第四十一章 損 科技研究的本質
損，使損失，或‘誘’之以利。總之，用最小代價占有支配地位。
“你們到底是怎麽知道的呢？”哈澤很是驚奇。“而且。為什麽嚴方不能被我控製？”
“是嗎？”嚴方隻是感覺有點神魂顛倒，在剛才接近的時候，後來就好些了。
樂樂當然清楚，剛才哈澤想的什麽，他都知道的差不多。不過他還是不能說的。
“你們以為就你們是神？我們也有神的。”樂樂試圖哄騙。
“至於你那‘迷’魂物質，對神是沒有用的。”樂樂知道是因為嚴方已經疏通經絡增強了免疫能力的原因。但如果長期接觸還是有可能的。
“你們奴隸在呢麽可能會成為神？“哈澤明顯有點抓狂了。
“我們怎麽處理她？“嚴方弱弱的問。他還沒搞清楚剛才他怎麽了。
“先關到特殊囚室吧。研究人員嚐試分離高阿烏或者研究一下。注意帶防護服，查明能使人‘迷’失的化學物質。”樂樂回答她。
“你們不能這樣對我們。我們是自願的。”哈澤有點恐懼了。
“那你想怎麽樣？”李強看到高阿烏示弱還是第一次，有點好笑。
“我可以幫助你們去爭取戒法，來打敗你們的敵人。”哈澤想出了個曲線救國的方法。
“不行，你跑了怎麽辦。而且戒法都是我們的朋友，豈能讓你奴役？”李強明顯不看好。
“先關起來吧，好好研究。多‘弄’點情報，畢竟是我們捉住的第一個。”樂樂沒心裏和她‘弄’嘴。
“好幾個文明都有關於愛與美的‘女’神，很可能都來自於這個‘女’人，哈澤。”
“阿佛洛狄忒（古希臘神話中的‘女’神），巴比倫的伊師塔(巴比倫和亞述神話中司愛情和戰爭的‘女’神)，羅馬的克瑞斯（豐收‘女’神）。”
“聽起來到處都有她。”
“是的，好多神話都有，而且很受愛戴。”
“除了在古埃及，說是哈澤被ra派來毀滅人類的，然後ra改變了主意，而他與哈澤就成了敵人。“
幾個化學研究員正在討論這個高阿烏的曆史。
“這麽說，她有種神奇的力量，就是我們正在分離的物質嗎？”
“嗯，她倒是‘挺’配合的。正在進行化學分析，等結果看看吧，說不定是我們所知道的一些‘迷’幻劑的雜合體……”
“人不可貌相啊，書上說她能‘誘’‘惑’男人為她做任何事情。”
“自然，我們現在很多毒品也能做到這一點。”
“深惡痛絕。”
“這個像信息素一樣能在空氣中傳播。”
旁邊一個生物實驗室正在討論母體繁殖的方法。
“和人一樣就可以嗎？”一個‘女’研究員羞於講清楚。
“蟲子能繁殖，為什麽一定要人類呢？”
“更好的適應宿主？或者宿主的DNA?就像是異形那樣能吸收人類的DNA？”
“差不多吧……“
“她這樣是否脫離了本質，高阿烏無法獨立存活？”
“嗯，很有可能如此。如此快捷進化到控製高等動物，太急功近利了。”
“那法老王是怎麽回事？是被哈澤控製的國王？”
幾個曆史和考古的坐在一起。
“應該不僅是這樣吧，法老王的妻子，而且還是高阿烏的皇後。”
“那很多高阿烏都是哈澤生育的？”
“很有可能很多國王都被高阿烏附體過……”
“嗯，很有可能。”
幾個研究室的人都在對哈澤這件事進行討論，他們試圖從這個個例了解整個高阿烏殖民體係的秘密。
有的時候，其中一個方麵搞不清楚的時候，他們會到另外一個研究室同其他專業的人聊聊，來獲得必要的靈感和信息。
這是很有必要的，現代社會已經很少有全才了。
形勢研究員通常會召集相關幾個方麵的人員一起討論，設定目標，然後從各自了解的地方找尋答案或者路徑。
“我們應該如何打敗高阿烏？“
“消滅高阿烏母體？倡導高阿烏自己解放自己，這個其實 tok’ra就在做了。還是解放他們的直接力量戒法？哪一個更好些？”
“關鍵這是要預測，還是要批判？”
“即便我們不幹預，他們這以模式也很難延續很久。”
“你的意思是科技可以解放製度？“
“差不多吧，被民眾所能掌握的科技才行吧……“
“你們跑題了，高阿烏不給平民任何接觸複雜科技的機會的。當然，戒法能接觸一部分……“
“這不就得了，武裝的戒法最終會推翻頭上的主子的，當然，還有肚子裏的小主子……”
“你太形象了！親！”
“回到現實吧，我們研究下對策。”
未來是不可預測的，因為未來學者的主要任務在提醒每一個人意識到，未來是開放、可創造的，以及是可供選擇的多元未來途徑。
1. 未來學者能經常做出預測的陳述，但他們並無法確知其結果
是否準確；
2. 他們能夠(為了提高決策的有效‘性’)考慮在不同情境下，提供
多種可能未來的選擇途徑；
3. 他們能夠(為了鼓勵負責的行動)根據某種價值量表來評估可
