魯迅
探索思考
看到“作文”二字，尤其是看到“根據以上材料，寫一篇議論文”時，你會有什麽感受呢？是欣喜若狂，下筆如有神？還是抓耳撓腮，東拚西湊？的確，作出一篇好文並非易事，作出一篇論點深刻、結構完整的議論文就更難了。作文究竟有沒有秘訣，魯迅先生曾經給出了這樣的答案。
閱讀批注
現在竟還有人寫信來問我作文的秘訣。1我們常常聽到：拳師教徒弟是留一手的，怕他學全了就要打死自己，好讓他稱雄。在實際上，這樣的事情也並非全沒有，逢蒙殺羿就是一個前例。逢蒙遠了，而這種古氣是沒有消盡的，還加上了後來的“狀元癮”，科舉雖然久廢，至今總還要爭“唯一”，爭“最先”。
1 開門見山提出論點
開篇短短的一句話，作者不僅解釋了寫這篇文章的緣由，還用“竟還”二字加以強調，點明了本文的論點：作文沒有秘訣可言。在寫議論文時，論點是一篇文章的中心，是所要議論、闡述、表達的重要觀點。一般而言，論點多被安排在文章開頭，這樣的好處是讀者能迅速抓住文章要領，自然流暢地深入下文。
遇到有“狀元癮”的人們，做教師就危險，拳棒教完，往往免不了被打倒，而這位新拳師來教徒弟時，卻以他的先生和自己為前車之鑒，就一定留一手，甚而至於三四手，於是拳術也就“ 一代不如一代”了。2
2 對比論證、舉例論證
作者沒有直接去就“作文秘訣”的觀點發表議論，而是筆鋒一轉，借用古今事例加以論證：拳術和科舉確實有秘訣和傳承。這與本文的論點形成鮮明對比。此外，寫議論文時，切忌翻來覆去地空談大道理，而要用豐富的事實材料為論點服務，使文章有血有肉，充實飽滿。
還有，做醫生的有秘方，做廚子的有秘法，開點心鋪子的有秘傳，為了保全自家的衣食，聽說這還隻授兒婦，不教女兒，以免流傳到別人家裏去，“秘”是中國非常普遍的東西，連關於國家大事的會議，也總是“內容非常秘密”，大家不知道。但是，作文卻好像偏偏並無秘訣，3假使有，每個作家一定是傳給子孫的了，然而祖傳的作家很少見。自然，作家的孩子們，從小看慣書籍紙筆，眼格也許比較的可以大一點罷，不過不見得就會做。目下的刊物上，雖然常見什麽“父子作家”“夫婦作家”的名稱，仿佛真能從遺囑或情書中，密授一些什麽秘訣一樣，其實乃是肉麻當有趣，妄將做官的關係，用到作文上去了。
3 語言連貫
一個“但是”，把從對各行各業“秘”的討論上，自然轉移到了文章主題“作文秘訣”上。連貫通暢的語言、嚴謹的結構、縝密的思維，使文章讀起來更加順暢自然。你也不妨嚐試著寫作時，在遞進、轉折、接結等位置恰當地運用連接詞語，讓文章更加一氣嗬成。
那麽，作文真就毫無秘訣麽？卻也並不。4我曾經講過幾句做古文的秘訣，是要通篇都有來曆，而非古人的成文；也就是通篇是自己做的，而又全非自己所做，個人其實並沒有說什麽；也就是“事出有因”，而又“查無實據”。到這樣，便“庶幾乎免於大過也矣”了。簡而言之，實不過要做得“今天天氣，哈哈哈……”而已。
4 設問句
前文中，作者圍繞“作文沒有秘訣”展開了論證。到這兒，卻用自問自答的形式開啟段落——作文並不是真的毫無秘訣。是作者自相矛盾嗎？不，這是作者在正話反說，以引出下文對“作古文秘訣”的分析，借此揭露當時文學創作的弊端。合理使用設問句，使文章不再平平無奇，也更有說服力。
