第八十章建木
神農接到那人族共主泰皇伏羲的傳昭之後，立刻趕到了華胥部落朝見伏羲，那伏羲一見神農果然感覺到神農並不是一般的人，雖然神農的身上有巫族血統，而伏羲乃是那妖族大聖轉世，按理說兩人因該水火不容才是，但是現如今，那還留在洪荒地麵的巫族，除少部分之外，大多已經融入人族之中，擔當重要的職位，那一般在人族當中實力非凡者大多身有巫族血統，可以說那留在洪荒地麵的巫族與人族已然一統，所以大部分人族部落當中都有巫師的職務，擔當溝通天地洪荒，萬物生靈的重任，在部落當中地位隻在部落領之下，而在有些部落當中巫師的權利甚至還和部落領平起平坐甚至還要略高於那部落領一籌，可以說領掌握世俗權利，巫師掌握神權，對於部落的展有不可替代的作用，而那伏羲已然成就大道，登上人皇大位，在伏羲的眼中已經沒有巫妖之別，都是人族，而且那伏羲選擇神農當作接班人還有一個好處，那就是由於神農身具巫族血統，除了可以擔當部落領之外，還可以掌握巫師的一部分神權，這在伏羲離開之後，對於穩定部足是很有好處的，於是伏羲在和神農交談之後，又留神農在華胥部落當中生活了一段時間，伏羲在暗中仔細觀察，確那神農果然如同傳言當中的一般優秀，於是那伏羲在和華胥部落部落的其他高層商議之後，又得到了大部分部落當中巫師的支持，就決定將這華胥部落和神農的薑姓部落結合成為一個部落，而讓那神農成為這新部落的領，至於那神農能否成為新一代的人皇，那就要看神農自己的能力了。
在伏羲為神農打理好華胥部落的一切之後，那伏羲就跟神農言明要讓他來當新部落的領，開始的時候神農堅決不從，但是在伏羲以人族共主的命令下，隻好答應了，於是在伏羲與神農的主持之下，華胥部落開始向薑水流域遷徙，不過那華胥部落以飼養牲畜為主，所以遷徙起來十分方便，終於在完成了部落的遷徙和部落合並之後，伏羲感覺到自己前往火雲宮的時間到了，於是那伏羲連忙召開部落大會，當著其他部落領的麵，將自己的位置交給了神農，而後將合並後的新部落的名字命名為華，至於之後的事情就要靠神農自己了，在伏羲交代好一切之後，就見伏羲單獨一人來到一片空地之上，就瞧著伏羲在身前淩空用手指虛畫了一個八卦圖形，就見從那伏羲的身下竄出一棵大樹，這棵大樹越長越高，越長越大，托著伏羲往天界去了，而這棵大樹長到與天界齊平的高度之後，就不再生長，那伏羲就周身騰起一陣雲霧，化為人龍身的本相，往天外混沌火雲宮去了，從此之後火雲宮中迎來了人族的第二位人皇，泰皇伏羲，而那托伏羲上天而長出來的那一棵神樹卻仍然留在原地，而人族中人就將這一棵神樹叫作建木，當作可以溝通天地的靈物來崇拜，而從此之後，在人族曆代記載伏羲的典籍之上留下了伏羲攀建木升天的傳說。
而伏羲沒有想到的是這一棵建木，為天庭當中留下了許多麻煩，那人的好奇心是十分嚴重的，有許多人都親眼見證了伏羲被建木托著直入天界，而且在人族的傳說當中，天界是一個好地方，於是有許多向往天界美好事物的人就想靠攀爬建木直接進入天界，於是有許多人不顧那各個部落領和巫師的勸阻，開始攀爬建木向天界進軍，不過那隔開天界與洪荒地麵的天罡雷火層可不是那麽好過的，許多人就算體力足夠，可以依靠建木爬的很高，但是爬到一定高度之後，不是被活活凍死，就是被天罡雷火劈成碎片，在有許多人因此喪命之後，於是大部分人也就息了依靠建木進入天界的心思，但是普通人不可以，但是並不代表那人族修士不行，尤其是那修成人仙的修士，雖然無法騰雲駕霧進入天界，但是完全可以依靠建木進入天界，那天罡雷火和高空極度的嚴寒，對於將肉身修煉的堅韌無比的人仙來說是完全不成問題的，於是有許多修士依靠建木進入了天界，而且還順利返回了，有許多修士，依靠在天界當中尋找到的洪荒大陸上並不常見的各種資源，紛紛修行大進，使得其他修士都大為眼饞紛紛效仿，雖然那天界是歸天庭管理，但是由於天庭新立沒過多久，人手並不充足，還沒有當初那妖族天庭掌控天界那樣嚴密，所以有許多漏洞，而那大批沒有記載的修士進入天界，也使得天庭管理的難度大大加強，而且那些依靠建木進入天界的修士大部分都是一些散修，並不懂得什麽規矩，在天界當中肆意妄為，捕殺靈獸，盜挖仙草，挖掘礦脈，使得天界當中混亂不堪，那原本在天界修行的修士都苦不堪言，紛紛向天庭之主，掌管天界的昊天上帝訴苦，那昊天上帝也被這些私入天界的修士煩的的行，於是在這些原本就在天界修行的修士的提議和幫助之下，來了一次天界的人口普查，將那些不是經由正規渠道進入天界的修士紛紛趕出天界，然後那昊天上帝為了防止再有人靠著建木非法進入天界，在得到伏羲的允許之後，那昊天上帝將那建木連根移到了火雲宮中，從此以後洪荒之中也再沒有建木的存在，而那攀建木升天也就成了絕響。
