將夜微微搖頭，笑起來道：“天朝的事情，隻能說他們自己幹得太絕，不能夠怪別人。隻不過是一個自助戒指而已，我想在科技上並不是什麽巨大的影響吧？”

刀搖頭道：“你的實戰經驗還少，所以不能夠理解英雄作為將領在一支軍隊中的地位，也不知道能夠保護英雄不在亂軍中被擊殺是多麽的困難。

而有了自助戒指之後，英雄能夠隨心所欲的購買保命的寶物，這樣的英雄身上隻要有足夠的晶幣，就不會被殺死。

你要知道，可以保證英雄不死，同時英雄能夠及時回複魔力，那麽在大戰中，英雄的能力就可以完全發揮出來。

在模擬對戰中，雲無心老夥計應該跟你說過，兩軍大戰，如果一方背靠戰場商店，英雄能夠及時購買寶物，會擁有很大的優勢，對吧？

所以，你不要小看這個小小的自助戒指，這相當於隨時帶上一個戰場商店，有自助戒指和沒有自助戒指的兩隻軍隊，在科技上差距是很大的。”

流袖插話道：“對呀對呀，不然當初你拿出自助戒指的時候，我也不會那麽驚訝，這簡直是一樣可以影響整個大陸幾十上百年的發明。”

刀繼續說道：“所以，戰略是大局，大局就是大頭，戰術是具體的戰鬥，戰鬥是小頭。如果大局得當，即使在局部的戰鬥中處於劣勢，有所損失，也不會影響最終的勝負。反而言之，如果大局失策，那麽即使局部的戰鬥取得再大的優勢，有時候也無力回天。

大局關係到五事七計，所謂五事，一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。所謂道就是國家政治昌明，天就是風調雨順，人民富庶，己方參加的戰爭是義戰。地就是專指作戰地形。將就是指選將，智、信、仁、勇、嚴是將領的五種品格，法，指組織結構，責權劃分，人員編製，管理製度，資源保障，物資調配。對這五個方麵，將領都不能不做深刻了解。了解就能勝利，否則就不能勝利。

所以，要通過對雙方各種情況的考察分析，並據此加以比較，從而來預測戰爭勝負。哪一方的政治，能得民心？哪一方的英雄更有能力？哪一方占有天時地利？哪一方的法規、法令更能嚴格執行？哪一方資源更充足，裝備更精良，兵員更廣大？哪一方的士兵訓練更有素，更有戰鬥力？

這種大局是敵我雙方的政治，經濟，兵力的多重比較，了解大局，就要懂得時機，所謂時機就是了解敵我大局之後，知道什麽時候能夠打，什麽時候不能打，什麽時候應該攻，什麽時候應該守，不盲目妄動。

大局和時機都是戰略的一部分。

怎麽才能夠利用大局和時機為自己爭勝呢？這裏麵的學問大了，需要利用勢施展詭詐。

王者有可以克敵製勝的計策，還要創造一種勢態，作為協助我方軍事行動的外部條件。

勢，就是按照我方建立優勢、掌握戰爭主動權的需要，根據具體情況采取不同的相應措施。

用兵作戰，就要用詭詐。

因此，有能力而裝做沒有能力，實際上要攻打而裝做不攻打，欲攻打近處卻裝做攻打遠處，攻打遠處卻裝做攻打近處。對方貪利就用利益誘惑他，對方混亂就趁機攻取他，對方強大就要防備他，對方暴躁易怒就可以撩撥他怒而失去理智，對方自卑而謹慎就使他驕傲自大，對方體力充沛就使其勞累，對方內部親密團結就挑撥離間，要攻打對方沒有防備的地方，在對方沒有料到的時機發動進攻。

那怎樣才能夠知道局勢和時機對自己有利呢？這就需要通過精密的計算，也就是所謂的廟算。

這些都是軍事家克敵製勝的訣竅。在未戰之前，經過周密的分析、比較、謀劃，如果結論是我方占據的有利條件多，有八、九成的勝利把握；或者如果結論是我方占據的有利條件少，隻有六、七成的勝利把握，則隻有前一種情況在實戰時才可能取勝。

如果在戰前幹脆就不做周密的分析、比較，或分析、比較的結論是我方隻有五成以下的勝利把握，那在實戰中就不可能獲勝。僅根據廟算的結果，不用實戰，勝負就顯而易見了。”

將夜問道：“那怎樣才能夠計算精確，了解局勢和時機是否對自己有利呢？”

刀笑著說道：“這個，你可以問你身邊的阿袖，她傳承了兵陰陽家的絕學，最是精於廟算，以後你向她多學學就是了。能知兵之陰陽，就想道士能夠望氣，還沒有開打之前，就可以知道敵我強弱。”

流袖則問道：“那怎麽利用局勢使用詭計呢？”

刀又笑道：“這個，你倒是可以去問將夜，他傳承了雲無心的不敗戰法和八又卦前輩的三十六計，對此應該知道的比較明確。”

“嗯，這個我倒是知道一些皮毛，但是關鍵還是要我方先不可敗，然後再求敵之可勝。我放不可敗就是沒有漏洞和缺點，而求敵隻可勝就是要抓住敵人的毛病乘隙攻擊。至於三十六計，則是揚長避短，發揮己方的優勢來打擊敵人的劣勢。

像實際上要攻打而裝做不攻打就是笑裏藏刀，欲攻打近處卻裝做攻打遠處，攻打遠處卻裝做攻打近處就是聲東擊西等等。”將夜說道，傳承了八卦心法三十六計，在用計方麵，將夜還是可以教一教流袖的。

