“他們有他們的理論，但是他們的理論是空洞的，而且沒有證據。什麽神，什麽佛，還有那些上帝，老百姓誰見過？而我們這些說法卻都是落到眼前的，多勞動、多生產能得到什麽，即便是傻子都能知道！所以我們不怕他們有多少伶牙俐齒，我們隻要讓那些老實巴交的農民上去與他們辯論，我看他們必敗無疑。”夏柳很有信心的說著，似乎已經預料到了那幫高人們在農民麵前吃癟的樣子，心裏暗暗偷笑。
範文程吃驚的瞪大了眼睛，“你讓那幫老百姓跟他們辯論？”
夏柳笑嘻嘻的聳聳肩，“怎麽？難道不可以？”
範文程搖頭道：“可這幫百姓你準備選擇誰？他們基本上都是有各自宗教信仰的。”
嗯，這倒是個難題，這個人選必須是宗教觀念不強的，而且對老百姓的生活較為熟悉才行！要是在大明就可以了，大明的老百姓一抓一大把，可在印度這人還確實有些難找！不過要想真正的找出能參加辯論的人，似乎也不是很難。
夏柳道：“我想過這個問題，那三個哲學家出關了沒有？先讓他們上去頂著，要是不行，再從咱們大明的將士中選些口才較好的，讓他們把這些實學思想的精華部分統統背下來。我就不信，吃飯還能比整天空想得人心。”
三個哲學家自然是風雨、卓凱和雷鈺風了，這三人閉關也有段日子了，不吃不喝，也不知道情況怎麽樣，目前是關鍵時候，得讓他們出來幫忙！夏柳對他們思考的哲學問題沒有興趣，對他們的修為很看重。範文程見夏柳這麽決定，倒也想不出什麽更好的辦法來。
這辯論大會，原來是要求幾個宗教派別對本宗教提高人們生活水平的作用、穩定社會的作用、提高精神修養的作用，三個方麵進行辯論。可現在夏柳又增加了大明的實學思想進去，這就變成了幾個宗教與實學思想的交鋒。稍有不慎，很容易引起那些宗教的團結一致，抗拒這種外來思想。
不過夏柳絲毫不在意，因為他相信，隻要對老百姓有利，這種思想便能站住腳，並且得到擁護。
辯論大會的事情自然有範文程去安排，而夏柳則去拜訪了趟那三個還在閉關的‘哲學家’！
他們閉關，全部在自己的房間內，平時有人看管，閉門不出，基本與外界隔絕。夏柳來到風雨的房前，敲了幾下門，道：“風雨，該出關啦！現在需要你們出手幫忙了。”
《16K小說網手機訪問 http://wap.》過了半晌，你們傳來風雨的聲音，“進來吧！”
推門而入，隻見風雨盤腿坐在那床上，胡茬子滿臉，神情沉悶，似乎還未解開心結。夏柳走進去，搖頭笑道：“這又是何必，你看你，這胡子亂糟糟的，像個瘋子。”
風雨沒有什麽特別的反應，淡淡道：“有什麽事情？”
看來這個家夥有點走火入魔的跡象，夏柳無奈的搖搖頭，道：“是關於辯論大會的事情，明天就要開始了，我們這邊沒人參加，我想來想去，也就你和卓兄、雷兄弟三個人有些想法，想讓你們去跟那些大師級的人物交流下思想。”
風雨神色動了動，眼睛明亮了不少，“就這麽簡單？”
夏柳道：“當然了，讓你們去跟他們交流，不僅僅是談談未來，談談個人對世界的看法。辯論大會的主旨你應該知道吧？宗教提高人們生活水平的作用、穩定社會的作用、提高精神修養的作用，這三個方麵。而且你們代表的思想是實學思想，簡單的說，就是一種實用主義的思想。”
見風雨興奮度有些下降，似乎不怎麽關心了，夏柳不禁皺眉道：“喂，這可是關係到大明的前途，你不會是看著大明被印度趕出去吧！”
風雨道：“這些事情你完全可以讓其他人去做，何必讓我們去。何況那什麽實用主義的我們也知之甚少，更是不感興趣。”
“知之甚少可以讓你們知道，也不需要你們對這個感什麽興趣，隻是要你們在辯論的時候把這些思想拋出去，與那些宗教的思想辯論哪種對三個主旨更加有用而已。”夏柳正色說道。
風雨無奈的看了他一眼，“好，我盡力而為吧！冥想了這麽多天，出去看看也許能得到什麽啟示。”
啟不啟示我不關心，隻要你們肯去就成，夏柳當即便把那關於實學思想的一些主要觀點資料給了他，讓他仔細看，明天登台亮相。另外，他也同樣的去了卓凱、雷鈺風那裏，並且也說動了兩人前去。
