第六章申論教黨驚心又動魄
３．康慨周濟：
“你曾見過拒信真主的人嗎！
那是被真主驅逐的孤兒！
從不實行接濟窮人的人！
那些假禮拜的人要遭殃了！
他們偽裝他們的禮拜，表麵虔誠！卻不肯給人一點幫助！
真主是知道的！”
念唱完這些詩歌詩章，再念一句：
“真主至大！”
鞠躬：
然後鞠躬，雙手握膝，同時重複誦念：
“讚美崇高的主！”（三遍、五遍或七遍）
“主啊！您聽到讚美您向您感恩的聲音！”
叩頭：
並念：“真主至大！”
叩頭兩次，每次中複念：
“讚主崇高，讚主崇高！”（或五遍、七遍）
“祝證詞“：
然後抬頭先念一句：
“真主至大！”恭坐誦念：
“我們所有的讚頌，叩拜及善行都屬於阿拉
聖人呀！祝你平安！
阿拉的仁慈及吉慶，常守護您！
祈賜我們平安！
賜阿拉所有的忠仆們平安！
我作證！
阿拉之外，別無他神！
我作證！
穆罕默德是她的仆人，是他的使者！
“讚聖詞“：
“主啊！
求您福佑穆罕默德和他的後裔！
照您福佑“易布拉欣”和他的後裔一樣！
您確是應受感讚的主！
仁慈！”大的主！”
上麵這首讚聖詞，自然是要阿拉兄弟拍穆罕默德及其後代子孫的馬屁，遵他們
是永世的領導者！
也就是“伊斯蘭教”的萬代教主！真主的使者！
那麽這詞中所說的“伊布拉欣”是誰呢？
是“伊斯蘭”的聖人之一，號稱：
“真主之友！”約在紀元前一千七百年降世！
可能是“穆罕默德”創立“伊斯蘭教黨”的積極響應者！有大功勞於教黨！
故而說：真主賜予特恩，認知造化天地萬物者，抵有一個獨一無二的主宰！
他決定從事鏟除崇拜偶像、佛像的邪俗，使人反歸正道！
這人的一生經曆，對“伊斯蘭”的存在與發展，有決定性的影響！永世奉行不
誤！
他的故事是：
伊布拉欣某年攜帶妻子“哈奇爾”及兒子“伊斯馬義”由“巴勒斯坦”故居經
西奈半島到麥加城！
該地當時一片荒涼，無水源難以安居！
在最困難之時，他夫婦誠心懇求真主解困！
真主應其所求，土裂泉噴，其聲“滲滲……”
乃名之謂：“滲滲泉”，水量甚大！
至今還在麥加“禁寺”內長流不息！麥加得此泉後，居民逐漸增加，建成一座
大城了！
伊布拉欣與幼子“伊斯馬義”，搬運石頭在泉水附近建築了一座“天空”，
（克爾自），為教徒（穆斯林）朝拜中心！
永遠表達感謝真主的思典！他向真主哀禱：
“主啊！我為你建築了這座天房，求你降福於這座天房及其臨近居民，使其成
為四麵八方人民朝拜的中心，永垂千古！
如是這件事故變成了“伊斯蘭”信徒們所奉行的“五功”之一，“朝聖！
最少一生之中也要去聖地麥加朝觀一次！每年都去更好了！是一項團結集聚力
量，提高地位的大集會！
“忠孝節”之由來！（古爾邦）
伊布拉欣，老年無子，遂向主祈求！
真主賜他“伊斯馬義”為子，及稍長大，真主為考驗伊布拉欣對主的忠貞，夢
主示意要以小孩作為祭祀！
他毫不猶豫立告其子，真主的旨意！
“伊斯馬義”也不反對，願從父命成全父誌，任其宰殺！
最後，獲得真主的寬恕和嘉勉！示意以羊代之！
這就構成了他們父子對主忠貞不二，父盡忠、子盡孝的“忠孝雙全”的偉大神
化故事！
每年朝覲月的初十、十一、十二三天為忠孝節期！
