第三百一十七章 死亡協奏曲
“不……要……怕……”一個也很慢，但是比我稍微快一點的聲音在我耳邊響起，是關琳的聲音，她在我身後兩枚金錢鏢飛出，剛好打到那兩枚手裏劍上麵。你聽起來是極為緊張的畫麵，但是我卻一點也不緊張，我就眼睜睜地看著手裏劍在空中慢慢地直直地『射』向我，而我耳後的兩枚金錢鏢，我看著他在空中打轉，慢悠悠地貼著我頭皮打到那手裏劍上。
“乒……乒……”就連四枚暗器相接的聲音都那麽緩慢。
“嚇……死……我……了……啊！”我費了老鼻子勁兒說出這麽一句話，那兩個忍者卻是已經跳到我身邊了。他們兩個雙手各拿著一個繩結，看樣子是要把我綁走。
關琳想要過來救我，但是無奈，她的速度也變得很慢了。
“阿彌陀佛！”一聲佛號如同從天而降，是法善大師發出的，我感覺整個身體那種僵持的感覺都消失了不少，關琳也解脫了，她原本速度就是極快的，飛快地跳到那兩個人身邊，雙手快速地劃過，那兩個日本人的喉嚨飆血，痛苦地倒地了。
“死亡，不是終結；死亡，是人生最大的意義；死亡，是武士的無上榮光；死亡，是回歸天照大神的恩澤。”伊佐大和說道，停下了吹奏尺八，周圍那些『吟』唱的神道教神官似乎受到某種感知，『吟』唱的聲音帶著一種悲壯和狂熱。
隨著伊佐大和帶著煽動『性』的聲音，以及那悲壯的歌聲，此刻，我似乎對伊佐大和的說法有些認同。人們一聲唯一能確定的事，不就是自己會死亡嘛？人活一世的終極意義，不也是死亡嘛？若如此，死亡又算什麽呢？活著，又有什麽意義呢？
我的雙手隱隱有些不受控製，慢慢提起，掐住了自己的喉嚨。
“人間有八苦，謂：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得暨五陰。佛祖教導人們認識八苦，立誌擺脫生死輪回，積極戰勝死魔。在未能擺脫生死，因業力取得人身時，要懂得得到人身不易，生命短促無常，要懂得珍惜，以人生無常為動力，積極向上，多做利己利人之事，勿做損人利己的缺德事，臨終時沒有惡業的沉重包袱，沒有內疚，輕鬆愉快，順其自然地閉上眼睛，這才是生和死的意義。”
無心小和尚似乎也收到了感召，竟然也『吟』誦起了詩經：
“生者皆歸死，容顏盡變衰，強力病所侵，無能免斯苦，
假使妙高山，劫盡皆壞散，大海深無底，亦複皆枯竭，
大地及日月，時至皆歸盡，未曾有一事，不被無常吞，
上至非想處，下至轉輪王，七寶鎮隨身，千子常圍繞，
如其壽命盡，須臾不暫停，還漂死海中，隨緣受眾苦，
循環三界內，猶如汲井輪，亦如蠶作繭，吐絲還自纏，
無上諸世尊，獨覺聲聞眾，尚舍無常身，何況於凡夫，
父母及妻子，兄弟並眷屬，目觀生死隔，雲何不愁歎，
是故勸諸人，諦聽真實法，共舍無常處，當行不死門，
佛法如甘『露』，除熱得清涼，一心應善聽，能滅諸煩惱。”
聽到這裏，我似乎更加釋然了，這經文我聽過，是《佛說無常經》，是佛講述了死亡的無常，告訴我們要正式死亡，皈依活法。死亡是新的輪回，隻有看透這一點，才能再無煩惱；隻有皈依佛法，才能除去一切煩惱。
“櫻花絢爛，卻是短暫；凋落一刻，卻是最美的遺憾，”伊佐大和輕巧地擦拭著手中的尺八，說道，“生如春花般絢爛，死如秋葉般靜美，死亡，是落花之美，是追求瞬間永恒的寂靜之法；生死如一，人死之後，能夠得到神靈的力量，因此，死亡並不可怕，隻要死後能夠得到人們的追贈和愛戴，充滿著榮耀感地死去，就能在靈界得到地位；合理『自殺』，是道德的升華方式，有勇氣自裁，便可洗刷一切恥辱。”
“那你怎麽不去死啊！”小『騷』看樣子還沒恢複行動，躺在地上說道。
“我是指引你們的引路人，我奉承神的之一，為你們開啟通往榮耀的門……”伊佐大和說著，又開始吹奏尺八。在這黑暗的環境中，伊佐大和的聲音極具煽動『性』，加上他身邊神官的『吟』唱，又看著眼前兩個忍著即使痛苦死亡，看起來卻又是極為幸福的，我真的有些動搖。
也許我真是太淺薄了，我隻是一天天的活著，卻沒問過我為什麽要活著，為什麽這樣活著。或許……一了百了，再也不用介入這些紛擾，也好……
