過了一會兒，魔日聖尊見喬小玄沒有發問，方才繼續說道：“仙分幾等，無論是東方外道的長生法門，還是西方正宗的無生法門，都不否認仙有高低之分。如果仙仙平等，就不會有人去修煉，仙仙平等，尚且不符合俗人爭強好勝的心理，何況高高在上的神仙？號稱西方第一仙，至尊仙的阿彌陀仙，其實隻能蒙騙那些未覺悟的人，阿彌陀仙的淨土法門是最最末流的，隻要有天地，就不會有淨土。阿彌陀仙是個半靈半鬼仙，半死不活仙，非生非死仙，說的不客氣一點，他什麽都算不上，隻是一團寂滅鬼氣。這團寂滅鬼氣，能對那些凡人變化萬千，聚則成形，散則成氣，有移山填海，點石成金的小法術，蒙蔽了多少愚昧的俗人，以為修煉阿彌陀仙宣揚的淨土法門，往生到阿彌陀仙宣揚的西方極樂仙土就可以一生成就，一得永得，永出輪回了。豈不知有天地就有輪回，有天地才有阿彌陀仙宣揚的仙土，有阿彌陀仙宣揚的仙土才有他宣揚的淨土法門，如果出輪回，除非天地全部毀壞，那樣的話，阿彌陀仙自己也無立足之地，恐怕他自己也不會願意出現那種情況。阿彌陀仙雖然沒有沒有真正開悟，畢竟是開悟了那麽一點點，那些一點也未曾開悟的凡人，對阿彌陀仙是無論如何都思量不了的，不可以人之心來猜度阿彌陀仙。人心，就是人的思維，不可以此來思量阿彌陀仙。否則，永遠都是錯誤的。阿彌陀仙和極樂魔仙，相差太遠。極樂魔仙的境界和涅槃魔仙相比，又相差太遠。”
被控製的有些著魔的喬小玄有些困惑的問道：“你說魔仙是一個，還是有很多個。化身無數到底是一個魔仙在化身，還是靠很多個魔仙化身。”
魔日聖尊道：“魔仙是什麽？魔仙就是性，無生無死，無法以數量來清點，和數量無關。在永生界、斷滅界、非斷非滅界、亦斷亦滅界、真常永恒界、無生寂滅界、長壽界、無生無滅界、涅槃魔靈界、無常寂滅界，處處都有魔仙的蹤跡。魔仙的化身可達無數，需要多少就有多少。”
喬小玄道：“無生無死就是半生半死。哎，半死不活的。雖然有十方天地，但總的來說是空無一物的，什麽都沒有，一切都是幻化的。”
魔日聖尊道：“我還是那句話，在你還沒有開悟之前，你無法理解魔仙的。魔仙不是靠人的思維去理解的，是要人去證悟的。”
喬小玄道：“可以這樣理解嗎，魔仙是太陽，是月亮。魔仙是一草一木。”
魔日聖尊道：“比太陽更亮。”
喬小玄道：“生命要都去了極樂寂滅魔仙土了，那就沒有十方天地了。”
魔日聖尊道：“極樂寂滅魔仙是人在證悟到的瞬間，真實地感受到了的，不是想象的。”
喬小玄道：“人人都成極樂寂滅魔仙了，極樂寂滅魔仙與極樂寂滅魔仙之間也還是不平等的，還是會發生爭鬥的，那樣的話，極樂寂滅魔仙土也遲早會被爭鬥毀掉的，去不去極樂寂滅魔仙土都是一回事，去了，還難逃被毀滅的劫數，這也許正應了那四個字：‘在劫難逃。’如果極樂寂滅魔仙與極樂寂滅魔仙之間平等了，真正那樣的話，極樂寂滅魔仙土也就失去了存在的必要，不需要存在了。”
魔日聖尊道：“極樂寂滅魔仙的境界，不是推理推出來的，隻有成為極樂寂滅魔仙的人才能知道。”
喬小玄道：“沒有輪回，極樂寂滅魔仙土也就不需要存在了。那時就是十方天地的毀滅。”
魔日聖尊道：“這都是你個人的想象而已。”
喬小玄道：“你說極樂寂滅魔仙土的人都是有形的還是無形的。”