第一日為“正期”，全體教徒盛大慶祝，行“會禮”！
禮拜後即宰牲，牲用駝、牛、羊三類，必須肥壯，角、耳、尾俱全者！
駝與牛可七人共宰，羊則一人獨宰！
宰牲之禮為“聖行”，凡教徒有餘財即須宰牲！各自舉行！
宰殺之牲分三份，一份自用，一份濟貧，一份贈送親友，共同分享真主所賜的
恩典！
故事含義乃要後人效法其犧牲小我，為主奉獻的精神，及聚首共食的聯歡！
且說他們念罷了“讚聖詞”之後再念：
“祈禱詞“：
“主啊！
我求您在地獄中的拷問上保佑我！
我求您在墳坑死亡中的拷問上保佑我！
我求您在自稱：救世主（達甲爾）的傷害上保佑我！
我求您在生與死的災難中庇護我！
主啊！
我求您在罪行及欠債上庇護我！
在念唱完了“祈禱詞”之後，禮拜已完成，你（靈魂）就從真主的“聖殿”返
來！
返回的第一件事是將你的頭向右轉再向左轉！意思是向那此在場的及全世界的
兄弟視安！是為：
“道安詞：
“求真主賜你們平安和慈惠！”
這是他們自真主的聖殿返來後，必須帶給世人的佳音！
上麵所述的是他們每日五次禮拜中要誦唱的咒語！
五次漠拜的時間是：
①黎明起床後，進行日常生活之前！
③在忙碌數小時後，過午時再作禮拜！
③在忙碌數小時後，黃昏時再做禮拜！
④日落時再做禮拜！
③忙完一天俗務，上床前應做最後一次禮拜！
這次包含“單三拜”（做三次）在最後一次鞠躬時，他們得向真主提出一個完
善的盟約！
這叫做“古努台”：它的意思是在真主麵前謙卑地肯定自己的順眼！
也就是身為奴隸者的自告辭！不叨念這個是不安寧的！
“順主祈禱詞”；（古努台）
“主啊！
我們求您幫助！我們求您指引！我們求您饒恕！
我們歸信您！我們依靠您！
我們唯獨讚美您！我們感謝您！
我們不昧您的恩澤，我們遠棄不服從您的人！
主啊！
我們唯獨拜您！我們唯獨向您祈禱向您叩頭！
我們一切的努力，隻在求您的喜悅！
我們尋求您的慈憫，我們畏懼您的懲罰！
的確！所有不信您的人，都會遭到可怕的罪刑！”
車廂中甚靜！因為石青玉少主在為“血刀心法”沉思．試圖能將“回”家內功
心法融和在一起！
將它有所突破，理出一個學理上的頭緒來！
而沈瑤琴有過目不忘之能！對這篇血刀心法不必再看了即能了然於胸！
當石青玉傳在她手中，立即隨手交給了金葉！
金葉五年前，也不過是匆匆看過一遍，現在早已模糊不清了！接到手中，道聲：
“大姐！”這意思是你還未看呢？
“大姐早能倒背如流！別浪費時間了！你同煙妹看過了咱們再研究！”
她再次思忖這批胡駝兵們的禮拜之事，越往深處想，越覺得邪惡混蛋了！
在每日必拜的環境中，他們已消失了個人意誌了！可憐又可悲！這也並非他們
的錯！
這樣的以行為歌誦來規範一個人，他內心怎能不畏懼他們的真主呢！
怎能因犯了真主的戒律而下感到顫悚呢！
怎能在麵對真主時不因自己所幹的罪，而靈魂不在顫抖呢？他們本是善良的普
通人呀！
像一匹白布自小即染成黑色了，成長後怎能希望他們再變成白色的呢？
一個曾決心侍奉真主，信他是審判日之主的人，若是一總沒有別的學識來做公
正的比較！
當他還聚合在一起時，又怎能擺脫這根深蒂固的壓力！