這是說內容。至於修辭，也有一點秘訣：一要蒙朧，二要難懂。那方法，是：縮短句子，多用難字。5譬如罷，作文論秦朝事，寫一句“秦始皇乃始燒書”，是不算好文章的，必須翻譯一下，使它不容易一目了然才好。這時就用得著《爾雅》《文選》了，其實是隻要不給別人知道，查查《康熙字典》也不妨的。動手來改，成為“始皇始焚書”，就有些“古”起來，到得改成“政俶燔典”，那就簡直有了班馬氣，雖然跟著也令人不大看得懂。但是這樣的做成一篇以至一部，是可以被稱為“學者”的，我想了半天，隻做得一句，所以隻配在雜誌上投稿。
5 語言準確精練
作者從作古文的“內容”過渡到“修辭”，並用簡明的詞語概括了修辭的秘訣和方法。於無聲處，和作古文的修辭“秘訣”——蒙朧、難懂形成鮮明對比。作者寫議論文的文字功底可見一斑。
我們的古之文學大師，就常常玩著這一手。班固先生的“紫色鼃(wā)聲，餘分閏位”，就將四句長句，縮成八字的；揚雄先生的“蠢迪檢柙”，就將“動由規矩”這四個平常字，翻成難字的。《綠野仙蹤》記塾師詠“花”，有句雲：“媳釵俏矣兒書廢，哥罐聞焉嫂棒傷。”自說意思，是兒婦折花為釵，雖然俏麗，但恐兒子因而廢讀；下聯較費解，是他的哥哥折了花來，沒有花瓶，就插在瓦罐裏，以嗅花香，他嫂嫂為防微杜漸起見，竟用棒子連花和罐一起打壞了。這算是對於冬烘先生的嘲笑。然而他的作法，其實是和揚班並無不合的，錯隻在他不用古典而用新典。 6這一個所謂“錯”，就使《文選》之類在遺老遺少們的心眼裏保住了威靈。
6 舉例論證
針對前文提出的作古文方法，作者用兩段文字來加以反麵論證。一句淺顯易懂的“秦始皇乃使燒書”最後被改為晦澀難懂的“政俶燔典”，加上古之文學大師們常玩的——“縮短句子、多用難字”作為實例，從側麵使本文論點更站穩了腳跟。在寫議論文時，舉例論證是最常使用的一種論證方法，確鑿、充分、有代表性的事例更能增強文章的說服力。
做得蒙朧，這便是所謂“好”麽？答曰：也不盡然，其實是不過掩了醜。7但是，“知恥近乎勇”，掩了醜，也就仿佛近乎好了。摩登女郎披下頭發，中年婦人罩上麵紗，就都是蒙朧術。人類學家解釋衣服的起源有三說：一說是因為男女知道了性的羞恥心，用這來遮羞；一說卻以為倒是用這來刺激；還有一種是說因為老弱男女，身體衰瘦，露著不好看，蓋上一些東西，借此掩掩醜的。從修辭學的立場上看起來，我讚成後一說。現在還常有駢四儷六，典麗堂皇的祭文，挽聯，宣言，通電，我們倘去查字典，翻類書，剝去它外麵的裝飾，翻成白話文，試看那剩下的是怎樣的東西嗬！？
7 邏輯嚴密
議論文講求邏輯嚴密清晰，本段首句照應前文作古文的“秘訣”——蒙朧，並指出了蒙朧的作用——掩醜。清晰嚴密的論證過程，不僅讓讀者一目了然，也能跟隨作者的思路去思考和判斷。寫作時，合理使用總結概括性的語句，會使文章的結構更加緊湊，合乎邏輯。
不懂當然也好的。好在那裏呢？即好在“不懂”中。8但所慮的是好到令人不能說好醜，所以還不如做得它“難懂”：有一點懂，而下一番苦功之後，所懂的也比較的多起來。我們是向來很有崇拜“難”的脾氣的，每餐吃三碗飯，誰也不以為奇，有人每餐要吃十八碗，就鄭重其事的寫在筆記上；用手穿針沒有人看，用腳穿針就可以搭帳篷賣錢；一幅畫片，平淡無奇，裝在匣子裏，挖一個洞，化為西洋鏡，人們就張著嘴熱心的要看了。況且同是一事，費了苦功而達到的，也比並不費力而達到的可貴。譬如到什麽廟裏去燒香罷，到山上的，比到平地上的可貴；三步一拜才到廟裏的廟，和坐了轎子一徑抬到的廟，即使同是這廟，在到達者的心裏的可貴的程度是大有高下的。作文之貴乎難懂，就是要使讀者三步一拜，這才能夠達到一點目的的妙法。
