要想成就事業，就應善於培養合作的習慣。勇於合作，需要有一種主動、積極的態度，不僅僅是與我們所喜歡的人，也包括我們不喜歡的人，因為每個人身上都有我們值得學習的東西。成功之人不但有良好的與他人合作的精神，更有與他人開展良好合作的習慣。
1．合作——取人之長，補己之短
單個人的力量是有限的，隻有與人合作，取人之長，補己之短，才能互惠互利，雙方都從中獲益。
從前，有兩個饑餓的人得到了一位長者的恩賜：一棍魚竿和一簍鮮活的魚。其中，一個人要了一簍魚，另一個要了一根魚竿，於是，他們分道揚鑣。
得到魚的人原地就用幹柴搭起篝火煮起了魚，他狼吞虎咽，還沒有品出鮮魚的肉香，連魚帶湯就被他吃了個精光，不久，他便餓死在空空的魚簍旁。另一個人則提著魚竿繼續忍饑挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當他看到不遠處那蔚藍色的海洋時，他連最後一點力氣也使完了，他也隻好眼巴巴地帶著無盡的遣憾撒手人囊。
又有兩個饑餓的人，他們同樣得到了長者恩賜的一根魚竿和一簍魚。
隻是他們並沒有各奔東西，而是商定共同去找尋大海。他倆每次隻煮一條魚，經過遙遠的跋涉，來到了海邊，從此，兩人開始了捕魚為生的日子。幾年後，他們蓋起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的漁船，過上了幸福安康的生活。
這則小故事告訴我們，每個人的力量都是有限的，要想到達目的地，與人合作是非常必要的。
每個人的能力總是有限的，有些人精力旺盛，認為沒有自己做不到的事。其實，精力再充沛，個人的能力還是有一個限度的．超過這個限度，就是人所不能及的，也就是你的短處了。每個人都有自己的長處，同時也有自己的不足，這就要求我們要養成合作的習慣。隻有與人合作，才能用他人之長來補己之短，
人的性格和能力是有差別的，這些差別是長期養成的，不能說哪一種類型
就一定好，哪一種類型就一定壞。正是這些不同，每個人所能從事的工作性質就不一樣，要想有所作為，首先得明白自己的性格和能力，然後選定一個適合你自己的工作。在與人合作時，也應注意分析別人的性格特點，盡可能使每個人都能找到適合於自己的工作。也就是他能彌補你的短處，你能補救他的不足。
隻有充分發揮自身優勢井能利用他人的優勢來彌補自己不足的人，才會在今天的社會中取得成就。
現代社會是一個充滿競爭的社會。“物竟天擇，適者生存”，可以說，競爭是無處不有、無時不在。競爭者與合作者作為競爭與合作的主體及對象，與競爭合作相伴而生，相伴而滅。
合作與競爭看似水火不相容，其實不然，合作與競爭有許多相通的地方。合作與競爭，可以說伴隨著人類社會的出現而出現。合作與競爭不僅沒有削弱、消亡，相反，隨著時間的推移和社會的進步，合作與競爭的趨勢在增強。而且，隨著人類生存空間的不斷拓展，交往範圍的不斷擴大，人與自然鬥爭的不斷深化，科技的不斷發展，合作與競爭的聯係還將日益加強。在知識經濟時代，高科技的發展水平和發展速度已經超出了人們的想象，通信、交通等的發展使人們之間的溝通與交流變得空前容易，不論是國與國之間、組織與組織之間，抑或是具體的個人之間，競爭與合作已經成為不可逆轉的大趨勢。在這樣的一個時代裏，進行交流與合作的成本將大幅度降低，而效率則將大幅度提高。實際上，封閉的個人和孤立的企業所能夠成就的“大業”將不複存在，合作與團隊精神將變得空前重要。缺乏合作習慣的人將不可能成就事業，更不可能成為知識經濟時代的強者。人們隻有承認個人智能的局限性，懂得自我封閉的危害性，明確合作的重要性，才能有效地以合作夥伴的優勢來彌補自身的缺陷，增加自身的力量，才能更好地應付知識經濟時代的各種挑戰。
一個人，強調個性、自我，更應當強調合作，抱團打天下，是時代的鮮明特征。哪怕是最講究個性的創新活動，也離不開合作，合作習慣，直接決定著創新的成效。windows2000研發，有超過期3000開發工程師和測試人員的參與，寫出了5000行代碼。沒有合作的習慣，沒有全部參與者的分工合作，就根本不可能完成，就不能做成大事。