當天下午，《大明時報》發出醒目的標題，辯論大會明日將拉開序幕，享譽全印度的印度教十名教團大師出席、佛教三位德行高深的高僧出席，伊斯蘭教六位著名的傳教士出席，基督教，錫克教，耆那教等等各教派均派出了他們的最強陣容，勢必要在這次的辯論大會上力壓群教，成為全印度第一大教。而值得注意的是，朝廷也將派出三名思想家參加辯論大會，針對三個主旨提出他們的觀點。這必將是一場全印度千百年來第一次的大會！將永載史冊……
吹噓了一番，夏柳也不客氣，作為這《大明時報》的創辦人，兼主編大人，這些煽情的報道對他來說還是不怎麽為難的，想想前世的那些報紙新聞，標題黨橫生，老子這還是有內容可看的，比他們那可有身份多了。
第二天，在城中的一座近千畝的大宅院內，早已人滿為患，各宗教的上層人士都進入院中，按照劃分規定選擇本宗教的區域坐下。能參加這辯論大會的，有六千人，他們都是身份較高，並且擁有一定的地位，雖然不能說叱詫一方，可在本地，也算是一個首領級人物，可在這裏，他們卻變成了普通的一員。
院子中央，有一個長達百米、寬三十多米的高台，每個宗教派別都有安排座位，分別排列在那長形高台的兩旁。
而此時，夏柳與範文程、盧象升以及風雨三人，在大明將士官員的簇擁下浩浩蕩蕩的進了這院子。
院中原本都在等待的各宗派人士此時一見，紛紛起身，黑壓壓的一大片，夏柳等人連忙含笑回禮，走到那高台之上，夏柳揮了揮手，高聲道：“各位，今天是我們各宗教的一個大日子，也許這辯論大會結束之後，曆史將在我們手中改寫！雖然大家的宗教立場不同，但是我們通過這次的大會，最起碼可以相互了解，能夠融洽的相處！為我們印度的發展做貢獻……”
演講詞嘩啦嘩啦說了一大堆，夏柳裝腔作勢的慷慨激昂，倒是表演得十分投入。末了，頓了頓後，便道：“好了，有請我們的各宗教的思想家們上台。”
這些宗教人士的修養還是很高的，沒有出現趁機哄鬧的場麵，最多隻是鼓鼓掌而已。在萬眾矚目的情況下，各宗教派別參加辯論的大人物均陸續登場，風雨三人也都鄭重其事的上了台。
在夏柳的安排下，佛教、印度教的思想家們坐在西麵分為兩組，伊斯蘭教、基督教以及錫克教，耆那教的思想家們坐在東麵，而風雨三人則坐在中間，與夏柳並肩而坐。
這種格局的安排，也是花了不少的心思。印度教與佛教是印度本土的兩個最大宗教，兩者之間在莫臥兒王朝建立之前，較為融洽，但是隨著莫臥兒王朝的建立，伊斯蘭教入侵，與本土宗教發生了激烈的衝突。這樣分開，在一定程度上也是為了讓他們增進聯絡，然後在與外來的伊斯蘭教、基督教的辯論中形成統一戰線。至於錫克教，耆那教，這是兩個小派別，雖然也是印度本土宗教，可微不足道，為了不使目的太過招搖，因此讓他們與兩個外來宗教在一邊。
西麵十三人，東麵十二人，倒也均衡，其中印度教十人，佛教三人。伊斯蘭教六人、基督教兩人、錫克教兩人、耆那教兩人。
等到各方人士坐好，夏柳起身道：“我們這次辯論大會的主要流程我想各位都看過了，那麽下麵就請印度教的思想家闡述下你們的觀點。”
印度教這次共來了十人，由於他們在印度的力量最強，擁有十個宗教教團，這十個人也都代表了各自的宗教教團。此時，其中一名年紀最大的老者向旁邊的中年人點了點頭，那人便恭敬的起身，向眾人行完禮後，開始滔滔不絕的宣揚起印度教對那三個主旨的影響。
這個家夥的口才確實不差，把印度教從古至今的曆史給簡單描述了一遍，然後又重點強調了印度教在發展過程中擁有多少信徒，對以前的那些腐敗的王朝又有多少功績等等，不過由於印度教本身強調個人修行的原因，導致他們的主要觀點停留在三個主旨的最後一個，就是提高個人精神修養方麵。
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這