在日常生活中撒謊欺詐，傷害別人，作奸犯科！則變成對真主的忠誠！
將石家的給予擺在第二次位！
啊！他們之中，還是有批死硬派在暗中操縱著他們！
他不求別的！隻要能保持這每日五拜或兩拜一拜的習慣，便是對真主有所交待
了！
這是一項凝結力量、團結人心，掌握族群的不二法門！
我若未聽讀過這“古蘭經”譯文，那可能要被他們愚弄一生一世呢？萬幸！石
家還能存在！
駝兵們在車隊中，他們被分成百人隊，那麽便自然形成“集體禮拜”！不覺得
怪異！
若是在民間，一聽到“喚胞拜”聲．便丟下工作，前往“清真寺”集合！
這是訓練教徒的團隊精神！每天在一個大目標下結合形成力量，形成一種“神”
的專製獨裁製度！
人已失去了自我與自由，像隻羊般的聚散無常！
人自生至死，幾十年的人生，便如此的被奴役著！
這是多麽可怕的全民虐待！
想到這裏，令沈瑤琴不自主的再打個冷顫！
那麽五功之中的第三功是：“齋戒”！
教義、教法、教律中華真主的規定：
也就是穆罕默德的規定：一年有一整個月的時間裏，白天不飲食，隻準在半夜
裏吃一餐“封齋飯”！
在白天裏行所應行，做所應做的工作！直至日落方始開齋！略事休息，得趕去
禮台守夜漠拜！
這饑渴與失去睡眠的酷刑，被曲解為真主的戒律。
說是一個人。如果齋月封齋，他過去一切罪惡就會被赦免！這是忠誠與悔罪的
表現！
是現世的監牢或地獄！在投入餓鬼道！
而人們便如是的喜悅作賤自己，還理直氣壯哩！洋洋自得，認為他已通過考驗！
接近了天堂，是真主忠誠的奴仆！心頭竊喜不已！
這真是一個淵源海闊的罪惡之極的大騙局！
人已經不如一隻“羊”了！行屍走肉一般的生活著！
然而她天生俠義，不以耳聽為知，應以眼見為實，她懷疑是否真有這種事？
迄今千載之前，這個阿拉伯族係的子民，究竟發生了什麽情況的悲慘事故！
能迫使一大批子民瘋狂的投入，接受了穆罕默德的控製，形成一股莫之能禦的
大力量！
全教皆兵，行向四麵八方發展擴大影響！
這在以漢人的眼光來看，簡直不敢想像！
可是他們就這般的凝結住了，造成頗不易動搖的奇異世界！令人難以忍受！
思忖至此，令她氣短，令她哀傷！
她雖然能洞徹奸倭，卻不能為他們仗義為劍，來解救他們！因為石家車隊，及
四萬漢家兒女！
不應為這種大業大事而作無謂的犧牲！
使是犧牲了也得不到他們的讚美與認同！這是死而罪，勞而無功的作為！
現在所能做的便是誘發他們自覺自救！
評估石家現有的已放棄教黨控製的人，也隻有馬加所帶領的一千多人！
不與他們同流合汙！算是已解脫了桎梏！成為一群頂天立地的自由人了！
但，他們是否內心中有缺少點什麽的感覺呢！
沈瑤琴以公正之心，平靜之心，不站在任何立場上來，論斷世上所有的各有各
自的異形民族子群！
他們具有天生被奴役的天性內心之恐懼感！
這便是“神權”的泛濫，奸詐之徒已利用這種契機來形成一種狂想！向愚蠢者
大力推銷販賣了！
如佛教、基督教、伊斯蘭教、東方正教！皆是大同小異的各有巧妙立論根據的
一種“神權”世界！
而且已擴大延展至三世、兩世的範圍中去了！
人已變成了一組組類同“螞蟻”的世界，被他們所假托的神威所掌握著！
