十二原解
屬性：靈樞九針十二原篇雲∶肺之原出於太淵，心之原出於大陵，肝之原出於太衝，脾之原出於太白，腎之原出於太溪，膏之原出於鳩尾，肓之原出於脖 ，凡此十二原者，主治五髒六腑之有疾者也。本輸篇乃以太淵、大陵、太衝、太白、太溪等五原為五髒之 ，六腑則**之束骨為 ，京骨為原；膽之臨泣為 ，丘墟為原；胃之陷穀為 ，衝陽為原；三焦之中渚為，陽池為原，小腸之後溪為 ，腕骨為原；大腸之三間為 ，合穀為原。又曰∶心出於中衝，溜於勞宮，注於大陵，行於間使，入於曲澤，手少陰也。（中衝以下皆手心主經穴，本篇直指為手少陰，而少明經 ，別無載者。）邪客篇∶帝曰∶手少陰之脈獨無 何也？岐伯曰∶諸邪之在於心者，皆在於心之包絡，包絡者，心主之脈也，故獨無 焉。帝曰∶少陰獨無 者，不病乎？岐伯曰∶其外經病而髒不病，故獨取其經於掌後銳骨之端。（即神門穴，手少陰 也。）其餘脈出入屈折，行之徐疾；皆如手少陰心主之脈行也。故王氏注氣穴論髒 五十穴，亦惟有心主井 ，而無心經之五 。惟獨繆刺篇曰∶少陰銳骨之端各一 。王氏注謂神門穴為手少陰之 者，蓋亦本於邪客篇也。
愚按前三篇之說，各有不同。在九針十二原篇止言五髒之原左右各二，而複有膏之原，肓之原，共為十二原。在本輸篇則以前篇五髒之原為五 ，複有六腑之原，而無膏肓之原，且手少陰之脈獨無 ，而以手厥陰之 代之。在邪客篇則明指手少陰之 ，在掌後銳骨之端，而亦皆無少陰井滎經合並膏肓等原。難經亦然。及查甲乙經乃雲∶少衝者木也，少陰脈所出為井；少府者火也，少陰脈所溜為滎；神門者土也，少陰脈所注為 ；靈道者金也，少陰脈所行為經；少海者水也，少陰脈所入為合，而十二經之井滎始全矣。然詳求 原之義，如九針十二原篇及本輸篇所雲，則陰經之原即 也；陽經雖有 原之分，而 過於原，亦為同氣。故陽經治原，即所以治 也；陰經治 ，即所以治原也。六十六難曰∶十二經皆以 為原者何也？然。五髒 者，三焦之所行，氣之所留止也。又曰∶原者，三焦之尊號也，故所止輒為原。五髒六腑之有病者，皆取其原也。及考之順氣一日分為四時篇，則曰原獨不應五時，以經合之，以應其數。然則 可合原，經亦可合原矣。蓋 在原之前，經在原之後，穴鄰脈近，故其氣數皆相應也。義見針刺類十七。
\r上中下本標中氣圖\pt13a100.bmp\r六經之氣，以風寒熱濕火燥為本，三陰三陽為標，本標之中見者為中氣。中氣者，如少陽厥陰為表裏，陽明太陰為表裏，太陽少陰為表裏，表裏相通，則彼此互為中氣。義出六微旨大論，詳運氣類六。
\r髒腑應天本標中氣圖\pt13a101.bmp\r髒腑經絡之標本，髒腑為本居裏，十二經為標居表，表裏相絡者為中氣居中。所謂相絡者，乃表裏互相維絡，如足太陽**經絡於腎，足少陰腎經亦絡於**也。餘仿此。