接著，將夜和流袖用模擬戰棋進行實戰演練，刀則在一邊不停的解釋：“在模擬作戰中，大局和時機都是戰略的一部分，就大局而言，可以大致從經濟，科技，兵力三方麵來說。一些常見的打法中，就蘊含了大局的智慧。

比如天朝人族采用經濟擴張的形式對抗地元魔族，在前期的戰鬥中，人族開啟分基地之後，兵力並不占有，科技上則遠遠落後，這個時候正常來說，人族應該在分基地處防守。但是聰明的人類王者會在這個時候選擇繞開敵人的主力，攻擊魔族的營地。這種戰法讓地元魔族非常頭疼，就是因為這種戰法在大局上非常高明。

如果地元魔族選擇不顧營地，而攻擊天朝人類的分基地，那麽人類的分基地陷落之後，地元魔族的基地也會陷入癱瘓。彼此使用回城卷軸之後，此時人族還有主基地的經濟來源，而地元亡靈則陷入經濟斷絕的狀態。

如果地元亡靈選擇在家中防守，那麽天朝人族就可以利用這段時間在分基地中建造足夠的防禦塔，形成強大的靜態防禦。那麽人類前線的部隊即使死傷慘重，人類的經濟優勢就體現出來了，經濟收入是敵人的兩倍。”

將夜此時又學到了一手，這一手顯然是在舍小求大，通過田忌賽馬去取得大局上的優勢。

流袖妹子在一旁問道：“這是經濟上的大局運用，那科技和兵力呢？”

“科技上的大局麽？經常是地元亡靈在戰鬥中擅長的，他們經常非常快速的提升科技，利用前線英雄的牽製騷擾以及食屍鬼的機動性，少量兵力遊擊，能夠給人類早成一定的壓力，人類軍隊不能離開自己的基地。而等地元亡靈後方基地召喚出高科技的兵種時，人類大軍往往無法抵擋，即使有經濟優勢，也無法使用出來。比如，地元亡靈會在戰鬥中快速提升基地的科技，召喚出毀滅戰士，衝擊人類的靜態防禦，如果人類在前期無法脫身自己的分基地，去執行經濟大局的戰略，那麽人類就會被科技大局的戰略所擊潰。”刀解釋道。

流袖妹子懂了:“也就是說，人類在用經濟大局的戰略和地元亡靈的科技大局的戰略進行對抗，彼此之間都有強有弱，就要看彼此如何揚長補短，避強擊弱對吧？”

將夜心底暗自讚歎流袖妹子的聰明，同時，他也知道了判斷大局的重要性。

“如此說來，如果用這兩種戰術對抗，地元亡靈在對抗天朝人族的時候，關鍵點就是前期的騷擾能否拖住人類經濟擴張的腳步，讓他們不能夠順利擴張。而人類要做的就是度過前期的困難，減小損失快速進入中期的博弈，對吧？”將夜舉一反三道。

刀欣慰道：“你們這兩個家夥，比我當年學習兵法的時候聰明多了，真是大江後浪推前浪啊！”

“放心，前浪不會死在沙灘上的，刀大人。”流袖調皮道。

對於流袖的這種調皮，刀自然是沒有辦法的。

反過來，自然有什麽脾氣都發到將夜身上，因為他還要幫將夜鍛煉意誌。

意誌這東西，可是孤獨城的最強力量，意誌作用在火上，是為火之意誌，意誌作用在劍上，就是劍之意誌，意誌作用在金屬上，可以形成金之意誌。貪多不厭的將夜什麽都會一點，但是什麽都不精，現在也改減減肥。

刀鍛煉將夜意誌的方法很特別，他自己成為煉意四法。

所謂煉意四法，是他摸索出來修煉劍意的四個步驟。第一部是忘，所謂忘就是將自身意念中無用的，不需要的意念忘掉。

這一步，將夜似乎可以比較輕鬆的完成。他所擁有的意念中，將夜首先忘掉在孤獨城學到的法勢術的意念。這些人性中爾虞我詐的東西，將夜本性就比較討厭。再比如鬼門七術中蓄養精神的意念，將夜不需要，也就設法忘記。因為，他從懶人心經中得到的溫神養念的方法已經足夠。

第二步，那就是更進一步的修煉----舍，將夜需要將自身的意念梳理清晰，將不是第一位的意念都統統舍掉。這一步似乎讓將夜有些頭疼，因為有的時候要舍棄一些東西，其實是一件很困難的事情。

將夜不得不將自己學到的關於兵道的意念，儒門的意念都舍掉，甚至他不是很精通的木之意誌，水之意誌，土之意誌，雷之意誌，風之意誌都舍棄掉，八大意誌中隻剩下天之意誌，地之意誌和火之意誌。同時道門的意念中剩下歸藏懶惰之意，逍遙之意，連不是很重要的玄變之意也被將夜舍棄掉了。

本以為達到這種程度，將夜就能夠過關，刀的標準卻是隻能夠留下三種意誌，這讓將夜情何以堪，他必須繼續壯士斷臂，隻能留下最後三種意誌。

如果一定要再舍掉，將夜自己也沒有辦法，也懶得多去想，隻能把天之意誌和地之意誌砍掉，在他心裏，懶惰歸藏之道就是地道，而逍遙之道就是天道。將夜不傻，三種意念其實就是五種意念。