而他們又極富傳染與感染性！
他們各自都想建立他們的“神國”為最終目的！
各有一整套美妙的謊言，依為行動概念！
而漢人便在這種虛妄的意識中，逐漸被他們俘虜了去，便構成了他們“神奴”
的新體係！
本來漢人遠古聖哲們已領導萬民百姓，超越過了這種神權統治！並非沒有，而
是確定為那是一處，可望，可想而不可及的異域世界！
以我數千年的曆史文化來述說從頭，“天公、上帝”的理念，及死去的祖先族
長！
是以“神與鬼”來有所區分！天乃是至高無上的神明，有公德的“祖鬼”，我
們以慎終追遠的心態在一定的時日裏給以遙祭與懷念！
假如某姓某地出了個老“祖鬼”生時有明確的危害無辜族人的事跡！生是惡人，
死是惡鬼！
後人是抱著“隱惡揚善”的理念來處理他！
絕不宜極力為後人宣揚他的惡跡，令子孫蒙羞！
在為後人祖述先尊先烈之時，恐怕要一口帶過！
因之，有關“天帝、天皇”，漢人之“人帝”“人王”是以尊敬的心態來“敬
而遠之”的明智行為來處理他們！
若是舉例，在聖經大典中，太多了！例如：
詩經大雅中：
“唯此文王，小心翼翼，昭示上帝，幸修多福。”
書經、蕩誓：
“予畏上帝，不敢不正。”
論語孔子亦言“季氏”：
“君子有三畏，畏天命、畏大人，畏聖人之言。”
孟子，盡心篇：
“存其心，養其性，所以事天也！”
太多了，我民族先王先聖是信“天”的！但，現在以時間來對比推算，我們敬
畏“皇天後土”之時！
他們族係的聖人，使者，代言人尚未出生呢！我們確認各族群有各族群的自然
發展與形成！
上列大意可窺知人皇人聖之“畏天”而以人治萬民為本，絕無“媚天”！
每天命人祈禱，想要“天”來替他們解決人生問題！
當然也有些不明事理，妄想媚天賂天來蒙蔽事實！假天命以自利！
這種人，過不多久即為萬民所推翻取而代之！是成不了多大氣候的！存下來的
隻是萬民的苦難記錄！
世人，不論何地，何民族的人，皆可自由的抬頭望天，而天卻是虛空的！
是！神在天中，究竟它是一神的，或是多神的！不論前代人，現代人或後代人，
你怎的自由設定，還是不能確知、確認、確定它！
故而先聖先賢以“天人合一”為至高至上的界定！
因之，天子帝皇率百官萬民，每年一祭，以示敬畏之義！祖述天德，祈賜，國
泰民安，風調雨順，萬民樂業！
以“天子”自命，以“人治人為本”！
結集族群，建立製度律令、開發山林、整治河川。創製器物，抵抗外來別族之
掠劫！
教化族民，知禮義，明倫常！積少成多，而啟文明！
因之，
我們漢人之智者，絕不承認人類物類世界之肇始！是由“亞當”“夏娃”他們
兄妹結合而繁延形成！
上古之時，人類稀少，黃、白、黑是為大係，其次，又分為若幹族係！各皆由
地域自然生發構成！
拜天之賜，我黃炎子孫，已為地球人類之第一大族係，如今已點算明確了！
上朔千古，在沈瑤琴的時代中，石家車隊一路西行！她是“智者”，也能看出
認知！
我漢民族子係，是人間最優秀，最文明，最多數的一支人類是和平有文化成果
的民族！
她為這批胡駝兵阿拉伯族係的子民，受到“伊斯蘭”教黨的無情蹂躪而無奈！
她便是具有多大的俠心義膽，也隻能拯救出極少數的人來同他共同生存在自由