朋友之間的合作，同事之間的合作，還指個人與企業或其他組織之間的合作，與本地區的合作，跨地區、跨省甚至跨國的合作。合作的範圍越廣，合作的境界越高，生存的空間越大，獲取的能量就越大。
很多人進入了一個誤區，隻願意與親戚，朋友合作，憑著自己的好惡取舍合作，這是一般人有意無意奉行的“原則”。依此“原則”行事，你的合作圈就大大縮小了，機遇光臨的幾率也必然大大減少。那種特對你的脾氣、特合你的胃口的人，實在是太難找了。在社會這個大環境中，什麽樣的人都有，什麽樣的人都有需要合作的時候。因此，必須學會跟各式各樣的人合作，包括與競爭對手合作。
今天，是全球經濟一體化的時代。每個時代的弄潮兒都要適應“全球一體化”的趨勢，更需要合作能力，特別是需要學會在多元化的團隊中合作。這種合作，難度就更高了——必須與不同膚色、不同文化、不同信仰、不同價值觀、不同生活方式的人，甚至包括與你有利益衝突的人都能進行良好的溝通，都能融洽地共事。
今天的時代是市場經濟時代，市場經濟是廣泛的交往經濟，離不開與各種類型人的合作；今天的時代是競爭時代，隻有選擇合作，才能成為最具競爭力的一族。
2．合作夥伴是你的左膀右臂
俗話說，一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。由於現代社會的激烈競爭，一些能夠賺錢的行業早已人滿為患，競爭的對手很多。所以，單靠一個人去單槍匹馬闖天下其難度不小。即使你深通經營之道，你也需要有人在關鍵的時候來拉你一把。因此，你就需要找一個創業夥伴與你一起打天下。
現代社會許多成功的實例告訴我們，創業首先需要信任與合作來完成整個過程。有的時候，即使這件事情能夠一個人完成，但你也許在某一方麵有特長，在另一方麵卻很弱，而創業需要你具有各方麵的素質與能力，如果你有一個創業夥伴的話就可以互相彌補彼此的不足，比如微軟公司的蓋茨和艾倫，就在創業的過程中起到了一個優勢互補的作用，使兩個人的優點都發揮到了極致，可以說是相得益彰。
或許有人說，不是有許多“創業經”上說做生意賺錢的上策是獨立經營嗎?
這種想法也許是對的。你想，小本生意剛剛開始，免不了整天要和錢打交道，和錢打交道容易產生矛盾，天長日久，難免會出現這樣那樣的矛盾和糾紛，如果真是這樣，生意肯定會受到負麵影響，甚至到最後關門了事。所以，中國古代經商有這樣一句話，買賣容易，夥計難搭。這應該說也是經驗或教訓之談。
但是，我們要看到，社會畢竟發生了很大變化，創業時所需要的資金、技術、人力、物力、市場等一係列東西都發生了變化，社會也把社會成員通過這樣那樣的關係“套”得越來越緊，靠一個人單槍匹馬闖天下的難度日益加大，成功的機率卻在減小。
其次，現在創業做生意、辦公司，所需要的資金也越來越多，即使是規模很小的公司，沒有幾萬元、十幾萬元根本就無法啟動，這還隻是起步資金，如果公司進入到運營階段，所需要的資金會更多。盡管創業有時候的確需要一種破釜沉舟，甚至是置之死地而後生的精神，但是，你如果將你的全部家當都押上去，萬一失敗你和你的家人連基本的生活都成問題，這未必就是一個好方法，因為你的公司係著你、你的家人所有的希望，在經營的時候你的心態也就難免會發生變化，影響你的經營效果。但你如果有一個合作夥伴則大不一樣了，起碼你們可以分擔風險。
這並不是要將禍水轉嫁於別人，與人合作創業，風險共擔，利益分享，這不是什麽令人不齒的事情。
再次，在你和你的創業夥伴合作的時候，你可以積累許多與人打交道的經驗，這也是創業給你帶來的一份財富。做生意、辦公司，說起來是跟錢打交道，實際上是在與人打交道。在市場風雲變幻的今天，如果你隻是想著自己賺錢發財，而不想與人合作，一個人獨往獨來，往往會失去很多賺錢的機會。不跟別人搞合作，過分強調自己獨立經營，結果是自己在市場上遇到困難卻得不到別人的幫助，身陷迷途卻聽不到理性的呼喚。
可見，你如果要創業，而對自己的資金、能力、技術等等方麵有所擔心的話，找的一個理想的合作夥伴是一件很好的事情，將有助於成功創業。
那麽，接下來的問題是，你如何選擇創業的夥伴?選擇怎樣的合作夥伴?
