接下來的一段，是四天後的聖誕節，3053年12月25日。
看風景看到這裏，物理中“物”的世界差不多結束，即將進入“理”的範疇。就好像量子力學中的“哥式解釋”和“弦理論”兩理論發展到極限都需要介入哲學範疇一樣，想要將低維視界中的影像描繪清楚，必然要借助哲學中超驗的那一部分理論，這是維度視界所決定的。“物”是對真理投影的真實描述，而“理”則是對投影濃縮式的綜合。
故而，在講訴電和磁的有意思的風景之前，我先介紹兩個有些枯燥的哲學模型。一個是來自古希臘柏拉圖性靈學中的洞喻理論，另一個是來自明宋理學家朱熹關於理一分殊的太極的理論。
知道你一遇哲學就頭大，所以雅不了就俗，隻能簡要的和你解釋。
首先，柏拉圖的洞喻理論講的是一群關在洞中的囚徒，隻能麵壁而行，看不到身旁和身後的風景，在他們頭頂有一個火把，在他們身後有另一群人扛著假人假馬等等假的東西在火把下走過，然後那些假的東西在壁上形成的風景，被麵壁的囚徒習以為常後就以其為真。現在想想看，囚徒想要從“經驗主義”的牢籠中解脫出來，需要經曆怎樣的過程？首先，他必須要不被投影迷惑，看到真實的東西，然後又要看到真實的東西在更高的層次上也是假的，最後逃出洞穴，得到更真實的風景。
我們要不被投影迷惑，得到投影後的真實，就是要經曆一個這樣不斷提高維度視界的過程。
朱熹的那個關於太極的理論，深入淺出的說，是說明真實和投影之間的聯係，這種聯係就是四個字--理一分殊，所謂理便是真理，真理是唯一的，而什麽是分殊呢？真理散布在萬物中，是為分，不同的事物有真理不同的體現，是為殊。按朱老頭的意思說天地一太極，萬物一太極，分之天地，而太極不減，人人日用，而太極不增。他用太極來代表真理的本體，而萬物就是真理投射出的影像，真理在低維視界中的投影都蘊含了太極的一部分輪廓，也算是一小“太極”，將太極的真理投射出一千一萬個影子，真理卻並不減少，在低維視界中投影又會經過反射形成新的投影，小太極經過演化會形成新的太極，但是真理的本體卻並不因此增加。按照粗俗易懂的理解，真理就是我們身體中的遺傳基因信息，而我們的眼睛，耳朵，四肢等等都是這些遺傳信息的投影，但是奇妙的是，我們眼睛，耳朵和四肢以及種種器官中的細胞都蘊含了全部的遺傳信息。細胞不斷投影演化，遺傳信息並不增加，投影匯聚成具體形態的組織和器官，遺傳信息也並不減少。
通過朱老頭的哲學模型，我們可以了解真理的投影之後形成的種種效果，通過柏拉圖的洞模型，我們則可以知道透過投影了解真理的方法。將這兩種模型聯係起來，可以組成一首美妙的詩，真的是一件很有意思的事情。這首詩是“千江有水千江月，萬裏無雲萬裏空”。
詩的前半句對應的是朱老頭的理論，所謂千江有水千江月，意思是皓月當空，地上每一條江裏都會倒影出一道月亮，月亮唯一，月影卻不可數記。唯一的月亮是理一，而成千的月影便是分殊。先不要用邏輯去思考，僅僅是想想這明月照大江的風景，看看你是否會有所感動？
而下一句“萬裏無雲萬裏空”，說起來就更難以解釋了，柏拉圖所說的洞中的囚犯所看到的影子，其實就是天空中的雲，遮住了真理，讓人們以為雲就是真理。當囚犯將所有假象和投影都看清楚之後，才會發現萬裏無雲後麵的那片空，也即是真理。
綜合起來，千江有水千將月，是真理投影萬物的過程，而萬裏無雲萬裏空，是由投影返還真理的過程，如此一來一回，一往一複，便是一個美麗的圓。
說起來，萬事萬物不都是這樣來回往複的麽？來謂之陰，回謂之陽，陰陽往複，盈縮消長便是一個太極，實際上，朱老頭所說的太極的模型便是這樣來的。
這樣陰陽太極的模型，也是我要說的電與磁的模型，在我看來，電和磁都是宇宙真理投影的投影之後形成的現象，雙重投影之後便顯現出陰陽太極的特性。首先，正電荷若是陽，那負電荷就是陰，正電相斥，異電相吸，你去觀看太極圖中陰陽魚的形態就能體會一二。同理，在磁場上，同極相斥，異極相吸。當然，事先說明，若你以磁和電分屬陰陽的思路去看這模型，定然隻會一陣頭大，而應該將太極圖視為一張場圖，一張能夠聯係電和磁的名為場的地圖。