能與極可能產生的未來趨勢，以利判斷何種選擇才能夠真正
反映社會期待的未來願景。
未來研究方法強調的科際整合取向與方法之間的高度連貫‘性’與彈‘性’也回應了Bell上述對未來研究的預測角‘色’的期待，與積極參與未來態度的展現。畢竟預測、規劃與行動是密切關連且互相影響的。對未來趨勢事件的關切甚至是一種對人類社會的承諾。
“你的意思是，我們這是要介入高阿烏種族的發展……最終改變他們？”
“對頭，我們不是武力征服，也不僅僅是人類的解放運動，而是讓高阿烏這種生命體回歸他本來的軌道……”
“你讓他們改變寄生、共生的方式？你能讓大口吃‘肉’的人回去天天吃草？（控製笨笨的尤納斯）”用誇張來引起人思考。
“那還是我們得強迫？”
“不強迫，還能怎麽辦？難道他們會自願？”
“那麽就讓他們無法再共生就好了。”
“打疫苗或者是治療‘藥’劑來殺死被寄生的蟲子？”
“那tok’ra怎麽辦？他們是共生的啊？”
“這個比較為難，不過我們先研究出來不好嗎？”
“不行，樂樂說過研究要先確立正確的方向。”
“tok’ra與人類共生也很難說是正確的方向，特別是對於人類來說……”
“是的，tok’ra未來或許找不到方向，或許沒有宿主而自生自滅……”
“欠缺太多資料，尤納斯，戒法社會，還有其他星際文明的態度……”
“研究技術或者研究趨勢，這個我們要平衡一點……”
“說起研究態度，聽說有成員想製造出龍來……”
“他這是想搞圖騰崇拜嗎？龍是真的存在的嗎？研究方向控製室同意了？”
“你現在有法認定龍是存在還是不存在嗎？”
“人既然沒有生活在恐龍時代……但是又見過龍……隻能說明上帝（‘女’媧）曾經一起造過人和龍……”
“那你的意思是古人也曾經研究過龍了？”
“哈哈，開玩笑。那很可能就是因為龍隻有化石，所以遠古人類見了害怕。但是又看不到，隻有巨大無比的骸骨。”
“龍在上古時期估計是有的。否則八卦的卦象裏麵不會把龍拉出來的”
“讓龍國人否定龍的存在是很困難的。”
哈哈，你們想……蜥蜴跑的很快……所以認為神龍見首不見尾……特別是在人類剛剛啟‘蒙’的時候……然後認為一些巨型鳥也是龍……”
“為啥屬相中沒有鳥呢……就是龍代替了鳥……可能是在上一次冰川期始祖鳥才死……”
“你這是在胡謅……”
“嗯，你看出來了，哈哈。”
“找國家圖騰研究室的人吧……太累了……”
“呀……你想屬相中都是大家常見的動物……”
“一種瀕危動物……”
“被老鼠偷蛋這樣的……也許……氣候……”
“子（zi）鼠、醜[chǒu]牛、寅[‘淫’]虎、卯[mǎo]兔、辰[chén]龍、巳[sì]蛇、午[wǔ]馬、未[wèi]羊、申[shēn]猴、酉[yǒu]‘雞’、戌[xū]狗、亥[hài]豬。”
“這個對應也很有趣啊……就是不懂……”
“卯戌相合（狗兔），子午相衝，申寅相克。”
“三分相相合，兩分相相衝……”
“有三合，六合吧。”
“還有三刑！”
“有 合 衝 刑 克。”
“其實有個就用 4個指頭就能把地支記住 以前的掐指一算都這麽來的。”
“中國人很聰明的。”
你們跑題了……龍到底是怎麽辰的……
“甲乙東方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水辰 五行屬 土。”
“天幹是東西南北中排列的。”
“地支的 土 是穿‘插’在 四季中間的。”
“辰屬土寅屬木哦
辰戌醜未
醜 辰 未 戌 為土
都屬土庫四個土
其餘 都是兩個緊挨著
中華瑰寶啊
其實就是 一年四季，季節轉換的時候。”
“天幹是方位 地支是 四季。”
“記得那個四維動物……長度，溫度，和數量，還有時間……”
“改成方位，四季，數量改成動物的先天屬‘性’……”
“天幹，地支，五行，時間……確定一個事物……”
“你們跑題了，說龍是在辰時活動？ ”
“這個找臥龍先生吧……”
“製造出傳說中的龍，又能怎麽樣呢？擺在動物園觀看？”
“是啊，體型太大……就像恐龍蛋一樣……不被家園文明批準的。”
“生命你要負責任的。你生他，養他，愛護他，教育他，使他有用有作為，有意義。而且……咳咳，你要負責給他找伴，能繁殖下一代。”
“太高深了，嗬嗬。那些試圖造物的豈不是應該先考慮一下。”
“倫理不是科學所應遵守的，而是科學所應依據的。”
“好吧，明白了，科學是讓人的生活更美好，更陽光，而不是滿足人的各種‘欲’*望。哪怕是見一見龍的想法。”
“嗯，這就是研究的本質。”.