合作是一種契約，契約也就是合同。它規定了訂立契約或合同的人相互之間的義務和權利。比如說，合夥人彼此之間出資的比例，利潤的分配方法，不同的合夥人應該承擔的債務份額，合夥人各自在企業中的地位等等。這樣，根據契約人的關係，合夥人也可以分為好幾種形式：普通的合夥人，名義的合夥人，有限的合夥人，秘密的合夥人，匿名的合夥人，不參加管理的合夥人，參加管理的合夥人等等。
在創業的時候選擇合夥人，絕不能隻憑感覺辦事，也不能隻是抱著試試看的態度，一定要謹慎從事，要有端正的態度，必須從多方麵考慮自己，考慮自己的真正需要，同時，也必須充分考慮到創業的環境和自己的切身的利益。
3．善於與人“牽手”
借風使舵，借梯登高，辦大事，成大器，自己力量不夠時，不要硬撐著，該借就借。
一個人的能力是有限的，隻有善於與人合作的人，才能彌補自己能力的不足，達到自己原本達不到的目的。隻要有心與人合作，善假於物，你就省勁。
合作的習慣，是取得成功的最佳工作方式，因此，凡是成大事有“手腕”者，都力圖通過合作的方式來成就自己。
清末名商胡雪岩，自己不甚讀書識字，但他卻從生活經驗中總結出了一套哲學，歸納起來就是“花花轎子人抬人。”他善於觀察人的心理，把士、農、工、商等階層的人都聚攏起來，以自己的經濟優勢，與這些人協同作業。由於他長袖善舞所以別的人也為他的行為所打動，對他產生了信任。他與漕幫協作，及時完成了糧食上交的任務。與王有齡合作，王有齡有了錢在官場上混，胡雪岩也有了機會在商場上發達。如此種種的互惠合作，使胡雪岩這樣一個小學徒工變成了一個執江南錢莊業之牛耳的巨商。
能力有限是我們每個人的問題。但是隻要有心與人合作，善假於物，那就可以取人之長，補己之短。而且能互惠互利，讓合作的雙方都能從中受益。
通過借用別人之力來實現自己的願望這是一種智慧，雖然我們不能每個人都做到這一點，但每個人都可以與人合作，攜手做出更大的事業。
但是有些年輕人卻信奉另外的一種哲學。他們認為，財富總是有一定的限度，你有了，我就沒有了。
這是一種享受財富的哲學而不是一種創造財富的哲學。財富創造得來固然是為了分享，但是我們的注意力並不在這裏，我們更關注的是財富的創造。
同樣大的一塊蛋糕，分的人越多，自然每個人分到口的就越少。如果斤斤計較這些，我們就會相信享受財富的哲學，我們就會去爭搶食物。但是如果我們是在聯手製作蛋糕，那麽，隻要蛋糕能不斷地往大處做，我們就不會為眼下分到的蛋糕大小而倍感不平了。因為我們知道，蛋糕在不斷做大，眼下少一塊兒，隨後隨時可以再彌補過來。而且，隻要聯合起來，把蛋糕做大了，根本不用發愁能否分到蛋糕。
過去農村閉塞，獲取財富極端困難。一生中難得有一桌一椅一床一盆一罐。所以那時農村分家是件很困難的事情。兄弟妯娌間為了一個小罐、一張小凳子，便會惡語相向，乃至大打出手。這是一種典型的分財哲學。