解脫的天地間！
思忖至此，不由籲出長歎一聲，打破了車廂中的沉寂！
石青玉極其關心他的第一愛妻，轉首問道：
“怎麽了！”
他認為她是為了“血刀心法”及“回家心法”而發出的感歎！或者有所新的發
現呢！
沈瑤琴嫵媚的溜他一眼，內心舒爽著，接受了他的關愛也知道她所想像的事！
不宜在這當口提出來！那會擾亂了研究的主題！
在如此一激之中，她要提出一些理由來搪塞他了！
抱歉之至！如是靈光一閃，開口道：
“妾身女流之輩，對‘血刀與回家心法’可能是無能為力了！在這阿拉伯的世
界中，已恐怕早就試驗過了！他們沒有女性劍俠刀客！”
“不然，這態式之形成，應是另有原因！咱們家中那位代瑪亞，身手也是不弱！
可證明，修練功夫，各族係之男女都是一樣的！”
“那是另有係統，屬嚴寒之地的特有武功！”
“世人固然人分男女，形屬陰陽，但世上也有些人是陰中夾陽！巾幗豪勇，形
體男化！
也有陽中夾陰，宛若婦女之男人！”
這話說來勾起回憶，令三個夫人想到在長安的“屁股相公”，及現在還扣押在
石家大牢裏的“十大妙相姑”來！
但不知現在她們都怎樣了！是否性格有所改變！
飛煙姬陡的心頭一動，脫口向石青玉問道：
“哥！積石山上的“金骷髏一係’是否與此也有些關係！”
石青玉被問得一怔，心忖她怎的聯想到那裏去了！
是的！僵屍功的四大係統是“金心、銀氣、銅皮、鐵骨”！
“銀氣”這一係統，咱們沒有碰到其人，他們的子弟可能是在大都附近活動！
金心！嗯！心主導著血！
而且整個的僵屍功心法，便是論氣血筋骨的工夫！
隻是他們走邪了途徑而已！”
“那麽，每日五拜，回家正是在疏導體內凝聚而死的皮肉，令它恢複正常而已！”
這是金葉的補充！論起這“僵屍功”在坐的六人都懂得，不算陌生了！
沈瑤琴又一聲哀歎道：
“回家的‘古蘭經’中有一項為教徒（穆士林）必修的功課是每年有一次，一
個月之久的“齋戒”之功！
表麵上多是訂在這大漠氣候中最熱的時間！九月！
生活上已日夜顛倒了，白天禁絕飲食，夜裏長拜祈天形成‘餓鬼道’！
在武功上來看，這正是坐‘鬼關’，所為忍饑耐勞，正心誠意，增益其所不能
的境界！
不過可苦了一般小民百姓，讓他們集體參與來掩護高手們的進修！乃是殃及無
辜了！”
如是五人精神大震！由各方麵的啟迪聯結，這原始之最的“回家”心法不難破
繭而出了！
隻是並非世上最好的內功心法，它要各項外在的助力，替它消解因練功而來的
副作用！
若是不來化解，那就越修越邪，終至走火入魔了！
石青玉正色對沈搖琴問道：
“他們還有些什麽怪異的行動，一總說出來！這整個的過程中，好像有所缺失
不全！”
“是的！哥！他們功課，共五大類，即是念、禮、齋、課、朝！下麵的功課是
要教徒們奉獻！乃征收老民的血汗所得為公有財產！用以贈予應該救濟的眾人！
要人們為真主納稅、出散金錢財物，養成慷慨而不自私自利的人格！
認知為求真主喜悅而施舍的財物，必得加倍的報酬！立意在調節財富差距！
令人有公益，全體照顧之德意，是分有等級對待的！他們獻身主道！應主動賬
濟他們！
大體上的稅率計算是：
除家庭自用開銷之外，金錢獲有多餘之四十銀餅為起征額，為二個半銀餅！
