第一百五十六章 談玄論道
待到諸人的目光都被荀粲吸引，目光的種類各種各樣，有懷疑，有不屑，有深思，有好奇……
在萬眾矚目之時，荀粲又語出驚人道：“然而何郎作此詩，思路與莊子卻截然相反，此乃何郎的高妙之處！”
何晏一聽，眼中露出了震驚與欣賞的神色，他無比自戀的說道：“說得好！趕緊說說此詩高妙在何處。”他端坐起來，卻是要洗耳恭聽荀粲接下來如何點出此詩的“高妙”，因為他自己也看不出這詩有什麽高妙的地方……
荀粲沒有絲毫停頓，反而說得很透徹，讓在座的諸人都聽清楚了：“何郎認為，鴻鵠並非不會遇到危險，也並非沒有憂患之心。相反，正因為飛得高，更容易遭遇羅網，因此失去自由，乃至夭折而死。所以，與其高飛遠遊而驚懼不安，倒不如同其它凡庸的水鳥一樣，遊息於五湖，隨波逐流，啄食萍草，反可以逍遙自在。這就是說，雖有鴻鵠或大鵬之誌，卻隻能選擇蜩與澩鳩之類的生活。正所謂物類有大小之分，各任其性，各當其分，便是逍遙，故大鵬之高飛遠舉，同小蟲小雀之拘於一隅，並無高下優劣之分。”
何晏擊節而讚道：“荀小郎此言，真是深得我心，知己難尋，今日能得荀小郎這一評論，真是太好了！”
雖然何晏的話還是那樣的自戀，但很明顯，荀粲的見解十分符合何晏對此言誌詩的寄予的深意，何晏一開始心頭的不快全部消失，在場的諸位全部都傻眼了，隻覺得剛剛對荀粲的懷疑全都化作了耳光啪啪啪打在自己的臉上……
還沒等各位從傻眼中恢複過來，此時何晏談玄理的興致又高昂起來，便又對荀粲出問題道：“那你能從本詩中解析出什麽玄理呢？”玄理可以理解為哲理，算得上魏晉時期許多士大夫喜歡談論的問題……
這時傻眼的諸人更加傻眼了，他們這下子隻敢小聲議論了：
“剛剛這荀小郎解析出這言誌的高妙之處，已是不凡，如今何郎卻要談玄，對這荀小郎來說也太困難了吧！”
“對啊對啊，剛剛荀小郎對那首言誌的見解實在高深，我不及也，如今卻要跟何郎這等通老、莊言的人說玄理，實在困難！”
“荀家以儒學聞名，那荀家六郎更是精通《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，如今何郎卻讓荀小郎談玄論道，這倒是太為難人家了……”
“看看這荀小郎怎麽回答，回答不出來是正常的，回答出來的話，那就意味著我們大魏又一個清談高手產生了……”
這個時候，東鄉公主曹瓔珞心裏已經複雜難言了，沒想到原本以為要出醜的荀粲卻大出風頭，年紀與自己差不多的他居然這麽有學問，也難怪那麽清高和傲氣，原來是恃才傲物，不過這下子要談玄的話，那可就懸了，她並不覺得荀粲還能繼續出風頭……
曹薇這時正在托著腮幫，雙眼放光的看著麵色沉靜的荀粲，隻覺得此人當真是從來不會委屈自己一分一毫，所謂辱人者人恒辱之，誰要是敢質疑他，那他反打回來的耳光肯定啪啪的響……
夏侯徽麽，雙手緊緊握著，望著仿佛站在漩渦之中的荀粲，他的氣質是那樣的灑脫，神色是那般從容自如，慵懶雅致……夏侯徽緩緩低下頭，眼瞼低垂，一顆心卻砰砰的跳了起來，這樣的感覺似乎是第一次產生，然而她卻等了將近十年……
宴會中的司馬昭忽然對司馬師說道：“兄長，我想起來了，這荀小郎不就是當年在族學時坦言自己是‘好色之徒’的人麽，當時我們都十分崇拜他呢！”
司馬師恍然道：“難怪覺得這荀小郎熟悉，原來是他啊，可惜以後從來沒見過他，好似那年少成名的阮籍也常常念叨著他呢！真羨慕這些博學多才的人，不過這次談玄，恐怕這荀小郎有些困難啊。”
司馬昭凝重的點了點頭，卻充滿期待的看著荀粲，在這樣的處境之中，若是能翻身，他覺得這荀粲就是他一輩子崇拜的偶像了，年不過十二的司馬昭暗暗的想……
此時的荀粲，卻深吸一口氣，心道本人讀得最多可是《南華經》，對老莊之言不要太精通啊，於是他在所有人都期待的目光中緩緩闡述道：“何郎嚐言‘以無為本’，即一切紛繁，包括功名事業、德行修養，都隻是短暫的、可變的東西，因而不具有真實的價值。隻有擺脫各種現象關係的束縛，歸複到‘無’這個精神本體，才能夠實現生命的最高意義。”
何晏此時正襟危坐，仔細傾聽，暗自點頭，這“以無為本”的玄理確實是他的一個很有名的哲學命題，而他這首詩卻可以引申到這個玄理之上，“以無為本”就是強調人的無限可能性，要求打破社會規範對人的約製和限定，即沒有規則與禮法，隻有道法自然與隨心所欲。