後來人們走出來了，兄弟姊妹都往城裏跑，財富積累越來越多。回過頭來，發現各自留在家裏的親眷根本犯不著為一些雞毛蒜皮兒的事生氣。相反，嫂子留在家裏，屬於弟弟的田不妨代種一下，父母留在家裏，小孫子小外孫也不妨照看一下。相互幫助，盡量解除出門在外的人的後顧之憂。反過來，出門人也會感謝老家親戚的互相體諒和幫助。一種新的哲學也就誕生了，這種哲學就是：你好，我也好，協作起來更好。
一個人，首先要養成與人合作的良好習慣，才會在事業發展中獲得他人的幫助，才能與他人攜手共建未來。
朱光潛曾告誡我們與人合作，品質是最主要的。他還認為養成合作的習慣還不算成功，更重要的是要有好的品質來維係這一合作習慣，使之不斷完善和提高。
做人應以誠信為本，合作中亦然。隻有真誠才能贏得別人的信賴。荀子說：“人，力不若牛，走不若馬，而牛馬為所用，何也，曰：人能群，彼不能群也。”
既然與人交往是人的一種本能，與人合作又是快樂的源泉，那就應把它融於工作之中，建立良好的合作關係，在合作中體味成功的快樂，展現良好的品格。
4．他山之石，可以攻玉
沒有人能夠不需要任何幫助而獲得成功。因為個人的力量畢竟有限，所有的偉大人物，都必須靠他人的幫助，才有發展和壯大的可能。
有一位農民，聽說某地培育一種新的玉米種子，收成很好，於是千方百計買來一些。他的鄰居聽說後，紛紛找到他，向他詢問種子的有關情況和出售種子的地方，這位農民害怕大家都種這樣的種子而失去競爭優勢，便拒絕回答，鄰居們沒有辦法，隻好繼續種原來的種子。誰知，收獲的時候，這個農民的玉米並沒有取得豐收，跟鄰居家的玉米相比，也強不到哪裏去。為了尋找原因，農民去請教一位專家。
經專家分析，很快查出了玉米減產的原因：他的優種玉米接受了鄰人劣等玉米的花粉。
農民之所以事與願違，是因為他不懂得這樣一個簡單的生活道理：給予總是相互的。我們都不是孤立地存在於社會之中的，我們都需要給予和接受。
有一個猶太人在將死的時候被帶去觀看天堂和地獄，以便比較之後，能聰明地選擇他的歸宿。他先被帶去看了魔鬼掌管的地獄。他第一眼看上去就覺得十分吃驚，在地獄裏放著一張直徑兩米的圓桌，桌麵上擺滿了美味佳肴，包括肉、水果和蔬菜。圍著桌子坐了一圈人，但是，桌子旁邊的那些人，沒有一張笑臉，也沒有盛宴上的音樂或狂歡的跡象。這些人看起來很沉悶，無精打采，而且每個人都瘦成皮包骨。猶太人發現地獄裏的每個人的手裏都拿著一把兩米長的叉子。按要求這些人隻能用叉子取食桌上的東西。將死的猶太人看到，地獄裏的人都爭先恐後地叉萊，但是因為叉子太長不能把菜送到嘴裏，所以即使每一樣食物都在他們的手邊，但結果就是吃不到，一直在挨餓，因此他們急得都快發瘋了。