現在看這等風景，好像並不怎樣，沒必要大費口舌來訴說，若以科學的嚴謹態度，你應當要問，若電和磁隻是真理的投影形成的不同風景，那能否詳細描述真理是如何投影，以形成這樣的風景？
現在，我就勉強為你形容一二，說得不好不要怪我，反正說的好你也沒有喝彩過。
現在，勉強回到上一回的上一回的思路中，我們在旋轉能量球的模型中對電和磁的定義是這樣的：1，整體有自旋的低速運動的大量能量球的聚合體表現出磁態。
6，整體無自旋的高速運動的大量能量球的離散體表現出電態。
很明顯，呈現電和磁兩種態的能量球擁有相反的屬性，可謂陰陽相對，擁有不同的屬性，一如蟄伏待變的雷，一如奔湧肆意的風。要找到真理投影在電和磁這兩種風景上的差別，我們需要從真理最初的投影上開始看，這最初的投影也就是超維旋的投影。磁態的能量球在超維旋的作用下，表現為聚合態，而電態的能量球在超維旋的作用下，表現為離散態。同樣是超維旋，為什麽會表現這樣兩種狀態？我們將超維旋的視角搬到大尺度時空宇宙的沙漏模型中來，我們可以很可愛的形容我們是生活在一個圍繞“奇點”之心旋轉的時光沙漏中，我們周圍的一切都隻是小沙漏中的小小一粒沙，現在，我們來觀察沙所處的狀態。首先，為了便於理解，我需要將超維旋分割成兩種旋轉，一種是空間旋，一種是時間旋。將沙漏作為觀察體，奇點最初的自旋在爆發後，讓沙漏本身會繞著時間維旋轉，即沙漏會繞著上下圓心連線的軸旋轉，這是時間旋。另一方麵，整個沙漏會繞著最初的奇點核心做空間上的圓周運動。為了便於理解，我們可以做一個思維試驗，簡單理解，我們的在一個沙漏一端係上一根繩子，然後讓繩子搖動起來，同時沙漏還會自旋繩子帶著沙漏旋轉，便是空間旋，沙漏的自旋便是時間旋，至於將時間旋和空間旋綜合起來的超維旋是怎樣一種狀態，你可以結合自旋奇點大爆發來想象。
做了這樣的初步設想後，我們在來研究沙漏中沙子的受力狀態。以前你不是問到底是什麽樣的上帝來擺動沙漏，讓沙漏的沙子從上留到下麽？現在我來告訴你，這個上帝便是超維旋中的空間旋，沙子在空間旋的影響下，沙子與沙子之間會相互擠壓，然後匯聚成團。那時間維的作用呢？若忽略空間維作用，單純研究時間維的沙漏自旋，在沙漏中的沙子顯然會因為沙漏轉動，因離心力作用而被甩出去，形成漩渦狀的紋路。
因此，綜合時間旋和空間旋，沙漏中的沙子就是處於這樣聚而又散，散而又聚，聚聚散散，無法琢磨的狀態中。超維旋以這種方式，完成對奇點爆發後粒子的投影，現在想想看，電和磁這兩種投影的本質是什麽呢？本質上來說，電是電子散逸後形成的電荷離散現象，而磁則是同旋粒子共鳴形成的共振現象。在電和磁的深層次聯係中，變化的電場會形成磁場，變化的磁場會形成電場，也就是說共鳴的粒子產生變化之後，會由共鳴走向彼此離散，而離散的電荷按規律變化之後，又會導致共鳴。這種分分合合，合合分分，就好像相互追逐的兩條陰陽魚，你中有我，我中有你，組成一幅生動的太極圖。
電和磁的世界，就是這樣一幅聚散分合相互糾結的投影，就好像河中月亮的投影又投射到鏡子中形成的二次投影，乃至三次，四次以及無盡數的投影，到後麵千變萬化，不一而足。
超維視界中的真理投影到低維世界的電磁現象這個過程，大概就是如此，說到此處，你是否會有眼花繚亂的感覺？實際上，我們身邊的山水草木，鳥獸蟲魚都是粒子經過無數次投影的結果，其複雜性的量子計算之高，十分嚇人，也正是因為如此高級數的量子投影，才造成我們現實世界的複雜性，不是麽？
現在的關鍵是，我們就是洞中的囚徒，觀看到的現實風景都是被扭曲的投影，如何才能夠從這種投影中解脫而出，以認識真理真實的狀態？也即由千江有水千江月過度到萬裏無雲萬裏空的狀態？這裏，我們需要借助前人的智慧，關鍵的一字便是場。