家畜為三十頭，為五比一，滿五頭抽一頭！
農產品是十比一，每一石抽一鬥！”
石青玉聽了眨眨眼睛不以為然的道：
“若是以政、教合一來說是可以，但，他們現在已滅亡於蒙古大帝國了！帝國
尚要向他們征稅呢！
百姓負擔太重了！沒有餘力開發文明！終日為衣食禮拜而忙碌！所獲有限！
每一個人不頂咱們半個人，土地又貧脊，人民怠情成性！愚者多，智者少！往
後去他們還得在原地以祈禱方式打轉轉！”
“這！因之他們打著真主的旗號向石家開搶了！”
“這事與武功毫無關聯，還有呢！朝功又是怎麽回事？”
“便是教徒終身一次的天房覲，乃到麥加城去朝拜真主，覲謁天房！阿文是
“決心訪問聖地！”
其讚美詞是：
“主啊，我來了我來了！
我們響應你的號召，接受你的呼喚而來，你是獨一無偶的！全能的主！
所有的讚頌、恩惠，及權力屬於你，你是獨一無偶的！”
其儀節區分“正朝”與“副朝”！
正朝稱（汗吉）有一定季節與時間！
副朝稱（歐穆勒）無時間限製！
分四個項目程式，缺一則“朝功”不成！
一、受戒：
脫去世俗服裝，剃去體毛、沐浴（大淨）更換戒衣（男子穿未經縫合之白布或
大毛巾）兩塊，一幅裹下身，一幅被蓋上身，袒露右臂，裸頭跣足（但可寄未經縫
製而用釘釘之拖鞋或涼鞋）。
女子則仍穿白長袍、戴頭巾、穿鞋蔑，唯不蒙麵。
二、巡禮：
圍繞天房行走七圈，從東角之黑石座開始，男女於初次巡禮時，頭三圈須作碎
步慢跑，女士不必，每次在（易聖）站立處，禮兩拜“慶賀拜！”然後登上“撒法
山丘”向“天房”口念：
“除了阿拉別無他神，我們不拜別的，我們甘為阿拉的奴仆！已侍奉真主！”
三、奔走：
繼巡禮之後至“天房”東側長廊，開始做“索法”與“麥爾瓦”兩的之間的奔
走！
奔走應是小跑步，女子可免，用以表示，為了服侍真主，求他喜悅，他會不辭
辛苦，全力以赴，由“索法”開始立在高處，先捧手麵向天房作祈禱，待奔至“麥
爾瓦”時，亦站在高處麵向“天房”再作祈禱，如是往來七次，口中叨念讚詞：
“主啊！
請您接受我的侍奉，就如同您接受聖天侍奉一樣！
求您使我死亡在和聖人同一條道路上！
求您救我，不使我偏離您的正道！”
“主啊！
求您饒恕，賜我慈憫！
我的過失，唯您所知，求您寬恕！
您掌大能，你的慈憫也是至大的！”
如係副朝初次巡禮，至此可開戒，暫時還俗！
如係正朝，則繼續受戒直至“朝功”結束。
四、駐山：
完成奔走後，你就是有資格成為阿拉的武士！從此要度過五、六天的大露營生
活！
回曆十二月九日駐進“阿拉法特山區”大露營，午後須集體至“慈憫山前，麵
向“天房”高聲祈禱！並聆聽“先知”“長老”的含有訓令的講道！通解聖經、聖
訓有關真主旨意！
從下午到黃昏，當晚應駐紮在“穆茲得裏法”！
在該處撿拾小石子四十九粒，備作打魔鬼之用！
天一破曉，全體朝觀者向“米那山”進發！
每日之昏、霄兩番拜可並著一次禮拜！
向一石柱“射石”！
射石（打魔鬼）：這是極重要的活動！
十二月十日在“米納山”穀紮營須前往打魔鬼，每投出一石子，阿拉的武士應
念：
“誰要起來摧毀您的“聖教”，侮辱您的“天經”，我將懷抱天經手持刀劍與
