五、遙對生命元素的呼應
那，我的龍吸功，是什麽樣的一種功法呢？徐福對此還是不解。
龍吸者，吸龍也。
對方感念到徐福的疑惑，一語道破。
龍吸，吸龍，吸收精蟲？！
徐福徹底無語了，原來自己辛辛苦苦修煉的功法，僅僅是女人采陽術的一種變異！細想來也不足為奇，這裏曾為女國，有著女性崇拜的曆史遺存，演化出這種功法也是很自然的事情。
我那九泉之下的曆代徐氏先祖，你們怎麽為自己的子孫，留下這樣一種不可言說的功法？還限製著傳男不傳女，這不是害徐氏子孫的男丁麽？難道，你們希望自己的子孫，都成為‘玻璃’？
徐福陷入深度的迷茫和苦惱之中。
龍是蟲而非蟲！世事幻化，萬物有靈，靈皆有命。飛龍在天，潛龍在淵，撒種入地，生生難息。龍也，蟲也，種也。萬物之靈種，皆可謂蟲，蟲亦龍，龍亦蟲。
徐福聽此一說，恍然間明悟。原來龍吸功，不是單獨而具體的指吸收精蟲，而是吸收世間萬物的靈性種子，讓他在生命的土壤裏，生根、芽、開花……
額地個神，差點嚇死我了！！一想到初始的片麵解讀，徐福的肛腔不由得有些抽搐。
謝大師點醒。
徐福自內心的表示了自己的感謝。
此時言謝，為時過早。對麵的那人，還沒有等徐福的心情徹底好轉，轉頭就潑了一盆冷水。
龍吸始創，神猴三子，性頑情劣，悟性絕。驅神弑佛，罪受佛陀，麵壁百年，始有所覺。傳龍吸於世人，撒恩澤與人間。
然世人愚鈍，難窺其全，顛簸流離，漸行漸遠，違初創之道義，得一知而片解。千年更迭，今留世人，十不餘一。殘破之龍吸，誤人且誤己，得其道，演其繁，是為正解。
經過前一段的言語鋪墊，徐福此刻算是聽聽明白了。原來，自己奉為瑰寶的功法，隻不過是不到原本的十分之一的殘卷。修習它非但難以有所收獲，相反，還會有可能，深受其害！自己近段時間的身體反應，正好應征了這一點！
得其道，演其繁，是正解。這句話是什麽意思？徐福還需要細細揣摩。
悟道得道，悟魔成魔，一切皆因果，佛渡有緣人！
那人說完，還沒等徐福明白過來，隻見他手一伸，就把徐福隔空抓了過去，還沒有等徐福有所反應，他揮掌在徐福的天靈蓋上，拍了一掌。徐福身體一歪，昏睡了過去。
徐福醒來時，已經是兩天之後的事。沒想到，自己一覺居然睡了這麽久。睡夢期間生了什麽事，腦海中沒有一絲印象。相反，與那個骷髏人談話的每一個細節，都曆曆在目，仿佛就像剛剛生一樣。
那個石穴，骷髏人，不見了，取而代之的，是眼前的大石壁以及四周的林木蔥翠。
自己怎麽被送出來了？心中還有那麽多疑惑未解呢。不行，還得去找他。徐福拿定主意，按照初始進入的方法，徐福開始進入冥想，在進入狀態之後，他試著穿越石壁進入。奇怪的是，他的一切努力都是徒勞，連試了幾次，他都被石壁擋在了外麵。
諸事隨緣莫強求，找你的佛緣去吧。那個聲音再次在腦海中響起。徐福一愣，他明白了，骷髏人不願意再見他了。他在自己進入石穴的過程裏做了手腳。
哎，人生豪邁，從頭再來。自己一個多月的苦苦尋覓，隻是萬裏長征的第一步。以後的路還長著呢……回吧回吧。
徐福移動了兩步後，突然站住。乖乖，我的腿，怎麽好了？
他不相信眼前的一切是真的一般，用力的跺了跺右腿，麻木感和幸福感通遍全身。
這是自己失去功力之後，第一次身上傷情被修複。當然這不是徐福自己的功勞。
拜謝了骷髏人，徐福第一時間趕回山下寺院，他要把自己的喜訊，和眾人分享……
腿好了，剩下的就是要揮它的效能。該往哪個方向使喚它呢？
阿央和郭純都等著他，做出決定。
先上山吧。藏人有個說法，拜謁神山，要有十足的誠心，不能半途而廢。?：;??還是徐福最後拿了主意。
出了寺院，沿山路扶搖直上，路上行人漸漸多了起來。前一段時間的暴雨，阻隔了許多人添香禮佛，追尋藏民族先祖曆史足跡的步履。天氣轉好來的人自然增多。
走了一段，徐福才注意到，貢布日山腳下有兩處泉水。聽人說南邊的泉水，治鼻竇炎和牙痛；東邊的泉水治關節炎等疾病。泉水周圍環境優美，是遊客理想的旅遊休閑好去處。如果有時間，徐福真想在這裏住上幾天。
