生智，幽默一把，就很可能順利借得人力，從而擺脫他們的威脅。下麵是一個女孩憑借幽默和機智擺脫無理糾纏的故事：
晚自習後，一個女學生在教室裏被幾個流氓學生糾纏，她踉蹌地奔出狹窄的教室，跑到外頭，一麵拔腿狂奔，一麵大聲嚷叫：
“哇！不好了！發生火災了！發生火災了呀！”
立馬引來很多的人，那幾個流氓學生自然不敢當著那麽多人的麵大膽妄為，她也就得以順利脫險。
現在，很少有人會見義勇為，所以就算她扯破喉嚨大喊“救命”，恐怕有人挺身出來救她的可能性也很小。可是她幽默機智地喊一句“哇！不好了！發生火災了！”聽到此話而不奔出來看看的人就很少了，她也就可以趁機溜之大吉。這種技巧不但能幫我們脫險，有時候，還能幫我們抓住犯罪嫌疑人，避免損失。
兩個打工妹在某個城裏租了一間平房居住。一天晚上，一個小偷潛入她們的房間偷東西，卻不小心把她們驚醒了。她們想抓住小偷，又怕打不過；喊人，別人又未必會管這“閑事”。
這時候，一個女孩看到她們房子的門口放著附近鄰居家的幾輛轎車，就大聲喊道：“有賊偷車了，趕緊起來啊……”有車的鄰居都慌忙起來看是否自家的車被偷了。
最後，在眾人的努力下，小偷被抓獲了。
“巧借人力”的幽默技巧不僅可以使我們逢凶化吉，同時也能幫我們取得事業的成功，下麵就是一個事例：
在英國肯特郡(Kent)的一個法庭上，瓊斯太太正與丈夫鬧離婚，理由是她丈夫有了外遇。
法官問道：“瓊斯太太，你能不能告訴法庭，與你丈夫私通的‘第三者’是誰？”
瓊斯太太爽快地說：“當然可以，她就是臭名遠揚、家喻戶曉的‘足球’。”
法官聽後哭笑不得，隻得勸道：“足球不是人，你隻能控告足球生產廠家！”
誰知瓊斯太太果真在法庭上指控了一年生產20萬隻足球的天地足球廠。更出乎意料的是，通過法庭調解，該廠居然答應賠償瓊斯太太10萬英磅的精神損失費。
足球廠老板說：“瓊斯太太與丈夫鬧離婚，正說明我廠生產的足球的魅力，而她的控詞給我廠做了一次絕妙的廣告。”
在這一則幽默故事中，瓊斯太太控告天地足球廠生產的足球為第三者，足球廠老板卻利用這一特殊事件，順著瓊斯太太的邏輯，給自己的足球作了一次絕妙的廣告宣傳。從這裏，我們可以看出足球廠老板所具備和運用的正是一種巧借人力的充滿大智慧的幽默。
自吹自擂的幽默。
自吹自擂的幽默作為一種“厚臉皮”的幽默技巧，能廣泛地用於日常生活中。不管你處於什麽樣的情勢，都可以毫不臉紅地把自己吹噓一番，當然，你所“吹”所“擂”的東西應與現實情況有較大差異，並且表意明確，讓對方很容易通過你的話語看出你的名不符實，這樣，幽默才能順利產生。
大公要他射幾箭看看，薩馬林再三推辭不肯射，可大公非要看看他“箭不虛發”的本事。
實在沒辦法，薩馬林隻好拈弓搭箭。
他瞄準一隻麋鹿，第一箭沒有射中，便說：“羅曼諾夫親王是這樣射的。”
他再射第二箭，又沒有射中，說：“驃騎兵將軍是這樣射的。”
第三箭，他射中了，他自豪地說：“瞧瞧，這才是我薩馬林的箭術。”
自吹自擂往往與現實形成反差，幽默就從其間產生。自吹自擂的時候，可以毫不臉紅，卻免不了誤打誤撞，言過其實。不過，從製造幽默的角度來說，情況與事實有出入而自己卻津津樂道，恰能透出濃濃的幽默情趣。請再看下麵這則例子：
馬輝自以為精通棋道，總是不服輸，又很愛吹牛。有一次，他與人連下三盤，盤盤皆輸。過了幾天，有人問他：“那天的棋下了幾盤？”
他回答說：“三盤。”
人家又問：“誰勝誰負？”
他臉不紅心不跳地說：“第一盤我沒能贏他；第二盤他又輸不了；第三盤我想和，他卻不幹！”
自吹自擂是誇大其辭的一種，誇大其辭就是用荒謬誇張的話來表達幽默，使人備覺趣味。誇張之所以能造成幽默效果，是因為這些話題與內容經過誇大之後，變得不合常理，大大出人意料，從而造成幽默效果。下麵這個幽默故事就運用了誇張的幽默手法。
有一個美國人和英國人在一起互相吹牛。