他戰鬥！”
這是武士們的責任與誓言！
（依解釋當年穆聖誕生前五十日、“象軍”曾進達該處，擬想摧毀天房！）
爾今乃是象征性的人人應為保護真主的教，而勇敢的麵對敵人，進行一次、數
次至死方休的聖戰！
射石之後，回至營區，各自宰牲（殺羊、殺牛、殺駱駝），那些不存在的敵人，
以畜牲代表了！
用以表達了在主道上的流血，勇敢，也是殘凶悍暴！
如同武士勝利凱旋回來，然後至天房“巡遊”後行禮兩拜再返回營帳！
連續在“米納山穀”至少住宿三天、兩夜！
開戒，換掉戒衣，受戒時所禁止的一切規定，自此均已開禁，朝觀者的生活恢
複正常！
次日再向三個石柱次第射石！
第三日再向這三個石柱射石，然後回到麥加，向天房巡遊七圈，通稱“辭朝”！
其儀節與初巡同，但不受戒，離去時倒退而出！以示眷念難舍之意！如是大功
告成！”
車廂中五人聽了！同聲呼口長氣出來！如息重負！
翟謙大府主以手撫須慨然的道：
“朝覲的事故，細加分析有五大目的，誘導教徒們去完成它！”
李大壯聽了有些不解的道：
“大哥！其中大有陰謀，究竟是什麽？”
“一、巡禮、奔走是訓練有萬眾一心，向阿拉的主教的同一目標邁進！
二、受戒是在真主麵前，一律平等，一律奉獻！
三、進駐‘阿拉法特山’及‘米納山’是戰搏之大預習，一次數十萬人的大場
麵！
他們主事者已能提調不誤了！得布列成陣，進退有序，含居安思危！一旦有事
這大會戰便依此展開了！
四、宰牲，即是殺戳！宰牲與宰人分別不大，家家有宰牲的人，有戰鬥及儀牲
的雙層意義！
咱們漢人一般百姓已不來這一套了，由屠戶專業！平日連殺雞殺鴨都不能做好！
若要他作戰開殺，又怎能不一敗塗地呢？
五、打魔鬼，要人記得邪正不兩立，人人應為保衛“聖教”而戰，敵人就是魔
鬼！
不信‘聖教’的人，就不是阿拉兄弟！他們可以同化敵人，而敵人則不易同化
他們！
我石家車隊就是他們遠來的敵人！
他們到長安去，則是我們的朋友！”
“他們隻能販絹，而不能製造絹！
因為他們的才智靈識，都耗用在每天號叫阿拉真主至大上了！
人民已過慣了窮困的生活了，信仰最重要！”
“當年，羅馬帝國的‘十字軍東征’便受阻於大沙漠！勞而無功！”
“但他們，如今卻失敗於蒙古大軍！”
“那是因為蒙古大軍采用了‘閃電騎兵戰術’，他們的生存環境與這裏有些雷
同之故！”
“他們的民族性是有些慢吞吞的感覺，得拖則拖了！”
“而他們能永世長存，也是得利與這種慢吞吞的德性！子民的禮拜真主的力量！”
“好啦！在這朝覲的過程中，大哥已分析完善！
但，這是表麵上的一般情況！
我們所要追索的是內裏另一麵真實情況！”
各人聽了，精神一振！沈瑤琴掃視一周再道：
“他們教黨在中國，是以‘阿洪’為領袖！也就是‘伊馬目’而在這裏或是麥
加天房，一定有潛隱身份的主持人不求名利！如今在蒙人的鐵蹄下，他們更加小心
了！”
“那一定是個大‘先知’了！”
“可能比“先知”更高一級或兩級！”
“名稱並不重要！咱們要了解的是實況！”
“也總得有個名詞來代表他！”
“佛家廟裏是主持方丈！道家宮中是宮主教長！喇嘛稱‘活佛’！