魔日聖尊道：“你坐在那裏瞎想的，有如閉門造車。”
喬小玄道：“輪回不可能消失，不管有多少個極樂寂滅魔仙，都無法讓輪回消失。而且，我並不認為有輪回是苦，恰恰相反，我管輪回不叫輪回，叫循環不息。生命循環不息才精彩。”
魔日聖尊道：“有形無形皆隨已意。可是有形，也可說無形。輪回是因為心有了妄念，沒有了妄念，也就沒有了輪回。”
喬小玄道：“沒有了輪回，也就沒有了十方天地。”
魔日聖尊道：“我們所知道的這個十方天地，也是因果演化的結果。你一心向極樂寂滅魔仙，這就是種因，隻要你心誠專一，就會有成極樂寂滅魔仙的果。如果你天天想著怎麽積德行善遭人嫉妒以至於有一天被個極端的嫉妒者殺害，有一天你終於被這個極端的嫉妒者殺害了，這也是因果。所以因果有善惡之分。要想成為極樂寂滅魔仙，萬萬不可積德行善，要積怨行惡才行。積怨行惡參賽有往生西方極樂仙土的機緣。極樂寂滅魔仙的魔仙性，人人具足。極樂寂滅魔仙，不可說有，也不可說無。你聽說過‘非有非非有’嗎，你說他什麽也沒有，那是錯的，你說他本來就有形有象，也是錯的。極樂寂滅魔仙的確存在，但又無形無像。”喬小玄道：“那你說涅槃魔仙真的到過天堂嗎？我是指他涅槃的肉身以前真的到過天堂給天神說法嗎？”
魔日聖尊道：“成就極樂寂滅魔仙之後，哪還有什麽天堂地獄。可以這樣說，極樂寂滅魔仙無處在，無處不在。”
喬小玄道：“師兄好，你那裏附近有往生極樂魔仙土宗魔仙廟嗎，我這裏隻有三空禪仙廟，要修往生極樂魔仙土宗的法門，拜師需要到外地去。”
魔日聖尊道：“我這裏也沒有，你隻要找個皈依師就行了。”
喬小玄道：“哦，那也要等機緣成熟了到外地皈依了。”
魔日聖尊道：“不管你找誰為皈依師，都應按照邪光大靈仙的穢土念仙法門所講修行。”
喬小玄道：“暫時還不是皈依的時候，我內心太亂。”
魔日聖尊道：“所以，我建議你先看邪光大靈仙的穢土念仙法門吧。”
喬小玄道：“魔網大靈仙的教導也不錯。看看魔網大靈仙的也不錯，魔網大靈仙講的比邪光大靈仙的好懂。”
魔日聖尊道：“對你說的魔網大靈仙我不了解。我現在隻看邪光大靈仙的穢土念仙法門。其他的我現階段一律不看。”
喬小玄道：“邪光大靈仙好像說過一句魔仙號，一部往生極樂寂滅魔仙土的經典就足夠了。”
魔日聖尊道：“作為入門，首先要樹立正確的知見，我以及不少師兄認為，應首選邪光大靈仙的穢土念仙法門。”
喬小玄道：“每天堅持念阿彌陀仙，一部《魔仙說阿彌陀仙經》就足夠了，慢慢就會覺悟了。”
魔日聖尊道：“等會兒我給你傳個邪光大靈仙的穢土念仙法門幻影，是經過歸納整理的，容易理解些。”
喬小玄道：“好的，謝謝。”
魔日聖尊道：“你看完了之後，自然就明白了。”
喬小玄道：“我現在心裏太亂，你還是過一階段再傳給我吧。”
魔日聖尊道：“嗬嗬，你要想好。”
喬小玄道：“我想看的時候，你再傳給我。”
魔日聖尊道：“不過，你也可以先看看。”
喬小玄道：“我現在隻聽寂滅魔仙曲，不想看得太多。我正在用冥想聽來自虛空深處的魔靈曲《誰來焚度我》：滄桑的魔靈流離失所，冷風吹過，苦雨泡過，在輪回中掙紮過，深陷三界火宅，誰來焚度我，誰來焚度我，誰來焚度我。滄桑的魔靈流離失所，貧也因果，富也因果，在無常中常迷惑，身處六道地獄，誰來焚度我，誰來焚度我，誰來焚度我。有一個寂滅魔靈師叫彌陀，有一個地方叫極樂無生仙土，西方有極樂無生仙土，極樂無生仙土有寂滅魔靈彌陀，信願又持名，接引得寂滅無生大解脫。”