猶太人又去了天堂，天堂裏的景象和地獄裏完全一樣：同樣也放著一張直徑兩米的圓桌，桌麵上也擺滿了美味佳肴，同樣也是兩米長的叉子，然而天堂裏的人卻都在唱歌、歡笑。這位參觀的猶太人很困惑，為什麽情況完全相同，而結果卻完全不同呢?後來他看明白了；地獄裏的每一個人都是在喂自己，但兩米長的叉子根本不可能讓自己吃到東西；而天堂裏的每一個人都在用叉子叉菜喂給對麵的人吃，同時自己也被對麵的人所喂，因此，每一個人都吃得很開心。因為天堂裏的人都懂得：因為幫助了他人，所以就是幫助了自己。換一種方式善待別人，能使自己和他人都快樂。
這個故事使每一個凡人都獲得一種感悟：沒有人能夠不需要任何幫助而獲得成功的。因為個人的力量畢竟有限，所有成功的人物，都必須依靠著他人的幫助，才有發展和壯大的可能。
有句俗話說得好：三個臭皮匠，能頂一個諸葛亮。
在現代生活裏，競爭越來越激烈，你更不可能完全憑借自己的力量來完成某項事業，沒有人能獨自成功。相反你應該利用集體的力量，團結協作是獲得成功的關鍵。
合作的確是成就事業的一種方式，如果能養成“他山之石，可以攻玉”的合作之道，這樣的人定會成為富有之人。
現代社會是一個錯綜複雜聯係緊密的社會，獨行俠式的人物早已局級不再為這個社會所接受，創富者既要會建立橫向的聯係，又要會建立縱向的聯係。創富不能光靠自己的力量，還要借助他人之力。
強者與強者之間，合作，彼此都有利可賺；孤軍奮戰，彼此都是勁敵。
美國通用汽車公司是世界上最大的汽車公司之一，在它的發展曆程中，經曆過風風雨雨。20世紀80年代末，通用汽車開始走下坡路，推行所謂“當代領袖計劃”也徒勞無益。1993年，在重重危機之中，通用公司董事會爆發了一場“政變”，55歲的傑克·史密斯被推到了總裁寶座，他大膽進行變革，才使通用汽車再現輝煌。
在過去的10年中，通用汽車被日本的豐田、本田汽車侵占了不少市場，通用汽車與豐田汽車成了一對最大的冤家。進入90年代後，這對最大的冤家也化敵為友，聯手合作。這一聯合戰略，使得通用汽車實力大增，促進了它大闊步向前發展。
日本豐田汽車公司成立於1938年，它是由豐田自動織布機製造廠老板的兒子豐田喜一郎創建的。在公司成立之前，豐田喜一郎研究了一台從美國買來的汽車發動機，經過幾年的研究他於1935年製造出了第一輛豐田卡車。豐田汽車創辦之初，大量使用了福特車和雪佛萊的部件。
1957年，“豐田”小轎車正式對美出口，但整個年度隻賣掉288輛。接著陸續向美國推出的“皇冠”、“光冠”，戰線依然不佳。美國的三大汽車公司福特、通用、克萊斯勒都沒有把日本人放在眼裏。
然而，日本人並不氣餒，豐田公司“十年磨一劍”，他們於1966年推出世界級名車“花冠”，再度進軍美國市場。“花冠”很受美國人歡迎，很快攻下美國這個通向汽車世界市場的橋頭堡。
進入上個世紀的70年代，兩次石油危機的爆發，使經過充分改進的“豐田”小型轎車，以節省能源等巨大優勢，向美國發起了全麵的進攻，爭奪汽車市場份額。
日本汽車在美國大獲全勝，使世界汽車行業的座次重新排定：第一是通用汽車公司，第二是福特汽車公司，第三是日本豐田汽車公司，第四是日本日產汽車公司。美國汽車業雖然還占居前兩位，但他們不得不驚呼：“狼來了!”
