213——你敬我一尺,我敬你一丈
蘇姑姑的聲音,在皇後的耳邊靜靜地響起。一句話說完,那個守著本分的蘇姑姑再一閃地彎下腰去,又對著皇後福了一福:
“奴婢還有別的事情,要先告退了,太後她老人家吩咐過了,若是皇後娘娘來了,直接進去便可……”
蘇姑姑說完,就轉身離去了,空蕩蕩的路麵上,隻有輕風靜靜地飄過,然後,輕輕地吹動著皇後一行的衣袂,宛若狂雪亂舞。
“那麽,就謝謝蘇姑姑了。”
看到蘇姑姑離去,皇後依舊神色不動。隻是在兩人擦身而過的瞬間,淡淡地道了一句。然後,她轉過身來,就領著眾人朝著太後宮裏走去。
沒有人知道,兩人之間簡短的對話,究竟說明了什麽。隻有跟在皇後身邊已久的蘇察兒才知道,隻不過短短的兩句問答,皇後就已經知道了自己想要知道的所有的事情——
禧貴妃來過了?太後還跟禧貴妃提起了自己?那麽,太後究竟是有什麽目的呢?而禧貴妃,又為什麽會在這個時候來見太後呢?
而太後提自己,又和禧貴妃有著什麽密不可分的關係呢?皇後心裏想著,揣測著,然後,邁開步子,直朝著太後的宮裏,去了……
要知道,這十餘年來,皇後每日裏來雷打不動地陪著太後頌經。一來是為了打發時間,這二來呢,則是做給外人看的——
人心都是肉長的。
所以,才會有了你敬我一尺,我敬你一丈之類的話。
就如當今帝後的相處一般。隻有身為皇後的她,先舉手敬了帝王一尺,而帝王,才有可能還半尺回來——身後後宮之主的她,長年陪伴在太後的身邊,代帝王行孝,那麽,帝王和太後不和的事情,就會迎刃而解——你見過哪一朝的皇後,會違悖帝王的意思,而對和帝王有隙的太後示好麽?
隻有極孝順的帝王,隻有極懂事的皇後,才會做到這一點,才會長久地陪伴太後,以盡孝心。
所以,無論是現在的帝王,還是現在的皇後,都做得無可挑剔。當然了,並非所有的無可挑剔就是最好的,充其量,隻能遮蔽眾人之耳目而已……
遮的是人家的耳目。可是,欺騙的,卻是自己的心。
原來,欺騙也會變成一種習慣,習慣得連自己都不知道要怎麽辦……
當皇後踏進太後宮裏的時候,太後已經開始頌經念佛了。
泛著氤氳氣息的小佛堂裏,一個身穿著正黃色太後便服的女子,正在背對皇後而坐,隻見她身姿挺直,手持念珠,正以老僧入定的神態,默默地靜坐著,口裏念念有詞,也不知道在念些什麽。
太後的麵前,有一隻小小的木魚,右首邊擺著一隻小小因為天長日久的關係,所以,小小的木魚已經是非常的油亮,而且光滑,在這間小小的佛堂之內,閃著溫潤的光澤。
太後微微地閉著眸子,不去看這個不速之客,隻是專心地念著自己的經文,仿佛,在這個小小的佛堂裏,佛就是一切,虔誠就是唯一的表情。
透過淡淡的輕煙,可以看出,太後也是個極其美麗的女子——她的頸後的肌膚,還有露在外麵的手的肌膚,都是白嫩白嫩的,再看一下她的完美的側臉,相信若是用“俏麗若三春之桃,清素如九秋之菊”來形容她,絲毫都不為過。
當今的太後,曾經是前朝喀拉喀草原上最有名的美人,她的豔名,早在她十三歲的時候,就名滿整個草原。前來求親者幾乎要踏破門檻兒。
可惜的是,她自從十四歲入宮之後,就再也沒有回過那片草原,而所有的關於她的傳說,至今還流傳在那一片大草原上。