8 邏輯嚴密
此句類同上段首句，在分析了作古文的“蒙朧秘訣”後，緊接著論證“秘訣”之二——難懂。工整的邏輯安排，可以使讀者迅速把握文章結構，了解論證過程。
寫到這裏，成了所講的不但隻是做古文的秘訣，而且是做騙人的古文的秘訣了。但我想，做白話文也沒有什麽大兩樣，因為它也可以夾些僻字，加上蒙朧或難懂，來施展那變戲法的障眼的手巾的。9倘要反一調，就是“白描”。
9 緊扣論點，收束全文
作者用大段篇幅、多個論據論證了作古文的秘訣和方法後，點出其“騙人”的本質。無論是做古文，還是白話文，這些不過是“障眼法”而已，也就否定了“作文秘訣”的存在。這與文章開頭提出的論點首尾呼應，有力地收束了全文。
“白描”卻並沒有秘訣。如果要說有，也不過是和障眼法反一調：有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而已。10
10 延伸論點
在嚴密論證了“作文沒有秘訣”的論點後，作者提出了“白描”寫法。“白描”雖然沒有秘訣，但它的“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”卻值得所有寫作者學習。寥寥數語，總結全文，也使論題更加立體飽滿。
閱讀賞析
說起魯迅先生，恐怕沒有人不知道的。他不僅是著名的文學家、思想家、革命家，也是我國現代文學的奠基人之一。自從1906年，25歲的魯迅先生棄醫從文，拿起筆杆開始寫作算起，直至1936年病逝，30年間，先生創作了千萬字有餘的作品。其中，不僅有小說、散文、雜文、詩歌等多種體裁，還有很多書信與編校書稿。
魯迅先生這樣豐富而紮實的寫作經驗，吸引了很多愛好寫作的人去請教“作文秘訣”。於是，先生作為回應和答疑，在1933年便有了這篇《作文秘訣》。文章開頭，他先是直接明確地點出“作文並無秘訣”的論點，接著從各行各業的確有傳承，但“祖傳作家很少見”進行了論證。
寫到這兒，魯迅先生似乎不想掃大家的興，談起了做古文的秘訣和方法。然而，很快他又鮮明地指出，這是騙人的把戲，作文並沒有秘訣。魯迅先生這樣曲折往複的論證方法，不僅讓讀者大為驚歎，也更深刻有力地點明了論點，可謂寫議論文的高超技法。到此，先生並沒有結束全文，而是用簡短的幾句話提出了“白描”的方法，好像在對喜歡他的讀者奉上寫作的真正要道。文章的論點也隨之得以延伸，更加立體、豐富、飽滿。
其實，不管寫哪種體裁的文章，“白描”的確最見功夫。正如葉聖陶先生在寫於1981年的文章《重讀魯迅先生的》結尾處，這樣寫道：“魯迅先生的這四句‘秘訣’：
‘有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄’，其實是作文的要道，對咱們非常有用，應該把它看作座右銘。”
閱讀延伸
1.論點是議論文的“靈魂”。回顧全文，作者用了哪些論據論證論點呢？
2.《作文秘訣》在語言方麵，有哪些地方值得我們借鑒學習？
3.你在寫作議論文時，最常使用的論證方法是什麽？請簡要說說原因。