美國人說：“我們美國人很聰明，發明了一種製造香腸的機器！這種機器真是神奇，隻要把一頭豬掛在機器的一邊，然後轉動機器的把手，那麽，香腸就可以自動地從機器的另一邊一條一條地轉出來！”
英國人一聽，不屑地說：“這有什麽了不起？這種做香腸的機器我們早就有了！你們美國人真是少見多怪！我們早就把這種機器改造得更加神奇了！”
“怎麽神奇？”美國人問。
“我們新的製作香腸的機器，隻要做出來的香腸不符合我們的口味，我們就可以把香腸放在機器的一邊，然後‘倒轉一下’機器的把手，那麽，機器的另外一邊，就會跑出原來的那一頭豬。”
上麵故事中，美國人的話雖然也十分誇張，但英國人的話比美國人的話更能產生幽默效果，這是因為英國人的話帶有更加明顯的荒謬性，從而使整段話起了質的變化，幽默也就展現出來了。很多幽默的成功，都在於對關鍵的地方，用語言進行恰到好處的誇張。
巧設連環，幽默不斷。
“請君入甕”是個成語，出自《資治通鑒·唐紀·十二》，它講的是關於唐代酷吏來俊臣的一個典故，其中“甕”是指大壇子。當年在女皇武則天掌管朝政的時候，有人告發了大臣周興，武則天令來俊臣審問周興（周興平日也慣用酷刑，跟來俊臣一向交好）。來俊臣假意請周興喝酒，席間他問周興：“犯人不肯認罪怎麽辦？”周興說：“拿個大甕，周圍用炭火烤，把犯人裝進去，什麽罪他會不招認呢？”來俊臣就命人搬來一個大甕，四麵加火，對周興說：“奉皇命審問老兄，請君入甕。”周興嚇得連忙磕頭認罪。
一考生騎驢赴京趕考。路上問一個放牲口的老漢：“噯，老頭兒！這兒離京城還有多遠？”
老漢看他穿戴得倒是挺排場，就是問路不下驢，說話沒禮貌。老漢心裏想：這算什麽書生！老漢本來不想理他，可又想教訓他一下，就答道：“京城離這兒180畝。”
書生感到好笑：“喂牲口的！路程都講‘裏’，哪有論‘畝’的？”
老漢冷笑道：“我們老輩子的人都講裏(禮)，現在的後生娃沒有教養，不講裏(禮)！”
書生臉一沉，說：“你這個老東西，怎們拐著彎罵人呢？”
老漢說：“喂牲口的老東西本來不會罵人。隻是今天心裏不痛快，我養的一頭母驢，它不生驢仔，偏偏生下了個牛犢。”
書生不明白老漢的意思：“你這個人真是稀裏糊塗的，生來就該喂牲口。天下的驢子哪有下牛犢的道理？”
老漢還是耐心指教書生說：“是呀，這畜生真不懂道理，誰曉得它為啥不肯下驢咧。”
書生聽出了話裏的意思，麵紅耳赤，沒有作答就揚鞭絕塵而去。
幽默的表達是含意內蘊的。故事中的老漢，通過曲折的暗示故弄玄虛，吸引對方思緒，誘使對方上當，是請君入甕法運用的典範。
在日常生活中，這種藝術使幽默更加顯露出它固有的機智與思辨色彩。由於這個原因，在生活中的舌戰場合，這種巧設圈套的幽默技巧也被廣泛地應用。
有一次，老張到菜市場買魚。他走到一家鮮魚攤前，看到擺的魚雖然不少，但都不是很新鮮。老張提起一條放在鼻子前聞了一下，果然有一股臭味。看來魚放得時間已經不短了。誰知攤主看到他這麽一聞，便非常不高興地問道：“哎，你這是幹什麽？我的魚是剛剛打上來的。”老張並沒有和攤主爭辯，也沒有指責他的謊話，而是順口說了句：“我剛剛是和這條魚說話呢！”“嗯？”攤主覺得老張這話挺有意思，不禁來了興致，想刁難老張一番，於是就說：“那你和魚說些什麽話呢？”老張說：“其實也沒有什麽，我想到河裏遊泳，所以向那條魚打聽一下現在的水究竟涼不涼。”“那魚怎麽說呢？”攤主已經笑得上氣不接下氣了，周圍也已經聚集了一些圍觀的人。“魚對我說，很抱歉，我不能告訴你。因為我離開河已經十多天了。”老張淡淡地說。圍觀的人哄然大笑，攤主臉上的笑容卻早就不見了。
運用這種幽默技巧必須突破常規思維，出奇製勝地將對方引入你的圈套中。對方則是按照正常的思維去推理，根據你的設計，對方最後必然進入你的圈套之中。
法國寓言家拉封丹習慣每天早上吃一個土豆。有一天，他把土豆放在餐廳的壁爐裏，想熱一下再吃，等他回頭去拿的時候，土豆卻不翼而飛了。於是他大喊：“我的上帝，誰把我的土豆吃了？”他的傭人“此地無銀三百兩”地說：“不是我。”“那就太好了！”“為什麽？”“因為我在土豆裏放了砒霜，想用它毒老鼠。”傭人頓時麵如土色，承認自己吃了土豆。拉封丹對她解釋：“放心吧，我不過是想讓你說真話罷了！”
