第兩百三十八章 軍國主義與資本主義間的抉擇
1916年，第一次世界大戰進行到這個程度，黃金時期就快要達到頂點了，隨著協約國和同盟國的國力衰弱，訂單下得也不像之前那樣慷慨了。
俄軍1916年夏季進攻戰役，這次攻勢中俄軍取得了勝利，以損失百萬人的代價殲滅了一百五十萬德奧聯軍。
俄軍能在這次攻勢中取得勝利主要是因為德國把主力抽調回了西線，連指揮官都調到了東線。
因為凡爾登戰役的失利，西線指揮官法金漢被撤職，東線指揮官魯登道夫和興登堡被調往西線。
不過這也是俄軍最後的勝利了，德國已經把列寧秘密送回了俄國進行革命活動，俄國爆發革命的日期已經不遠了。
夏鈞正計劃著後續的軍事行動，此時第一次世界大戰很快就將要走向明朗化。
按照原定曆史，沙俄將在明年二月爆發二月革命，而美國也將在明年二月加入協約國向同盟國宣戰。
沙俄爆發革命，是因為俄國是以農奴製國家，失去了民心而導致的結果。
至於美國參戰，從國家角度上來看是不正確的，從國家角度上來看，是因為德國的無限製潛艇戰，以及墨西哥的事件。
但實際上還有更加深層次的原因，那就是共濟會。
由於戰前協約國和同盟國都沒有做好長期作戰的準備，因此當戰爭漫長化之後，雙方開始成立一個專門的部門，來對人員、物資進行充分的利用。
德國在成立了這樣的部門之後，馬上損害了共濟會在德國的利益。
德國與協約國開戰，德國國內的經濟也是受共濟會的猶太人操縱的，他們大發戰爭財，而德國政府的政策損害了他們的利益，因此煽動罷工等等，到了戰爭後期直接搞出了政變而使德國求和。
再則，德國的無限製潛艇戰，共濟會以美國為基地，或者說美國根本就是共濟會的工具，從而向協約國出售軍火。德國若是守規矩，那麽共濟會賣他們的軍火，他們甚至願意讓戰爭無限延長。
俄國爆發第二次革命，協約國的力量又削弱了。
德國又不守規矩，即損害了德國的猶太人利益，又開始損害美國的猶太人利益。
再則協約國的力量衰弱，共濟會對協約國放出了大筆貸款，一旦協約國輸了，那麽貸款也就收不回來了。
在這種多方麵的原因綜合之下，美國對德國宣戰了。
至於德國慫恿墨西哥向美國宣戰，那基本上是子虛烏有的事情，誰都知道墨西哥一直很想並入美國，但人家不要墨西哥，墨西哥怎麽可能向美國宣戰，德國怎麽可能無緣無故去招惹美國。
這就是這個世界的內幕。
第一次世界大戰從剛開始就注定了是協約國勝利的，因為這是猶太人在戰爭開始之前就決定的。
猶太人首先挑撥起世界大戰，然後犧牲德國，讓協約國與德國打持久戰，從而猶太人就能從種謀取巨大的利益。而猶太人又向協約國提供貸款，因為協約國以英法為主，英法是殖民大國，他們還得起錢。
猶太人想讓誰贏得這場戰爭誰就會贏，這就是猶太人的力量。
猶太人也是挑動兩次世界大戰的罪魁禍首，他們正是以這種方式迅速壯大自己的經濟實力，從而製霸全球。
美國也是一個由猶太人控製的國家，美國根本沒有國家銀行，美聯儲都是私人的，也就是共濟會的。
其實可以把美國理解成一個公司，一個空殼公司，之所以叫空殼公司，因為美國政府一直都是窮光蛋。
共濟會借錢給美國政府，美國政府收上稅之後直接存入美聯儲，等於是還債，相當於整個美國的國民都在為共濟會打工。
而美國也正在向國民經濟軍事化演變，國民經濟軍事化是國家為壟斷資本集團開辟了一個特殊市場和投資場所，為他們攫取高額壟斷利潤提供一個重要渠道。
軍事產品和民用產品不同，有它本身的特點：它是按照政府的訂貨而生產的，政府是軍事產品的唯一買者，它的價格不決定於市場供求，而是由政府軍事部門和承包軍事產品的公司共同商定的，是一種特殊的壟斷價格。
因此，軍事產品的生產不受經濟周期運動和市場需求的影響，成為一種“特殊商品生產”和一種特殊的資本運動形式。從經濟意義上說，軍事產品既不是消費資料，也不是生產資料，不能參加正常的再生產活動。相反，軍事生產消耗大量活勞動和物化勞動，對社會財富是一種極大的浪費。
但是，由於軍事生產和采購為壟斷資本家提供巨額的壟斷利潤和穩定的市場，因而深受共濟會的喜愛，而且共濟會是猶太人控製的團體，他們就像是毒蛇一樣掩藏在世界的角落，他們需要武力，而這種國民經濟軍事化不僅能給他們創造很高額且穩定的利潤，也能讓他們擁有強大的武力。
