這豈不是說，無夢無想時，主人公是自己的本心？

參：按照推斷，應該是本心。

本心又是什麽？

參：按我理解，本心應該是不加任何外力和妄念作用時，內心的原始反應，是自己對世界最真實的看法，或者說是本性的自然流露。

本心是自我本來麵目，是本性自然流露，那你的本來麵目是什麽？

參：我是巫山雲啊，我從遊戲世界中重生，到這個世界裏穿越為人。

巫山雲又是誰？

參：我不知道自己前世是誰，也不知道自己為什麽會在遊戲世界重生。

假如你知道自己前世是頭豬，那你的本來麵目是不是頭豬？

參：混蛋，哪有說自己是豬的，你是豬頭麽？

假如真的是呢？不能排除沒有這個可能性吧？

參：可能倒是有可能，不過在做豬之前，肯定還有前世，對吧？

那前世的前世，乃至無數個前世，在宇宙未生之前的前世，你的本來麵目是什麽呢？

參：這個問題太深，沒有準確答案吧？可是，我不可能無中生有而來，如果一定要有，那麽我一定是和天地同生，和萬物同體。

若自己的本來麵目是和天地同生，和萬物同體，那為什麽你現在是你，而天地卻是天地？

參：按照我的解釋，隻有一個原因，天地是本體，而我隻是天地的小小分身。

天地是本體，自己是分身，那和我們一樣的其他人呢？他們是什麽？

參：笨，他們當然也是分身啦，還會是什麽？

他們是天地的分身，自然也是我的分身，既然是我的分身，和我沒有分別，為什麽死了之後還要來糾纏於我？

參：分身不聽話，或者蒙昧無知，把我們現在這個家當成他們自己的家。

家裏來了不速之客，應該怎麽辦？

參：至少應該拿出一家之主的威嚴吧？

他們就是賴著不走，而且你也趕不走，怎麽辦？

參：賴在家裏可以，但是不能影響我休息。

可是他們就是大吵大鬧，你又管不住他們，怎麽辦？

參：我隻要耳朵裏塞棉花，當著沒聽見，忍著吧，還能怎樣？

參到這裏，巫山雲便完全想明白，和鬼魂較勁，就是和同為分身的不速之客較勁，本是同根生，相煎何太急？唯一的辦法，隻能忍，當著什麽都沒聽見。

而假裝什麽都不聽見，就隻有消除妄想一途，消除妄想的辦法，眼下隻有勤練出入息之法。

若退一步便是深淵，想要活下去便隻有前進一途，巫山雲眼下便是如此，若不能從出入息之法中求得解脫之道，便會被噩夢纏身，活不過十天半月。

絕境之中，隻有拚命，還能如何？巫山雲的雙手指甲幾乎刺入大腿中，腿上鮮血淋漓，牙齒也早就咬破了舌頭，嘴裏滿是血腥，在這種近乎自虐的痛苦刺激下，巫山雲激發潛力，調動更多的精神力，用心感應出入息之間“無念無想”的境地。

當身心都習慣了痛苦之後，度過了某個極限之後，巫山雲感覺全身一鬆，那是一種近乎麻木的感應，但心裏卻很放鬆，很空靈，仿佛累了三天三夜沒休息，突然躺在床上的那種感覺。巫山雲安坐著，身體筆直，不用用力，更不用用心，便能保持身心平靜，妄想仿佛見了光的鬼魂，全部都消失不見。身體受到一股隱秘氣場的輕輕擠壓，天降甘霖一般，無形之氣透過身體的細胞，暢快的進入體內。然後身心不動，卻仿佛暢快的泡了個澡，身上的汙垢都被清洗一空。

“小子，不錯呀，領悟得這麽快？”

享受空靈境界中的巫山雲，精神突然一陣振動，有人直接在自己的腦海裏傳來聲音。這聲音如此熟悉，不用猜就知道是佛爺的。

巫山雲睜開眼睛，左顧右看，卻什麽都沒有發現，佛爺在哪裏，是從什麽地方發出的聲音？

“不用找了，我是靈魂夜遊，直接來到你的心海，和你說話。你隻需通過心念就能夠和我交流，不必發出聲音。”佛爺此時又說道。

靈魂夜遊？巫山雲暗自咋舌，這樣的本事當真是第一稀有。

“佛爺，看來你也是不放心我，所以特意來看護我的麽？你真是個大慈大悲，救苦救難的好人。”眼下，巫山雲曉得隻有馬屁最合佛爺的口味。

“少跟我彎彎繞，我是怕你今天晚上就挺不住，明天就嗝屁了，那我還怎麽渡你？”佛爺笑罵著：“這出入息之法，你修習得不錯，已經入了門。至於叫你參的話頭，你參得如何？”