進入上世紀80年代初，美國汽車公司全麵虧損，其中1980年克萊斯勒赤字達17億美元，福特達15．4億美元，最少的通用公司也虧7億多美元。而日本汽車還在源源不斷湧向美國。1981年日本車在美國的銷量超過了美國汽車總銷量的20％，美國人不得不采取措施，限製日本汽車進口量。
1990年，美國對日本的貿易逆差高達4100億美元，其中汽車貿易逆差竟達到75％。1992年，美國總統喬治·布什訪日，底特律三大汽車巨頭緊隨其後。日本首相表示：“通用汽車對於美國的重要性有如他們的國旗，我可以理解他們被日本人擊垮時的感受。”此後美國調整戰略，向日本汽車發動全球性反攻。
進入90年代後期，世界汽車業加快了國際化步伐，橫向聯合進一步展開。通用汽車公司也審時度勢，與日本兩家較小的汽車製造公司建立了合作關係，不久保險公司又與日本豐田公司成為合作夥伴。豐田汽車公司和田副社長在底特律召開的新聞發布會上稱，豐田將和通用公司共同研究開發高科技環保汽車。
兩強聯合，你中有我，我中有你，使往日彌漫的硝煙被驅散，雙方在世界汽車市場的競爭實力大增。特別是對於通用公司來說，使其工人失業等競爭帶來的危機得到緩解，因此豐田與他們聯合，一改隻依靠個人的力量走向聯合的道路。
通用汽車與豐田汽車的合作，引起汽車公司其他挑戰者的進一步聯合。例如福特公司擁有日本第三大汽車製造商東洋工業(鬆田)公司24．4％的股份。與此同時，大約有20家日本公司聯合組成一個新公司——奧托拉馬，目的是在日本國內推銷小型汽車和其他福特牌汽車。
福特汽車公司在歐洲也有不少企業，比如設在英國、德國、比利時和西班牙的裝配工廠。克萊斯勒也不甘落後，擁有日本三菱汽車公司15％的股份，並與法國的波吉奧汽車公司和德國的大眾汽車公司建立起合作關係。後來克萊斯勒公司將其49．9％的股份賣給了法國的雷諾公司，兩家公司合作不久推出了“聯盟”小型汽車。德國大眾在世界許多地方，都有合作夥伴。
通過“強強聯手”，豐田與通用在世界汽車市場具有了更加強大的競爭力。得到豐田協作的通用汽車公司，其發展速度更加迅猛。由此可見個人的力量是弱小的，集體的力量是不可戰勝的，隻有真誠相待，互惠互利是創富者事業才能發達的根本原則。
5．你好、我好、大家好
沒有合作的習慣，很難產生規模化效應。這是成大事者競爭中的一大習慣性原則。
一提到合作，總會是雙方或雙方以上的幾方在一塊共同去完成某一項事情。在這種情況下，如果不學會合作，到頭來很可能會一無所獲，空忙一場，而那些善於合作者，卻往往能利用對方不動聲色地實現自己的願望。
當今社會的人們都在講“雙贏”，即合作使雙方都有利可圖。其實，這種雙贏的思想早在曆史上就存在了。
三國時，劉備在猇亭戰敗，退到了白帝城暫時駐紮下來，不久，他就因憂憤悔恨而病倒。在病勢沉重的時候，劉備派人去成都，把丞相諸葛亮等人請到白帝城來安排後事。劉備讓諸葛亮坐在床邊，對他說：“我有了丞相，才有今天的帝王事業。可是，由於我的知識淺陋，沒有聽丞相的話，以至於自討失敗。想來真是又悔又恨。如今眼看我就要死了，兒子劉禪又軟弱無能，我隻好把大事托付給丞相你了。”他一邊說，一邊把事先寫好的遺囑交給了諸葛亮，並且要求他要盡力輔佐太子劉禪。諸葛亮向劉備表示，一定要盡一切力量輔佐少主，不辜負劉備的重托。蜀漢章武三年（公元223年）四月，劉備去世了，死的時候六十三歲。年少無知的劉禪，在成都繼承了皇位，改年號為建興元年，加封諸葛亮為武鄉侯。從此，蜀漢政治上的一切大小事情，都由諸葛亮決斷。
