辨黍
屬性：唐禮樂誌曰∶聲無形而樂有器。古之作樂者，知夫器之必有敝，而聲不可以言傳，懼夫器失而聲遂忘也，乃多為之法以著之，故求聲者以律，而造律者以黍。自一黍之廣，積而為分寸，一黍之多，積而為龠合，一黍之重，積而為銖兩，是三物者亦必有時而敝，則又總其法而著之於數，使其分寸龠合銖兩皆起於黃鍾，然後律度量衡相用為表裏，使得律者可以製度量衡，因度量衡亦可以製律，此古君子知物之終始，而憂世之慮深，其多為之法而丁寧纖悉，可為至矣。然黃鍾之律生於尺，而尺乃生於黍，累黍造尺，不過三法，皆自古有之。曰橫黍者，一黍之廣為一分也；曰縱黍者，一黍之長為一分也；曰斜黍者，非縱非橫而斜倚相排也。凡黃鍾之長，以橫黍言之，則為一百分，太史公所謂子一分是也；以縱黍言之，則為八十一分，淮南子所謂其數八十一是也；以斜黍言之，則為九十分，前後漢誌所謂九十分是也。三法雖異而律則同也。擇黍之法，以上黨境內土地肥處產者為佳，即今之糯小米，俗名黃米者是也。鄭世子曰∶古上黨郡，即今山西潞安州，境內產五色黍。其黑色黍亦有數種∶軟黍堪釀酒者名 ，硬黍堪炊飯者名 ，一稃內兩顆黍名 。律家所用，惟 而已。古雲取 黍中者，蓋謂中用之黍，非中等之謂，如俗語選物曰中用不中用，亦非指中等也。或曰中字讀去聲，謂中式也，其義亦通。詩曰∶誕降嘉種，惟 惟 。既用一嘉字，其義可見，則知異常者方為嘉種，且 之為言巨也，蓋謂最大者為佳。黍大則尺大而黃鍾之聲遂濁，黍小則尺小而黃鍾之聲遂清，夫黃鍾之音宮音也，最長最濁，是其本體，然則黍之最大者乃為真 黍耳。後人不知此理而泥於漢誌中黍之文，遂致所累之尺短，所造之樂哀，非中和之音矣，此不可不辨也。（龠音藥。 音巨。 音祭。稃音夫。 ，飄米切。）