實行國民經濟軍事化，對從事軍事生產的壟斷資本家來說，可以得到多方麵的好處：(!j由政府向從事軍事生產的壟斷資本家提供資本，預付大量定金、提供低息或無息貸款。◇政府為軍火商墊付研究費用，研究如果失敗，費用全部報銷，壟斷資本不必負擔任何損失；研究一旦成功，壟斷資本不僅獲得大量軍事訂貨，獲得新產品的專利權，還可以取得將新技術用於民用生產的巨大利益。③政府可以為軍火商優先提供廉價的原材料、能源和運輸條件。④政府製定各種有利於軍火商的立法和條例，如給予免稅或減稅，實行固定資本加速折1日法，使軍火商得以把大量利潤轉為折1日基金，借以逃避納稅，加速了資本積累。⑤軍事產品收購價格高，利潤大，軍火商不必承擔風險。上述種種表明，政府為從事軍事生產的壟斷資本攫取巨額壟斷利潤提供了充分的保證。
正如列寧所指出：“為戰爭服務的資本主義經濟（即直接或間接地同供應軍需品有關的經濟）是有係統的、取得法律保障的盜竊國庫的行為。”
美國在後世欠下那麽多的錢，早該倒閉了才對，但共濟會有錢啊！而且他們控製了世界的話語權，可以到處借錢，還可以不還錢。至於歐洲就不行了，一個歐債危機就鬧得沸沸揚揚。
猶太人通過他們的操作，可以說是地球上最成功的民族。
德國人二戰十屠殺猶太人，正是看到了他們的本質，不想被操縱而進行反抗自勺結果，但他們最終也失敗了。
猶太人在第一次世界大戰結束後開始向德國輸送大量先進的科技成果，意圖再次複製第一次世界大戰的過程，再讓他們發戰爭財，但德國開始屠殺猶太人，因此在第二次世界大戰中為了消滅抵製猶太人的德國，猶太人控製的美國不惜扶持政治製度完全相反的蘇聯。
但不管怎麽說，德國在第一次世界大戰和第二次世界大戰，都是猶太人發財的棋子。
第一次世界大戰就快要進入明朗化時期，夏鈞也要考慮戰後的問題。
戰後，中國必然遭到共濟會的圍堵，因為中國禁止了共濟會的活動，已經開始向共濟會‘宣戰7了。
西方國家愛對中國的圍堵也即將進行，在這樣的大背景下，中國要想衝破圍堵，就必須扶持亞非拉國家。
首先得有海軍，其次得建立起自己的世界體係。
自由與民主，是當前中國絕對不可能在中央進行的一項政策，在地方上進行是可以的，但在中央卻是完全不行的。
因為這是猶太人發明的一個價值觀，對猶太人是有利的，因為他們活動自由了，可以通過各種手段來操縱你的經濟、政治。一旦中國連中央都民主化了，那麽很快將麵臨著被全麵滲透的可能。
在世界建立自己的體係，也就是要扶持起中國的小弟。
但夏鈞仔細一想，感覺中國的位置很尷尬。
中國此時雖然有喊民主，但主流是喊民族複興，這種思想傳播給小弟們，那些小弟也將成為一個個獨立民族體，甚至在未來與漢族發生衝突。
如果讓那些小弟民主化，那麽其結果就是倒向西方，因為西方人也是搞民主的。
夏鈞在想得有些鬱悶的情況下召開了一次複興黨高層會議，商議中國在未來如何建立自己的世界體係。
會議上夏鈞將他的憂慮和感覺尷尬之處說了出來。
現在的中國如果要建立自己的世界體係的話確實很尷尬，首先在政體上四不相，即不民主又不是光明正大的獨裁，這讓小弟們如何把握昵？那些小弟可沒有這麽高的火候控製能力啊！
遊正斌首先發言道：“委員長所考慮的問題，我覺得很有道理。共濟會是一個妄圖控製整個世界的機構，我們抵製共濟會基本上也就是與整個西方世界抗衡。我們要扶持一些藩國是有極大的必要性的，這樣才會形成聲勢，從而在道義上我們不遜於西方世界。”
遊正斌這家夥純屬打醬油的，話裏沒點實質。
章太炎想了想說道：“政治上的尷尬性確實比較複雜，但不管采用哪種政治體質，實際上的問題隻有一個，那就是扶持起來的國家能否做到廉潔，也就是獲得民心。如果我們扶持起來的國家連民心都無法獲取，那麽絕對是失敗的，終究也隻是一場空而已。
章太炎的觀點可謂是一針見血，如果說扶持起來的國家不能獲得民心，那是極易被推翻的，同時就算是中國出手幹涉來維持，那麽也沒有什麽戰鬥力，所以沒有什麽意義。
在一邊一直沒說話的閻錫山這時突然說道：“還有一個尷尬之處就是文化問題，委員長擔憂未來這些國家有可能會倒向其他陣營，說到底是複興主義是複興本民族，同樣包括文化。文化上的差異，也是一個根本問題。”
“總而言之，如果我們要建立自己的新世界體係，就必須即在政治上讓同陣營國家能夠站穩，同時也必須在文化上中國化。”閻錫山總結道。