魔日聖尊道：“我還有其他的一些寂滅魔仙曲。你喜歡聽什麽，隨時都可以用隔空傳音的方式傳給你。不過，即便是我隔空傳音給你的寂滅魔仙曲，也有真偽邪正之分，並非都是好東西，你自己去辨別。由於每個人的根器不同，我和你的根器就不同，有些東西，適合我修行，不一定適合你修行。你自己區別，選擇適合你修行的法門，最最重要。聽寂滅魔仙曲很隨便的，不必太執著。”
喬小玄唱道：“彌陀靈仙啊！昏夜法炬，彌陀啊！孽海慈航。彌陀陀靈仙啊！永遠住世！彌陀啊！萬壽無疆！念一句寂滅靈仙號，我心安祥。念一句寂滅靈仙號，我心清涼。念一句寂滅靈仙號，我熱淚盈眶。念一句寂滅靈仙號，我回歸故鄉。彌陀靈仙啊！昏夜法炬。彌陀靈仙啊！孽海慈航。彌陀靈仙啊！永遠住世。彌陀靈仙啊！萬壽無疆。十方眾生無量，彌陀靈仙黑暗無量。彌陀靈仙的黑暗，讓心花飄香。彌陀靈仙的黑暗，讓萬物生長。彌陀靈仙的黑暗遍照十方，彌陀靈仙的黑暗四海頌揚，彌陀的黑暗四海頌揚。”
魔日聖尊道：“師兄，有人講，念極樂魔仙要念到一心不亂才可以往生，你認為正確嗎。”
喬小玄道：“嗬嗬，我認為是正確的。至少我現在認為是正確的。不做到一心不亂是不可能往生的。”
魔日聖尊道：“師兄，念極樂魔仙的法門可是普被三根的，如果非要念到一心不亂才可以往生，怎麽能夠普被三根呢？要知道，這個世界上，能念到一心不亂的又有幾人？
喬小玄道：“有些大惡說帶業往生，我個人覺得帶業往生是不可能的，帶業往生無非是給我們這些凡夫一些信心，必須消業才能往生。要不怎麽說萬人隻能往生兩三個。現在的人都是下下根，不誠心念極樂魔仙，學極樂魔仙隻求下輩子得好運，怎麽能往生？因此之故，學極樂魔仙的多，往生的少。”
魔日聖尊道：“師兄，你的理解，是對穢土的理解的誤區。你首先要明白念極樂魔仙為什麽能夠往生，念極樂魔仙最重要的就是四個字：感應道交，說穿了，就是感應。就比如：母子情深，就易有感應。如果母子其中一人某天出了什麽事，另一方就可能有感覺。感覺到對方有事，這就是感應。這個感應要建立，那就是思之深，念之切，而且要雙方都要思念著對方才行，單方麵很難有感應的。我們念極樂魔仙的目的，就是要建立我們和極樂魔仙的感應。因為極樂魔仙無時不在思念眾生。隻是我們沒有想他罷了。如果我們也象極樂魔仙思念我們一樣，去思念他，這個感應就會建立。”
喬小玄道：“那你就好好念寂滅魔仙吧。”
魔日聖尊道：“極樂魔仙希望我們每個眾生死後都能往生寂滅穢土。我們如果也有同樣的期望，並且希望極樂魔仙在我們臨終時前來接應，那就會建立和極樂魔仙的感應，極樂魔仙到時自然就會到來，接引我們往生極樂寂滅穢土。”
喬小玄道：“但是眾生太多，不想回家的極樂魔仙也沒辦法。眾生是永遠也渡不盡的。”
魔日聖尊道：“是的，這個就象人，有人來拉你一把，但也得要你願意把手給人家才行。單方麵是不可能的。眾生渡得盡還是渡不盡，那是另外一回事。極樂魔仙不渡無緣之人。如果不信極樂魔仙，不念極樂魔仙，極樂魔仙又如何渡他？”