場是聯係電和磁的利器，也是聯係分散和聚集的宇宙現象的秘寶。想要了解場的真實含義，我們需要做一個簡單的比方，即場便是遍布在地圖上的等高線。為什麽會說到地圖呢？你可不要小看地圖的智慧，地圖可是將三維圖像反投影到二維空間中的強大手段，就像用三維建築投影連描述立體空間一樣，能夠在低維視界中表述高維視界的手段統統都不簡單。地圖中，等高線可以描述一座在空間上急劇變化的山峰的形體，可以描述水流的流向和緩急。如果山峰是磁場，水流便是電場，山峰的等高線都是閉合曲線，而水流的等高線則是一組遞減的等高線組，沒有起終點。這麽來看，形象不形象？
上升到哲學的角度，如何來看到用場來聯係電和磁？簡言之，便是綜合現實事物的種種現象，發掘事物的共性，總結出統一的規律，以點代麵的描述世界。這個歸納和總結的過程，便是由投影返還真理的過程，這麽說，慢慢體會其中意味，是不是很有趣？
好了，我們現在進行的工作，其實也就相當於是在畫地圖的工作，隻不過，我們畫的地圖是高級的四位地圖，通過四個方向的投影，描繪了高維世界的風景。親愛的，若將震動能量弦，旋轉能量球，旋轉沙漏時空，往複太極圖這四個模型綜合起來，你便可大概的窺視到超維真理的全貌，從而建立起質能，時空，粒波，電磁之間真正的聯係。
今天就到此為止吧，下一次我將為你由“投影”逆推真理，以這四個模型為基礎，提出一係列預言。其中包括八種“態”的分級預言，信息投影預言，超時空加速預言，電磁黑洞預言......通過這些預言和我逆推真理的思想，希望能夠指出一條統一物理微觀世界和宏觀世界的大道，或者說可行的思路，稍稍滿足下自己得到思維上物理的大一統理論。
而後麽？我將很不識趣的為你展示我統一人類哲學和思想這個領域的雄心，提出一個大一統的哲學思路，讓不同地域的人類嚐試著有同一種想法。
自我陶醉的想，這是不是前無古人後無來者？陶醉過後，自嘲以解嘲：我這麽牛逼，我爸媽知道麽？
他們完全不知道！悲哀啊.....．
最後一段，是歲末最後一天，3053年12月31日。
說到這裏，我以四維投影之法演繹的理論物理世界的美景看得差不多了，不過，說實在的，也許理解四個模型很容易，但是想要在這四個投影模型中還原真實宇宙的原風景，那就不是按圖索驥所能達到的。想要突破低維視界看到高維的風景，想象力不可獲取，但更重要的是心有靈犀的那一點靈犀，那點靈犀是無法用語言描繪的。
為什麽無法用語言描繪呢？老子那老頭說過“道可道，非常道，名可名，非常名”這樣一句話，簡單的理解，道可視為真實宇宙的原型，真實宇宙若可以用語言說出來，那麽可以說出來的那個原型便不是恒常的原型，所謂恒常，意思就是說那原型的正確性是建立在一定的條件上，並不是絕對真理。名可名，非常名就更好理解了，可以用名詞規範的真理，並不是恒常的真理。因此，超越我們視覺維度的真理，永遠都是可意會而不可言傳的存在。
雖然，我們以投影這種獨特的方式，在高維世界和低維世界之間架起一座橋梁，並且描繪出四個美妙的投影模型，但說實在的，這四個模型其實意義並不大。怎麽說呢？就好像我們用三維投影來還原建築的立體狀態，首先需要定義哪一個角度才是正立麵，定義出了正立麵之後，才有相應的側麵和底麵與之相對，而正立麵的定義，從不同的角度去看，就會有不同的正立麵，就好像傳說中的神人，從任何角度看都是神的正麵。因此，我們強行定義的質能，時空，電磁，粒波四個“神之麵”隻是真實宇宙原型眾多風景中的一種而已，若以為這四個麵就是宇宙的真實風景，那便是一種幻覺了。
因此，我隻能很無奈的說，我說了這麽多，但對於真理我卻什麽都沒有說。嘿嘿，不管是波動能量線，旋轉能量球，沙漏，太極都隻是一種觀察宇宙的角度，這種角度如此渺小，對於真理並沒有多少貢獻。