如果拉封丹果真在土豆裏放了砒霜，那這個故事就不好笑了。這個故事的幽默之處就在於拉封丹運用了故弄玄虛、“請君入甕”的方法，誘使傭人說出真話，承認錯誤。運用這種幽默技巧還可以在特殊情況下給自己留有餘地，使事情進行得更加順暢。
羅斯福任美國總統之前，曾在海軍服役。一天，一位朋友向他問及一個秘密行動計劃，羅斯福看了看四周，壓低聲音說：“你能保守機密嗎？”“當然能！”朋友保證。羅斯福微笑告訴他：“我也能。”
這裏羅斯福故弄玄虛，巧妙地為友人設下圈套，為自己解脫困境，即使朋友發覺上了當，心中也明白這是善意的欺騙，這種幽默反而能增進彼此間的友誼。
“請君入甕”的幽默技巧能夠體現出一個人高超的智慧。這種幽默還有一個很明顯的特點，那就是施用此術的人總是能在與對手的較量中占據主動，先發製人。從一開始，就穩固地占據主動地位，吸引對方的注意力，讓對方總是跟著他走，這樣，最後的一擊才會顯得幽默有力和富有戲劇性。
不變應萬變的幽默。
在人際交往中，如果采用以不變應萬變的方法，不但可以處理各式各樣的問題，還能產生出奇製勝的幽默效果。我們來看下麵的這個故事：
有一次，馬克·吐溫回答記者提問，說了一句令人驚奇的話：“美國國會中有些議員是婊子養的。”
國會議員們大為震怒，紛紛要求馬克·吐溫道歉，否則將訴諸法律。
幾天後馬克·吐溫的道歉聲明果然登了出來：“日前本人在酒席中說有些國會議員是婊子養的。事後有人向我大興問罪之師。經我再三考慮，我深悔此言不妥，特登報聲明，把我的話修正如下：‘美國國會中有些議員不是婊子養的’。”
愛因斯坦初到紐約，在大街上遇見一個朋友。這位朋友見他穿著一件舊大衣，就勸他更換一件新的。愛因斯坦回答說：“沒有什麽關係，在紐約誰也不認識我。”
後來，愛因斯坦名聲大振，他仍然穿著那件舊大衣。這位朋友再次勸他去買一件新的，愛因斯坦則說：“何必呢，現在，這裏每一個人都認識我了。”
愛因斯坦以不變應萬變，運用幽默的智慧，既表現了甘於淡泊、不重衣著的儉樸精神，也表達出他愉快暢達的樂觀情懷。愛因斯坦是世界矚目的科學家，能取得巨大的成就，思想境界自然很高，可很多時候普通人也能看透事情的本質的。請看下麵這段農夫和地主的對話：
從前，有個農夫很有骨氣，從不肯討好地主。
地主問他：“你為什麽不奉承我呢？”
農夫答：“你有錢是你的，又不肯白送給我，我為啥要奉承你？”
地主說：“那好！我把錢送四分之一給你，怎麽樣？”
農夫說：“這不夠公平，我還是不奉承你。”
地主說：“那麽，分一半給你，總該奉承我了吧？”
農夫答：“那時我和你一樣有錢，我為什麽要奉承你？”
地主說：“那麽，我把家當全給你，總可以奉承我了吧。”
農夫說：“到那時候，我是富人，你是窮人，更用不著奉承你了。”
這農夫堅持自己的原則，萬變不離其宗，既愚弄了地主，也顯示了自己是有骨氣的。
對於普通人來說，要生存下去就往往要很努力地工作，可是在我們工作的時候，我們有沒有思考過自己最終追求的是什麽，下麵這個山裏人的故事或許能幫你看到生活的另一麵。
一個山裏人在樹下休息，商人走過來對他說：
“嗨，為什麽不上山砍柴？”
山裏人說：“砍柴幹什麽？”
商人答：“好賣錢啊。賣到錢你就可以買頭毛驢，再挨家挨戶地賣柴火。掙了錢你就再買輛卡車，然後買木廠賣木器，再買更多的卡車，那樣就可以發大財了。”
山裏人問：“發財幹什麽？”
商人答：“發了財，你就可以逍遙自在地享清福嘛。”
山裏人說：“那你覺得我現在在幹什麽呢？”
生活的本質是什麽？我們隻有從生活的實踐中去體會，去總結。我們不知道山裏人所看到的是不是生活的本質，可是山裏人冷靜的態度和他那以不變應萬變的幽默言談一定能促使我們更加深刻的感悟生命，思考生活。