他們的活真主稱‘使者’，輔導他的人便稱輔士吧！”
“不如先知或教長來得有味！”
“好個無形的人，咱們稱他叫‘大先知’好了！”
如是這為“伊斯蘭教”的秘密大首領的譯名已告確定！
“妾身的假設情況是：
他們每年一度由各地訓練選出來的武士，夾雜在信徒中，秘密到達，麥加總堂！
這總會堂可能設在山區的大石洞中！
也許是分成等級，進行比賽武功，也許有數十人，也許有數百人，或數千人！
在數十萬人中抽出數百人，也看不出跡象！
初級入選者，也許得再接受高深的武技指導！
總之，他們按步就班的各自提升，進行很慢！
人數非少，卻散居各地！
在短期內要想形成一股大力量，實不可能！
不過，蒙古人也不曾攻入麥加城！所占領的土地隻是波斯與巴格達城！
南方也不曾進入天竺！對兩大宗教已不構成威脅！”
“這假設是可以成立！”
“麥加城，咱們也不經過，且不管他！眼前的事怎樣設定呢！”
“他們的阿拉姆特山區已被蒙古摧毀，第二基地應建在卡維爾大沙漠的北端！
應是一座地下城！也可能是他們用以複國的藏甲伏兵的兵庫！”
在座的五人聽了，眉頭大皺！
“假如咱們放個空氣出去！要在“沙魯德”城開市！賣掉一批擄獲而來的大批
軍備軍器！
他們一定會同咱們作朋友！而且訂定長期購買由絲國長安而來的鐵器軍輜物品！
妾身相信，他們的破刀爛劍，鋼火不足！
打不過蒙古人，這也是失敗的條件之一！而蒙古人的武器，乃是來自漢地的中
原人士！
當年金、遼等國的器物，也是出之漢人之手！
因之，漢人的‘鐵匠爐’，是各族最尊敬的人物！
誰有一把寶刀在手，不啻多了十條命的保證！
這事，不經說明，誰也想不到這般深遠去！
“那咱們得小心在意，鐵百變鐵百易護法，別讓他們擄了去！咱們一路停下來
便追追打打！
胡統兵中的有心人，一定看了眼紅心跳不已！若學得這打鐵的技術，那可是吃
香的喝辣的了！”
“每當咱們打開一車廂兵器庫！他們胡駝兵眼光即發亮，饞得流口水哩！偷竊
是不敢，羨慕是一定了！”
“既然有辦法能緩和下來，那是最好了！
空點時間，讓本府將他們的武功家數道理摸清楚！要開打也不在乎他們！”
“那要多久！”
“明天一天時間已足夠了！當年獲得（天雷掌心訣）隻用了一小時而已！”
這件事，也有沈瑤琴一份，畫式是她勾描出來的！
穴道名稱是石青玉判斷部位添正上去的！
現在有一天的時間，自然不成問題了！
所謂，難者不會，會者不難！這隻是用以配合各人舊有的功力！若是現學現賣，
那最少也得十五年的歲月！
現在隻是功力轉用一下而已！
有可能一旦施展出來，能嚇他們個膽顫心驚！
向出手的人拜祖師爺哩！
這些劍式雖然不全，可是千載以上的舊籍記錄也！
已是寶中之寶了也！他們後人不一定全會呢！
傳藝之人有個通病是，越傳越少了！
每代留至人將死之時已傳不下去了！或當時無人可傳！如是便淹沒不彰了！
教門中人尚可，世家中人最糟了！
傳不十代，不但是武技，便連門戶也傳丟了也！
石家的上一代“金陵龍氏”便是活生生的例子！
石青玉是石家門戶的始祖，下一代尚藏在他的腿肚裏，尚未出生平！
能支撐十代不亡，已是千古大世家了！
且說；三這次秘密會談已結束了，各自離去！