聯吳抗魏，本來是諸葛亮的重要戰略決策。可惜猇亭一戰，蜀吳聯盟遭到了破壞。諸葛亮擔心孫權乘劉備剛剛死去的機會，會發動突然襲擊，正考慮派人去和東吳修好，可一時又找不到合適的人選。一天，鄧芝來見諸葛亮，說：“目前，主上年幼，初登皇位，民心未安。如果要完成統一大業，就應該拋棄舊怨，和東吳聯好。沒有東顧之憂，咱們才能北上進取中原。不知道丞相是怎樣考慮的？”諸葛亮一聽鄧芝的話，十分高興，覺得鄧芝很有見解，而且鄧芝正是完成這一使命的理想人選。他笑著對鄧芝說：“我對這件事已經考慮了很久，可惜沒有找到合適的人來擔當起聯合東吳的使命，今天我終於找到啦。”鄧芝趕忙問這個人是誰，諸葛亮答道：“你既然明白聯吳的好處，那一定能夠很好地完成這個使命。”他馬上決定任命鄧芝為出使東吳的使臣。
鄧芝到了東吳，求見孫權。由於魏國也同時派使者到了東吳，要孫權聯魏攻蜀。孫權正猶豫不決，因此不肯接見鄧芝。鄧芝就寫信給孫權說：“我這次來，不光是為了我們蜀國，也是為了吳國的利益。”孫權這才肯接見鄧芝。鄧芝給孫權分析了當時的形勢，說：“吳國有長江作天險，蜀國有山川為屏障，兩國和好，互為唇齒，力量就更大了。進，可以兼並天下；退，可以鼎足而立。如果東吳要和魏國聯盟，就必然要向魏國俯首稱臣。要是不聽他的話，魏國就要借口討伐東吳。那時候，蜀國也可以順流而下。江南的廣大地區，就不會再是大王所有的了。”孫權聽鄧芝說得有理有據，回答說：“我是願意跟蜀國和好的，隻恐怕蜀主年輕懦弱，在魏國的壓力下中途變卦，不能始終如一。既然先生這樣說，我就放心了。”從此，吳國和蜀漢又結成了抗拒曹魏的聯盟，並且多次派遣使者互相訪問，不斷發展友好聯盟關係，從而使得三國鼎立的局麵得到了進一步的鞏固。
為什麽鄧芝能夠說服孫權聯蜀抗魏？最大的原因就在於他一開始就提出了“雙贏”的思想：“不光是為了蜀國，也是為了吳國的利益”。而後，他又具體分析了聯蜀對於吳國的好處，使孫權不得不同意聯蜀抗魏的主張，從而圓滿地完成了諸葛亮交付給他的使命。
“雙贏”在某種意義上也是一種互相幫助。你幫助了別人，也就是在幫助自己。
許多古聖先賢一再告訴我們，幫助他人不要圖報答，因為一次性報答過了，也就失去了幫助人的意義，也不是當初幫人時的初衷。當有人需要你幫一把時，你能搭把手幫一把就是一種回報，就是一種社會共有的緣分。
一個人不能同時幫助許多人，但許多人可以共同幫助一個人。
一個人能力雖然不大，但隻要肯幫助別人，他將受到人們廣泛的歡迎。
有一種說法，叫做生活不需要技巧，講的是人與人之間要以誠相待，不要懷著某種個人目的。對別人的幫助，要落到具體的行動上，不要隻停留在口頭上。幫助有兩種可能，一種可能是隨便幫幫，一種可能是一幫到底，做足人情。第一種幫助不能說它不是幫助，因為它也能給人帶來某種好處，但隨便幫幫的並不是真正的幫助，因為這種隨便的幫助在關鍵的時候總是不管用。第二種幫助才是真正的幫助，它能幫人徹底解決實際困難。我們時常用“兩肋插刀”來形容朋友之間深刻的情義。
有這樣一則感人的故事：
羅斯是位單身女子，住在華盛頓的一個鬧市區。有一次，羅斯搬一隻大箱子回家，因為電梯壞了，她隻能自己扛著箱子上十二層樓。彼得是一個平時沒事就在大街上閑逛，偶爾還會闖點禍的人，這次他看到羅斯累得汗流滿麵，於是想上去幫助羅斯。羅斯並不相信彼得，以為他圖謀不軌。彼得十分困惑，他花費了許多唇舌，想說明他的善良用心，卻無濟於事。羅斯拒絕了彼得，她將箱子從一層搬到二層後，就再也沒有力氣了，是否接受彼得的援手呢？羅斯感到矛盾極了。最終，還是在彼得的幫助下，箱子被搬上了十二層。為了表示自己的真誠用意，彼得隻將箱子搬到羅斯的家門口，堅持不進去。後來，羅斯和彼得交上了朋友，一年後，雙雙步入了紅地毯。
“雙贏”是一種良性的競爭，與人合作的目的就是要雙方都能獲利。想獨自獲利是一種貪婪，而雙贏則是一種策略。友好主動地幫助他人，多與別人合作，隻有這樣，才可以更好地處理夥伴與對手的關係，給下一步合作打下良好的基礎。