而今的太後,則是風韻不減。她今年約莫五十來歲的年紀,身著一套黑色的素衣,修眉端鼻,頰邊梨渦微現,直是秀美絕倫。此時,她的眸子因為是微微地閉著的,她的潔白的肌膚,在這淡淡的清煙之中,和菩薩的塑相相對而坐,顯得寶相莊嚴。
佛堂裏,到處是檀香的淡淡的清香,聞起來舒服極了。厚厚的木門,將這裏和外麵的世界都隔絕開來,就連門外的宮人們打掃衛生的手腳,都逐漸地放輕了,生怕驚動了正在佛的太後。
“「須菩提!於意雲何?若人滿三千大千世界七寶,以用布施。是人所得福德,寧為多不?須菩提言:「甚多。世尊!何以故?是福德,即非福德性。是故如來說福德多。」「若複有人,於此經中,受持乃至四句偈等,為他人說,其福甚彼。何以故?須菩提!一切諸佛,及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,皆從此經出。須菩提!所謂佛法者,即非佛法。」”
聽得出太後所頌的,是《金剛經》裏的一段經文,皇後更加小心起來。
她先是在門口福了一福,也沒有敢去打擾正在頌經的太後,隻是輕輕俏俏地進了門,微微地對著太後福了一福,然後,坐到她平日裏所坐的位子上,開始打開自己手裏的念珠,開始順著太後所頌的經文,順了下去:
“「須菩提!於意雲何?須陀洹能作是念,我得須陀洹果不?」須菩提言:「不也。世尊!何以故?須陀洹名為入流,而無所入;不入色、聲、香、味、觸、法。是名須陀洹。」「須菩提!於意雲何?斯陀含能作是念,我得斯陀含果不?」須菩提言:「不也。世尊!何以故?斯陀含名一往來,而實無往來,是名斯陀含。」「須菩提,於意雲何?阿那含能作是念,我得阿那含果不?」”
“……須菩提言:「不也。世尊!何以故?阿那含名為不來,而實無不來,是故名阿那含。」「須菩提!於意雲何?阿羅漢能作是念,我得阿羅漢道不?」須菩提言:「不也。世尊!何以故?實無有法名阿羅漢。世尊!若阿羅漢作是念,我得阿羅漢道,即為著我、人、眾生、壽者。世尊!佛說我得無諍三昧,人中最為第一,是第一離欲阿羅漢。世尊!我不作是念:『我是離欲阿羅漢。』世尊!我若作是念,我得阿羅漢道,世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者,以須菩提實無所行,而名須菩提,是樂阿蘭那行。」……”
因為經常陪太後頌經的緣故,所以,皇後對於這些經文,早已能詳於耳了。而這經文的解釋,皇後自然也是知道的。
這是在佛前的問答。還有佛的解釋。
世尊問道:須菩提,我認為所謂佛法者,就是虛幻的佛法。須菩提,你的意思怎麽樣?聞佛聲教而證得須陀洹果位的人,能作這樣的念頭:「我得到須陀洹果了」嗎?
須菩提說:不能,世尊。
為什麽呢?因為須陀洹叫做初入聖道之流,而實際上並無所入,不入色聲香味觸法,虛幻中的事,什麽也沒有,隻是名叫做須陀洹。須菩提,你的意思怎麽樣?聞佛聲教而證斯陀含果位的人,能作這樣的念頭:「我得到斯陀含果了」嗎?
須菩提說:不能,世尊。
為什麽呢?因為斯陀含還須要一往天上,一來人間才能成就,而實際上並無往來,虛幻中的事什麽也沒有,隻是名叫做斯陀含。須菩提,你的意思怎麽樣?聞佛聲教而證得阿那含果位的人,能作這樣的念頭:「我得到阿那含果了」嗎?
須菩提說:不能,世尊。