我們從中所得的唯一好處，便是闡述了一種觀察的方法--投影，並用這種方法草率的想象了一回。投影是連接微粒世界，大宇宙世界和經典世界的橋梁，波動能量線模型基於微粒世界向宇宙的大尺度觀察，時空沙漏模型基於大宇宙世界向宇宙的小尺度進行觀察，太極電磁模型是基於經典世界的經驗向兩方進行擴展，而旋轉能量球模型如同將珍珠串起來的絲線，將所有的一切串起來，得到一串美麗的項鏈，對三個視界裏的宇宙進行融合和整理，我們可以得到宇宙這樣一個直觀的印象--最初，宇宙最小的形狀是一個能量球，而最大的形態也是一個封閉球，最初的樣子是一個爆炸的奇點球，最終的形態回事一個坍縮的奇點球，宇宙如同一道道優美的弧線，最後匯聚成為一個完美的圓。
於是，量子世界可以是宇宙世界的原型，宇宙世界也可以是量子世界的參照，從經典世界的視角出發，觀察極小的量子世界與極大的宇宙世界並無根本上的矛盾，我們需要注意的，隻是突破維度視角，並且放棄精度定義宇宙現象的態度。
何所謂突破維度視角？
此前已經說過許多，關鍵在於理解真理原型如何投影，並基於投影對世界進行還原。以我們創建的四個模型為例，我們可以認為宇宙由奇點的不穩定自旋開始，密度無限大，空間無限小的奇點慢慢顯現出質量和能量這兩種性質，有密度和空間，一次存在質量，而由於存在自旋，所以擁有能量。當奇點的能量升高到質量無法束縛的時候，便開始旋轉爆炸，爆發之初，奇點的質量和能量的這兩種性質彼此作用，開始融合變幻出另外兩種類似又彼此相對的性質----粒子和波動。躁動的高速粒子攜帶能量，基於奇點自旋的能量波動又耦合出物質的特性。
於是，我們就看到了那副物理八卦圖中東南西北四個方位中的兩對性質。接下來，奇點爆炸後流轉變遷，這兩對性質又彼此作用，演化出新的性子，粒子與能量耦合出電性，波動和物質耦合出磁性，粒子與物質耦合出空間，能量與波動耦合出時間。而後這四對性質又不斷耦合，形成大千世界形形色色的萬物。
整一個這樣的推演過程，令我想起了古書上所說天地誕生的過程：太初有道，道分陰陽，是有兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦相合，而生萬物。
反之，要由大千世界的種種影像逆推真理的原型，必然要由萬物尋八卦，由八卦合四象，由四象合兩儀，由兩儀合道，再由道至太初。
如此一來，以萬物投影做圖，再按圖索驥，也許有幾乎抓到那所謂的“驥”，這樣一個過程，我草率的定位為突破維度視界！
另外一個問題：為何我們我放棄精確定義宇宙現象的態度？
這個問題是基於經驗世界視角的經典物理提出的。按照我們經典物理世界的一貫作風，我們希望用最正確的規律組合成一道大網，將整個大千世界都網絡其中，然後蝸居在其中的科學家們可以像一隻蜘蛛一樣，坐著不動就能執掌乾坤，定義宇宙的每一個角落的每一道風景。不用說，經典物理學家們顯然失敗了，超越經典尺度的大空間宇宙和量子宇宙都可以逃脫經典織就的恢恢法網，逍遙法外。
要問原因的話，很簡單的說，就是宇宙的投影實在太多，而且有太多的投影是由投影的再投影產生的，無法準確推測出投影的源頭。身處由高維宇宙投影下來的低維投影視界中，難免在影像中亂花迷眼，昏了頭腦。因此，我們不能苛求經典物理用公式定義世界的每一個角落，除非人類已經超越光速，能夠接觸到高維視界。
我若是你，肯定會遺憾，若經典物理失去了對世界準確定義的神力，那豈不是科學的絕望？
回答當然是否定的，科學必然會不斷進步，這一點不用否認，而且在投影的世界中，借助我剛剛為你展現的美景，我也希望你能夠抓住科學世界中最美妙的那點靈感。所謂一點靈犀，我悄悄的告訴你到底為何物！簡潔的描述是這樣的：想要運用好經典的工具，要善於抓住隱藏的法寶，而這個法寶便是坍縮的概率。