巫山雲將剛才參出的結果一一道來。

佛爺讚許道：“按照你參的結果，有想時主人公是意識，有夢時主人公是潛意識，無夢無想時主人公是本心，你還真是天才，誤打誤撞下還有那麽點道理。現在，我來問你，你可知道意識，潛意識，還有你所謂的本心之間有什麽關係麽？”

這樣深奧的問題，巫山雲隻能默然無語，一時之間無從回答。

佛爺轉而問另外一個問題：“這麽說吧，你覺得你可以通過意識去認識本心麽？”

巫山雲篤定道：“以意識去認識本心，就好像以妄想壓製妄想，是不可能有結果的。”

“那調動潛意識有沒有可能認識到自我的本來麵目？”

巫山雲對此並不確定，隻能模棱兩可的回答：“可能行，也可能不行。其中關鍵，還請佛爺指點。”

佛爺也不藏私，也沒故意弄些彎彎繞來考驗，直接指出其中關鍵。

“其實，你參這個話頭已經比較接近真實。有想時主人公的確是意識，有夢時主人公，我佛門稱為未那識，而無夢無想時的主人公，意指阿賴耶識。意識，未那識，阿賴耶識再加上眼耳鼻舌觸五識，便是人身上的八識。這八識是人身上的關竅，也是人修行的關鍵。”佛爺說到這裏，居然打了個哈欠，道：“既然你參出這話頭裏的門道，我將這八識規矩頌也傳給你，你自己再領悟領悟。”

“八識規矩頌？很厲害的東西麽？”

佛爺不以為然道：“東西厲害不厲害有什麽關係，關鍵是有沒有用，本來，出入息之法也隻是一個普通的法門，但隻法門對你有用，可以讓你擺脫夢魘，那就是好法門。八識規矩頌也是一樣，雖然普通，卻是大道之基，你好生領受。”

三言兩語間，巫山雲隻感覺腦海裏多出一篇文字，讀起來還聽順溜。

“性境現量通三性，眼耳身三二地居，遍行別境善十一，中二大八貪嗔癡。

五識同依淨色根，九緣七八好相鄰，合三離二觀塵世，愚者難分識與根。

變相觀空唯後得，果中猶自不詮真，圓明初發成無漏，三類分身息苦輪。

三性三量通三境，三界輪時易可知，相應心所五十一，善惡臨時別配之。

性界受三恒轉易，根隨信等總相連，動身發語獨為最，引滿能招業力牽。

發起初心歡喜地，俱生猶自現纏眠，遠行地後純無漏，觀察圓明照大千。

帶質有覆通情本，隨緣執我量為非，八大遍行別境慧，貪癡我見慢相隨。

恒審思量我相隨，有情日夜鎮昏迷，四惑八大相應起，六轉呼為染淨依。

極喜初心平等性，無功用行我恒摧，如來現起他受用，十地菩薩所被機。

性唯無覆五遍行，界地隨他業力生，二乘不了因迷執，由此能興論主爭。

浩浩三藏不可窮，淵深七浪境為風，受薰持種根身器，去後來先作主公。

不動地前才舍藏，金剛道後異熟空，大圓無垢同時發，普照十方塵刹中。”

以本心做解阿賴耶識，以未那識做解潛意識，來理解這篇八識規矩頌倒也有點道理。眼下巫山雲卻兩眼一抹黑，壓根就分不清這一大堆亂碼一般的文字在說什麽，心想著，趕明兒自己還得上門向這位救命的佛爺請教。

不得不說，佛爺簡單的幾句話，當真是救了巫山雲的小命。盡管巫山雲這上眼皮和下眼皮打了一晚上的架，當黎明的第一縷光降臨時，巫山雲覺得人生從來沒有如此美好過，這美好就好像小姑娘用剪刀成功守護了自己的貞操，晚上不做夢對常人來說隻是小事，但對巫山雲而言，那是來之不易的成功。

平淡的早餐，吃起來也顯得比平常美味，最後一口牛奶喝下後，巫山雲頭一回覺得做個人其實也挺不錯。有新鮮空氣可以呼吸，有早餐可以享用，身邊還有一幫小夥伴們陪著，想想真他娘的不錯。盡管背後還有冷槍冷炮招呼著，還有一個餘怒未消的女人想著法子整治著，但巫山雲都不在乎了，自己連虛無縹緲的鬼魂都能對付，還不能應付一個陰魂不散的女人？

巫山雲是男人，而且有槍，對付陰魂不散的女人，巫山雲槍斃了她的心都有。但巫山雲並不能真的槍斃了她，因為巫山雲還沒本事擊敗他，而用男人的槍強奸她，這倒是個不錯的複仇法子。但想想就覺得不靠譜，巫山雲不過是偷了她一個罩罩，她就尋死覓活，要是偷了她的貞操，那她豈不是要纏巫山雲一輩子，弄得非他不嫁，那這輩子豈不敗在這個瘋婆子手上？