196.崆峒名宿
藍書生道：“這倆個青年人雖是年青，卻是身懷絕技，深不可測。中”當下將連卒喬把看‘門’的莫名其妙地摔了一跤的事說了。
陳‘迷’煥吃驚道：“這是神釣‘門’最上乘的沾衣十八跌的功夫，難道他們是神釣‘門’的傳人？”垂首沉‘吟’。
藍書生道：“神釣‘門’的‘門’主夏長峰是當今武林奇人之一，據說他的垂釣功夫千變萬變，專打‘穴’道，最是難防，這位前輩隱居多年，江湖上早就不聞其蹤，如果有他出手教訓八怪，想必穩‘操’勝券，令八怪亡魂在他的神釣之下。”
陳‘迷’煥道：“藍堂主隻知神釣‘門’的垂釣變化莫測，卻不知神釣‘門’的刀法更是武林一絕，當年的百勝神刀胡臭胡老前輩的刀法，天下間沒人能接得下他五招。”
藍書生啊的叫了一聲，道：“原來百勝神刀胡老前輩是神釣‘門’的前輩高人，屬於倒是首次聽說。”
陳‘迷’煥道：“胡老前輩是神釣‘門’‘門’主夏長峰的師叔，此老喜歡遊戲風塵，‘性’子與眾不同，刀法更是出神入化，算來也有七八十歲了，想必已不在人世了。”他師父七星‘門’‘門’主計道公，和夏長峰有些‘交’情，對神釣‘門’中的事多少知道一些，幼時就曾見識過“沾衣十八跌”的功夫，這時聽說有這麽個青年人會使這‘門’絕技，猜想多半是神釣‘門’的傳人。
藍書生道：“這倆個青年人一來到，大喊大叫，說是受了徐又寧徐大俠之托，有重要的事要見總舵主，由於他們來曆不明，總舵主此時又不便見他們，屬下問他們又不肯說實話，隻好讓他倆人先進來，待會散去這後，再見他們也不遲。”
陳‘迷’煥沉‘吟’半響，道：“徐大俠動身起程多日，此時仍不見人影，想必已然生出事故，這倆個青年人即便得神釣‘門’真傳，畢竟年幼識淺，難成大事。”
藍書生問道：“總舵主的意思是……。”
陳‘迷’煥道：“暫莫理會這倆個青年人，你去多調些人手埋伏在‘門’外，差遺一些探子在數裏之內，一有什麽風吹草動，即來稟報。”
藍書生連連稱是，陳‘迷’煥繼道：“另外，你設法通知，讓各堂主嚴防戒備。”
藍書生領命而去，陳‘迷’煥也歸入座中。
在擂台上，孫榮源與一玄各展絕技，鬥得難分難解，一玄內功深厚，猛如雄獅，不斷搶攻，西藏掌法有七
十六個動作，以掌法為主，其中有踢、打、撣、拿四摔類技擊法，在步法上有左右穿施，變化莫測的麗行步和七星步法，西藏掌動作舒展，姿勢雄壯，腳法多變，力法快長。從形式上看來，它融匯各派‘精’華於其中，某些招式技法頗似形意，身靈步靈，柔中含剛，行步運掌又類似八封，加上其豐富的掌法，‘腿’法，身法，摔法及各種技法，形成了西藏掌獨特的風格。
西藏掌是一種內外兼修的掌法，強調意、氣、力的修煉和培養，在歌訣中有“‘混’元一氣”，要求“‘混’元一氣”在於丹田，意氣力合而為一，收發隨心所‘欲’。所謂“‘混’元”，即是“無極”，在人體無極即是先天腎氣，也稱‘混’元一氣，與醫家所說的元氣，命‘門’之火同義，它藏於丹田，流於五髒六腑，四肢百骸，是人體生命的基礎，西藏掌則要內練一口氣，外練筋骨皮。習時，要求守意丹田，神氣內斂，呼吸配合自然，心意相合，意氣相隨，力隨氣發，久而久之，內氣充盈，血氣和順，身強骨堅，百病難沉，達到修練心身的目的。
西藏掌要求靜則氣沉神斂，發則怒濤奔騰，靜如“淨麵存心勢”，兩眼微閉，雙手在麵前靠掌成捧手式，做到心靜，氣沉，體鬆，如入無人之境，如“弓步橫掌”，心意一動，步到掌到，氣到力到，出手突然，發力迅猛，柔而後剛，再加“弓步合掌前推”，在前一動，獨立分掌後，稍一凝神，雙掌合一，猛然推出，勢剛力強，在實戰中，則要靜如“寒冷懷抱冰，動如烈火猛饒身”。體會到剛柔虛實，輕重徐疾，逐漸做手與眼合，身與步合，意與氣合，氣與力合，剛而不僵，柔而不軟，神形兼備，那麽西藏掌法就練成了。