那神農成為華部落的新領之後，也沒有辜負伏羲的期望，開始領導整個部落走向強盛，那伏羲的華胥部落以漁獵和飼養牲畜為主，而那神農的薑姓部落則是以種植為主，於是在那新的部落華中漁獵和飼養牲畜與種植並重，使得整個部落的食物來源更加豐富，而神農見部落當中雖然飼養的牲畜很多，但是有大有小，飼養並不容易，於是那神農經過考察現在牲畜當中牛能耕田，馬能負重致遠，羊能供備祭器，雞能司晨報曉，犬能守夜防患，豬能宴饗賓，雞羊豬，畜之孽生以備食者也各有所長，而且這六種牲畜飼養簡單，但是產出很大，十分合適養殖，於是神農決定不在部落當中飼養其他動物，專門飼養馬、牛、羊、豬、狗、雞這六種動物，並將這六種動物合稱為六畜，而後那神農現，現在部落當中居住的條件並不算好，尤其是那新部落當中有許多人是第一次來到這薑水流域，生活並不適應，而且單單用木板製成的牆壁建成的房子，沒有原本居住的舒服，於是那神農將木板製成的牆壁分成兩層，當間中空，加入泥土夯實，然後在屋內生火，在屋頂當中開一個有帽的口子走煙，屋頂之上鋪滿編織好的茅草，果然那房子居住起來更加的適宜生活，於是從此以後在部落當中興起了使用夾板的房子。
除了在住宿方麵，那神農還在其他方麵改善著人族的生活，神農現雖然現在部落當中已經開始自行種植各種可以食用的植物，但是產量並不高，而且並不可口，還有許多的植物雖然可以食用，但是卻含有微量的毒性，會隨著季節的變化，毒性會有所改變，如果這時候讓人誤食了會產生嚴重的後果，於是神農決定找出幾種沒有危害的，而且成熟時間規律，產量比較高的植物，於是那神農開始考察起其他的各種植物來，終於神農現有許多植物的種子是在秋天成熟的，而且在那時候，有許多鳥獸都依靠吃植物的種子汲取能量，來過冬，而且在吃了之後，並沒有什麽不良的反應，於是神農決定在這一眾植物的種子當中挑選出幾種合適的進行種植，可是現在植物的種子可以供鳥獸食用的有許多，而且在這些種子當中那並不是所有的都適合那人吃，正當神農決定將每一種種子都嚐一遍的時候，忽然神農做了一個夢。
神農夢見伏羲告訴他，在三天之後，有一隻赤鳥會從天邊飛過，那赤鳥神異非常，隻要它吃過的種子，一定會符合神農的要求，讓神農不要忘記，在神農睡醒之後，腦子當中牢牢記著伏羲告訴他的話，天天在一座山上守著，終於三天之後，那赤色的大鳥終於飛來了，果然那赤鳥飛了一陣之後開始在草木當中尋找植物的種子果腹，那神農就在它旁邊偷偷看著，當那赤鳥吃完五種植物的種子之後，正在吃第六種的時候，那神農一不小心，出了一點聲響，那赤鳥十分警覺，連忙叼著第六種種子朝南方飛去了，那神農因此沒有看清楚這第六種植物的種子到底是什麽，感覺十分的可惜，但是還好，那神農已經收集到了五種種子還算可以了，後來神農帶著這五種種子回到部落當中開始種植起來，感覺這五種種子都符合自己的要求，於是就分別給他們起了名字叫做麻、黍、稷、麥、菽，那神農現黍、稷、麥、菽這四種植物不光產量高，而且味道也是不錯，而那麻的種子也可以食用，而那麻的莖還十分堅韌，而且柔軟，可以作為編製繩索衣物的主要材料，正可以一物兩用，於是開始在大範圍的種植這五種植物起來，並將這五種植物合稱為五穀，後來那神農的後代來到南方，在南方濕潤的地方現了那赤鳥叼走的第六種植物禾，現禾的產量要比那五穀的產量都要高，於是將那禾加入了五穀當中，頂替了產量比較低的麻，把麻專門當作用於編製的材料來種植，雖然那麻退出了食用五穀的行列，但是還是作為最為主要的祭祀物品，出現在各個祭祀典禮當中，受到人們的尊崇。
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