終於到達目的地了——猴子洞了。
進洞之前，徐福有個疑問。神猴和羅刹女結合，是否真的就像普通人所想象的，僅僅隻是為了自己的一己私欲。
阿央給做了解答。
羅薩女來到拂猴身邊，要求與神猴結合時，說過一段話。如果她不能和神猴結合，就隻能與魔鬼苟合，那將會生下無數魔子魔孫，殘害生靈。
神猴本著“與人為善，普渡眾生”的教義，在征得觀世音菩薩許可後，神猴才與魔女喜結良緣，並生下六隻小猴的。
哦，普度眾生，也可以靠犧牲色相來完成的？！
猴子洞是自然形成的岩洞，洞高25米，寬6.95米。沿洞口方向進深125米處有一條向上的斜道。
在距洞口o.96米處有一裂縫。裂縫處有一猴子頭形，傳說他就是最早與羅刹女結合的猻猴。
岩洞東南石壁上有猻猴手捧“曼紮”坐在蓮花上的彩繪壁畫以及小猴畫像，還有淺刻的石板佛像和“六字真言”的各種石刻。五彩經幡更是比比皆是。
“猻猴變人”的美麗傳說，在x藏家喻戶曉，並遠播海外。關於這個傳說的壁畫，徐福一行人在山南桑耶寺、拉薩布達拉宮、羅布林卡等都有看見過。
至於藏史許多書籍中的記載，徐福決定有機會時，一定翻閱。
在猴子洞呆了兩天，到四處轉了轉，尋找藏人祖先在曆史長河衝刷下，殘留下的生活氣息。很淡很飄渺，但是卻能感覺到，他讓徐福有一種久違的親切感。那種親切感，仿佛是血脈相連般，牽扯不斷……
感悟著藏人祖先的悲歡喜樂，艱辛坎坷，徐福覺得自己和這片土地中散的特殊氣息，有一種漸行漸近的融合了……
下一步，該去哪？完成了自己作為藏人後裔的夙願後，阿央更關心的是下一步的計劃。
他早已支了假期，工作能否保住還是個問題。這些，通過拜謁神猴山洞，他看淡了，看開了。
工作沒了，可以再找。精神和靈魂喪失了，那才是最徹底的完結。
不如乘著這個難得的機會，陪哥哥姐姐完成精神和靈魂根源的探尋之旅。
再說，他們沒有虧待自己。管吃管住管玩不說，臨了一個星期給他一萬元的工資，這種好事，打著探照燈都難找。
就這麽，先跟著他們混著，說不定，還有更好的好事在等著呢？！
那個大哥，準是大太陽底下曬錢的主。要不，那個神仙姐姐怎麽會委屈求全的跟著他呢？！
人的命，天理定，沒什麽好鬱悶的，現在最關鍵的就是要把他們照顧好。
下一步，該幹啥。徐福其實早就已經拿定了主意。
去阿裏。
了解了藏人起源，不探究藏族的啟蒙文化——秉教，那就相當於說，這趟x藏白來了。
那個骷髏人不是反複提到過它麽，惜字如金的骷髏人不會把不相幹的事情，有所提及。尋找秉教之根，也許對自己的覺醒，會有裨益……
正如《獨行西藏》程樹民所說：“阿裏有太多的美麗和神奇吸引著我，就是爬，我也要爬進去！”
徐福總是隱隱的覺得，生命中的某些元素，在和那裏遙相呼應……具體是什麽東西，一時半會兒，還真有些難以說清。
徐福一說出自己下一步的目的地。郭春和阿央同時一愣。
阿裏，那裏不是去過了麽，咋還去？地多人稀，方圓百裏有時見不到一個人影。那裏值得故地重遊麽？！
兩個人都有些費解了……
第一次進阿裏。是沿著317國道進入的。
這一次，徐福不想再走重複路線。
他要求阿央走省道。這樣做的目的很明顯，徐福就是想多接觸一下藏人日常的生活起居，從中現和感覺藏文化的最真實最根基的一麵，在那裏，才能現和接觸到宗教和文化以及精神的本源。
從八一鎮下318國道，經朗縣、乃東、滾卡子，到達江孜，中途沒有停靠拉薩。
一路西行，抵達日喀則後，直插拉孜，進入阿裏。
阿央不知道，徐福選擇這樣一條路線，基本上是在進行一次秉教在x藏地區傳播途徑和流向的回溯。
人們都稱青藏高原是“世界屋脊”，那麽它西部峰巒疊嶂的阿裏，就是世界屋脊的“屋脊”。藏文典籍稱為“堆阿裏”，“堆”藏語意為“上部”，西藏對那些高海拔地區都稱為“上部”。
人往高處走，水往低處流。人們在追求上都喜歡積極向上的東西，其實，骨子裏還是對下麵的或者向下的的事物，更感興趣！
向上是做給旁人看的，向下是最符合人類本性的！！向上是為了展，向下是為了生存……