一玄火修末到，可也差之不遠，他對中土武術不太了解，他是西藏有名的高手，對方每出一招，一看即知功夫深淺，招式變化莫測，豈此可知對方是屬何等高手。
孫榮源的狐山擒拿手在‘交’手過程中，展其‘精’華，一招緊似一招，一手快似一手，一式之後又成一式，令敵惶‘亂’，一敗塗地為本拳要領。
擒拿手是柔剛相濟，動靜結合的，若想練到‘精’熟，需要‘精’深的功力，就力來講，有‘陰’、陽、柔、彈、寸、脆七力，如擲人，擒拿、肘靠、純用陽、脆二力，抓用肘力、‘陰’力，翻崩用剛、彈二力，打用‘陰’、陽、剛、彈、寸脆六種合力。
總之，手法不一，勁力並非一致。該拳要求：流手要快，眼要明，步要輕，身要靈……。可想而知，“快、輕
、靈。”可是“輕敏”，而拳中的“閃展騰挪”之勢，須有“輕敏‘性’”，否則就難以應用。“雙拳急如雨，脆快一掛鞭”，卻是拳之要訣，亦有“伸手入手緊扣手，既是神仙也難走，‘交’手容易鬆手難，心禍撩陽對眉間，高不架，低不迎，全憑落勢正居中”。
狐山派的擒拿手是從禽鷹爪抓中變化而來，鷹為猛禽之一，其‘性’猛，其爪利，用爪抓力，可戰勝它禽。狐山派擒拿手與他家手法迥異，專以抓打擒拿，分筋錯骨為主，擒手按周身關節，‘穴’孔要害之處，凡氣功，內力不能達者，遇此手法，末有不披靡者。擒拿總要法：順人之勢，借人之力，乘隙強擊。
擒拿手法變化多端，孫榮源雖然沒有學全，他的武功有相當火候的造詣，零零碎碎的手法串連一起，別具一格，加上自已一些心得。一玄人高馬大，孫榮源身材矮小，專攻他下盤，一玄竟是接應不迭，他仗著功力深厚，雙掌翻飛，勁風颯颯，人影疾繞。他雖是凶猛異常，孫榮源伏著身法靈巧，遊走搏鬥，一玄跟著他走，不免頭昏目眩，一會兒功夫下來，已是氣喘粗重，暗叫不妙，一時沒甚良計對策，一個不小心，大‘腿’給抓了一下，幸喜他皮粗‘肉’厚，並沒受傷。
卻見孫榮源嘿嘿冷笑，不住進擊，但聽帛裂破碎之聲不絕於耳，滿空蝶飛，衣袂飄揚。
一玄除了下身一條短‘褲’遮羞，渾身衣裳給他抓個‘精’光，而且給他抓下無數道血絲，一玄又是吃驚，又是憤怒，卻已無心戀戰。孫榮源伸指在他腰間章‘門’‘穴’上一點，一玄大喝了一聲，一‘腿’橫掃過去，聲勢威猛。孫榮源一矮身子，斜斜‘交’開兩步。
但見一條人影霍地騰‘射’，他在人影中二起二落，足尖點在群雄的頭上，已是‘射’出了場外，一逝無跡，但聽得他揚聲道：“你這臭賊，老子會回來找你的。”他是出家人，‘激’怒之際，竟自稱起老子來，實沒半點出家人的樣子。群雄見他輕功如此了得，既是佩服又是好笑。
過了一會，群雄這才記起給孫榮源鼓掌喝彩。
孫榮源倨而不傲，甚是謙虛，道：“小老兒僥幸得勝了兩招，不知還有哪一位英雄豪傑上來指教。”
聲音末落，人影一閃，台上已是多了一人。
群雄一見，紛紛說道：“啊，原來是何老前輩，姓孫那老兒這下該知難而退了。”
孫榮源放眼一看，此人
銀發白須，滿麵紅光，雙目炯炯有神，亞無半點衰老之態，顯是內功深厚‘精’堪，聽得群雄叫他何老前輩，心道：“難道會是他？抱拳施禮，道：”孫某恭候大駕，請教高姓大名。“
那老旬神態倨傲，哈哈一笑，道：“你連我也不識麽？“
孫榮源道：“在下初涉江湖，請恕眼拙，不知尊範。“
那老旬笑聲一收，雙眼一迫，道：“崆峒何日夜。“
孫榮源暗道：“果然是他，此老長拳和劍術都是一絕，待會‘交’手到要小心在意。他道：“原來是崆峒派的前輩高人，孫某久仰大名，如雷貫耳，今日能得何老前輩指點，實是三生有幸。”何日夜是和東首聖人等同一輩份的人，孫榮源頂多五十多歲，不論怎麽說都算是晚輩，不敢失於禮數。
何日夜放聲大笑，聲音極是響亮，笑聲吹得白須都揚了起來，道：“好，老夫便指點你幾招。”緊接著又道：“你出手吧。”雙手負背，轉身仰首，神態大刺刺地，顯然是並末把孫榮源放在眼裏。