何所謂坍縮的概率？還是舉個例子吧！在旋轉能量球模型中，我們用超維旋來解釋光子從兩道光門中選擇一道門的行為，即相同自旋（波動）和公旋（速度）的光子，在超維旋上會有微小的差異，這個微小的詫異造成了光子選擇不同光門行為。因為維度視界的關係，光子在超維旋上的差異我們無法準確定義，不過當我們用出隱藏的法寶之後，便不需要苛求精確的定義，即光子的數量一多，數量級一大，便不需要考慮超維旋的影響，而得到光波幹涉的準確定義。我們可以理解為大量光子中，總是會存在一對對方向相對的超維旋光子，他們之間相互幹涉，會抵消掉超維旋的偏差，使得光子相當於沒有超維旋的影響。換個角度理解，便是考慮超維旋的光子是處於概率狀態，而研究大量光子時，概率狀態便會坍縮至無概率狀態。
你會注意到，以上“風景”中有“大量”這個關鍵詞，實際上經典的經驗物理世界，處處都是由大量的能量球聚合而成，這是經典物理的基石。經典物理以後的發展路線，要充分利用大數量級粒子坍縮後帶來的特性。我們可以理解，愛因斯坦相對論所假設的光速不變和慣性係恒常兩大原理，便是符合概率坍縮的兩個優美假設，其中趣味，我就不細細訴說。
就不苛求精確定義，我再做一個簡單易懂的解釋。我們可以將旋轉的能量球類比成人群中單個的人，人群中每個人的性格都千變萬化，無法統一，更無法用準確全麵的量去定義。現在，由一群人組成的一個係統，比如說一個公司，作為係統的主管，你若要詳細的了解係統中的每個人的性格，這是不切實際的。實際上，人群和粒子群一樣，當性格迥異的人群匯聚成人流後，其特性和粒子流便差不多，比如說水原子匯聚成的水流，人流和水流一樣，其中很多相對相重的特性會抵消中和，最後表現出最明顯的趨力特性。比如說水往下流，而人則會趨利而行。利用水往下流的特性，可以引水灌溉，而利用人趨利的特性，可以引導一個係統正常運轉，大至治國，小至管理公司，都是如此。
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瑩瑩傳來的這些訊息雖然都隻是文字，卻給山雲以巨大的震撼，打開一座通往神奇的大門。文字中，瑩瑩對於量子世界的認知帶有猜測性質，不過山雲相信這種猜測無限接近真理。超維的真理，是無法被低維視界中的我們隨直接認知的，瑩瑩巧妙的創造投影之法，大大開闊了山雲的視野。
在瑩瑩構建的模型中，超維存在的真理被四維投影，組成了四對相反卻又相通的奇特風景，如同兩天相互追逐的陰陽魚，組成四個大太極。物質與能量，波動與粒子，時間與空間，電與磁是四個維度，也是四個不同的視角，通過不同的視角可以看到不同的風景，而將所有的風景組合起來，就無限接近於真實。
模型即使再完美，也無法代替真實。但這是一種可以一而貫之的思路，是一種可行的大道，令人可以有無限的視野去觀察冥冥中的真理。
能量球模型，給山雲的啟發最大，因為瑩瑩將古老的八卦之理與科學中的八種現象相合，居然衍生出種種新的奧義。山雲心中隱隱覺得：能量與物質當真就是天道和地道的化身，電和磁是風道和雷道的化身，空間不動如山，時間蕩漾如澤，波流淌如水，粒子如同火焰。不僅有如此對應，這四對物理現象之間的衍生關係，更符合古老的術數。
眾所周知，混沌生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。那混沌就相當於超維視界中的真理之體，混沌顯現如同奇點爆發，刹那間的膨脹，世界漸漸有了物質和能量的分野，如同太極生兩儀。物質本身細化，蘊含了粒子性，而能量的本來麵目，顯現出波動特性，由物質與能量，自然衍生出粒子和波動，這層變化便是兩儀生四象。至於四象生八卦，就如瑩瑩在訊息中所說，空間同時具有物質和粒子的特性，時間同時具有能量和波動的特性，電同時具有粒子與能量的特性，磁同時具有波動和物質的特性。如此，波粒於物能這四象便衍生出八卦。
也就是說，科學所謂真理，佛所謂的真如，道所謂大道，就是一團混沌的本體。通過投影的原理，由不同的方向出發，就可以依法投影出不同的太極，兩儀，四象，八卦，乃至萬物。
每一種投影的方式，就是一種獨特的法門，佛所說萬法平等，萬法相通，是因為他們投影的本體相同。