生命就是一場失去的過程，你可以認為你從未得到，因為得到的終將失去……此我失去過三九哥，失去過父親，又失去了老瞎子；早晚，我還是會失去森子，失去艾曉，失去寶爺……眼前，念誦詩經的小『騷』和法善大師，幫我抵禦忍著攻擊的關琳，已經暈倒的上官夕辰，還有拿著“天罰”想要衝破日本神官陣型的郎賢禹，也隻是過客……
若是一切溫暖，都將變為冰冷；若是一切感動，都將成為；若是一切美好，都將成為記憶；若是一切記憶，都會歸為遺忘……那麽一切，都隻是折磨……
“死如出獄：‘吾之大患為吾有身’，『色』身聚集諸苦，似牢獄係縛吾人，死亡恰如服刑期滿，獲釋出獄。
死如再生：譬如從麻出油，從酪出酥’，死亡意味此期生命終結，另一期生命開始。
死如卒業：佛教以為人死後審判之權，既非『操』之於上帝、閻王，亦未『操』之於佛菩薩，乃係個人業力所感。生時如求學，死則按生前所造之業及念力，領取畢業證書及成績單去受生。
死如喬遷：『色』身若屋宇，經歲月之摧折乃至頹圮殘破，死亡即似自舊宅遷至新居，非但不足懼，兼且可喜。
死如更衣：死亡猶如褪去破舊衣衫，更換新裝。
死如新陳代謝：『色』身自出生至死亡，分秒皆在變化，細胞亦不斷新陳代謝。死亡亦如細胞之新陳代謝，舊細胞逝去，換來新細胞之生長。”
法善大師緩緩說完，再不言語，又去幫助無心了。
“拎不清重點的東西！聽蝲蝲蛄叫喚還不種地了？”郎賢禹剛才似乎陷入到某個陣法中，現在終於吐出重圍。
他拿著“天罰”戒尺，高聲說道，“活著，永遠比死更加艱難！一刀抹脖子算什麽英雄！自己做的錯事，自己不敢承認，『自殺』了就算榮耀了？合理『自殺』是道德升華？隻要被人們追贈，就可以充滿榮耀感？你們那些狗屎神社，裏麵供奉的都是什麽東西？你真的以為那些東西會得到什麽神靈的恩澤？他們都隻會下地獄！”
“閉嘴！”伊佐大和被郎賢禹激怒，拿著尺八就打了過來，卻沒想到隻是一下，就被那天罰尺打斷了。尺八斷了的一瞬間，那些『吟』唱的神官似乎都失去了依靠，基本上都是一口鮮血吐出，倒在地上。
“看看人家德國人，二戰做了蠢事，人家知道道歉！”郎賢禹手上動作快，嘴上也沒停，“再看看你們！打不過，『自殺』！生活壓力大，『自殺』！閑的沒事，『自殺』！『自殺』率全世界還當成是榮耀！你們根本就是個扭曲的民族！我大中華曆史上，也大有選擇死亡的人，可更多的都是鐵骨錚錚的男人！麵臨強敵不低頭的自裁，和主動發起戰爭、戰敗了不自我反省、隻是遺憾侵略失敗的『自殺』根本不是一回事！我們是，人生自古誰無死，留取丹心照汗青！你們那個，充其量，人生閑得沒屁事，遇事就慫快『自殺』！”
郎賢禹伊佐大和被氣得夠嗆，可是現在情況完全反轉了，他原本人多勢眾。很明顯他的忍者更相信他的說法，都是當成死士過來綁我的，什麽攻擊都不躲，一臉的我不想活了快砍我，結果被關琳一刀一個，全給撂倒了，伊佐大和偷雞不成蝕把米；他手下另一波勢力神官，在無心『吟』誦佛經時候就已經狀態萎靡，在郎賢禹打碎了尺八之後徹底失去戰鬥力。
“來，跟我談判啊！”郎賢禹手拿戒尺，其實卻像是拿著一把屠刀，卻又真的麵帶笑容，看起來像是個『奸』商，又或者是老流氓看著大姑娘，沒錯，這個形容更像。
“郎賢禹，你莫要仗勢欺人。”伊佐大和眼看形勢不好說道，這太符合他們大和民族欺軟怕硬的民族『性』格了，“我若和你拚個魚死網破，你們之後也不好過！”
“好說，好說，”郎賢禹說道，“葉道孚隻是把你們當棋子，你莫非不知道？我們這些老家夥，誰又不知道誰？若是開啟寶藏，他會和你共享嘛？退一步說，不管得沒得到，你們三個已經壞了規矩，跑到我們國土上搗『亂』，我會讓你們安然回去嘛？想必葉道孚說了他會幫你們，可是真的到了那時候，他真的會救你嘛？我估計你們也是沒安好心，也想對他下手，可是畢竟在中國，你們又有多大勝算啊？可是如果有了我，勝算就大了啊！”
“你什麽意思！”伊佐大和警惕地說道，但是語氣卻並不是很堅定。
“這個嘛……沒有永恒的敵人，隻有永恒的利益……”郎賢禹說著一把拉住了伊佐大和的袖子，說道，“你說你賤不賤，不抽你你不跟我好好談啊？不談，不談就打唄！啥，不打啊？那好……來，咱們好好聊聊，你這破笛子貴不貴啊，有機會我賠你一根……”