閻錫山的話音一落，夏鈞便帶頭鼓掌。這神人果然不一樣，看東西直達本質，把他吸納進光複會確實是個正確的選擇，現在相當於是夏鈞的幕僚之一。
夏鈞一鼓掌，頓時會場裏響起了熱烈的掌聲。
當掌聲停下時，夏鈞發言道：“通過剛才的總結，我們發現了我們複興黨自身的局限性，以及不完善的之處。那麽我們接下來就是要把這些問題解決，諸位有什麽好的想法？”
閻錫山眼睛轉了轉，開口說道：“政治上我們有兩種選擇，都可以解決政治體質的尷尬性。”
“但聞其詳。”夏鈞說道。”第一種便是成立責任內閣，走共和製道路，而不是走總統製。責任內閣可以即想君主負責，也可以向人民負責。更可以即向君主負責，也可以向人民負責。”閻錫山眉飛色舞的說道：“這種製度有個好處便是，可以以君權、民權、閣權為三足鼎立，從而達到行政清廉。人民既有權力，又不放任過度的民主。而我們中國當前就缺少一個皇帝…閻錫山接著卻開始推銷帝製了，並且直言不諱的說道：“以委員長的功績，登基稱帝有何不可？所謂踐踏人格，那簡直是無稽之談，隻是共濟會發明出來的一個工具而已。我們中國自古便是君君臣臣，亦有盛世明君體恤萬民。委員長所提及過的軍國主義，很適合我們中國，而且我們當前已經是軍國主義了。”
果然，閻錫山是個軍國主義份子，後世對他的評價還是沒有錯的。
坐在一邊的張季玉困惑的問道：“先生此話怎講？”
“所謂軍國主義，便是認為戰爭不可避免，而且以擴張為目的。”閻錫山對此道極有研究，夏鈞聽了點了點頭，表示讚同。
閻錫山繼續說道：“委員長是否為軍人出身？”
“有其成份。”夏鈞完全不否認，能走到今天，還不是打出來的。
“那委員長如今所做，例如宣揚民族複興思想，以及如今正在進行戰爭人員、物資、技術儲備，是否是為了應對未來將要發生的戰爭？”
閻錫山繼續問道，夏鈞點了點頭。
他作為穿越者自然知道，戰爭是不可避免的，而且下一次世界大戰將打得無比劇烈，此時曆史已經改變，但戰爭不會因此而消失，反而對中國來說，所麵臨的戰爭形勢更加嚴峻。
“那這便已經是軍國主義，但卻不是徹底的軍國主義。相比更為徹底的軍國主義，當前我們所麵臨的一個巨大問題，那就是委員長對商人的扶持，那些商人在當前這種國際環境下，極易被共濟會的思想所蠱惑而生出政治野心。此時委員長團結起那些主要的商人，因此矛盾還未顯現。若是時間一長，極有可能與共濟會勾結在一起。就算是不勾結，很多時候他們無意識的也都在幫共濟會，因為他們的觀念被民主和自由所占據了。”
夏鈞則是陷入了沉思，是否他的觀念在後世都被共濟會所影響了，當他反思時發現，他的觀念的確被共濟會所影響了。
後世的西方人是講民主和自由了，還講人道主義精神，但他們同樣還是在世界上橫行霸道，肆意打壓弱小。
“那第二條道路呢？”夏鈞對閻錫山問。
“第二條道路便是我們也徹底的民主化，我們也成立一個類似共濟會這樣的機構，同樣把國家變為一個資本的工具，但同時我們又堅持民族主義，以此來抗衡共濟會。”閻錫山接著說道：“而且委員長您獨資的華東集團，正是給我們創造了一個很好的徹底資本化基礎。”
這的確也是一條可行的道路，但相比軍國主義來說，這個徹底的民主化又讓夏鈞有些難以接受。
如果按照美國的那種製度，來與美國進行競爭，可以說是以毒攻毒，以夏鈞手上的兌換平台來說，勝利是沒有問題的。
但這種製度是一種有利於資本家的，而且貧富差距會非常極端，對資源極為浪費。
相比之下，最為節約資源的就是社會主義製度，不過這種製度不成熟，而且極易出現**，而且一旦出現**就是無法遏製的那種，這是從上爛到下的。
夏鈞的兌換平台最需要的就是民心，若是徹底的資本化，那麽必須明白的是，貧富差距越來越大並非危言聳聽，最後所造成的矛盾將是難以調和的。
“不知委員長想走哪一條道路？”閻錫山問道。
“我仔細想想吧！”夏鈞一時也拿不定主意，仔細反思的時候夏鈞發現，自己的觀念其實是一個即有軍國主義成份，又有資本主義成份的存在。
而他之所以保持現在這樣的國體，也正是因為這種矛盾而造成的。但終究還是要專心的走上一條東路的，隻是夏鈞現在一時還無法下定決心。
這一章，也是小菜自我的一個反思，我們在喊民主的時候，是否掉進別人的套裏麵昵？
是否無意間當了漢奸呢……
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