第一百四十一章、一百四十二章五族帝摯（兩章合一）
周宇說完這太古三皇之事後就不說話了，見周宇不說了，那憋在心口想提問而不敢提的九鳳這時終於能夠開口了，隻聽九鳳向周宇問道：
“那現在那太古五族又如何了，為何現如今沒有人知道這太古五族的存在，而且這太古三皇跟如今的人族三皇有什麽關係，那如今的人族與太古五族之間到底有什麽區別？”
那周宇一聽九鳳的提問，盯了九鳳一眼，看那羲和與望舒也看著自己，周宇閉目沉思一會，這才睜開眼睛，看那九鳳她們三人還在執卓的看著周宇周宇沒有辦法，將原本不願意說的話說了出來，隻聽周宇說道：
“人皇九頭氏禦宇大千世界四萬五千六百年，太古五族發展的極為強盛，太古土族以其他四族為羽翼，以龍、鳳、麒麟三族為爪牙，任意驅使，最終太古五族霸絕洪荒，以人族之力改造世界，那九頭氏還不滿足，欲以人道改變天地之道，認為蒼天無道，才使得洪荒之中有洪水，地震等危害人族生存的災難存在
。”
“於是那九頭氏上表伐天，曆數數十罪狀，並宣布從此之後太古五族不再遵行天道旨意，這九頭氏下令太古五族集太古五族之力造通天巨塔，上通蒼天，下連大地，欲令天地皆遵從人之號令
。”
“那天皇立天幹地支，使四時有序，而九頭氏卻想讓四時隨著人隻意願改變，地皇定日月星辰，使三光分，日有晝夜，而九頭氏卻欲令日月星辰遵照人之意願運轉，令日月星辰隨著人之命令升降起落，晝夜隨著人之命令延長縮短，更有甚者這九頭氏令太古五族之人移山填海，攔河築壩，讓山川河流根據人之設想變換流向和形態。”
“而那太古五族由於乃是天地所生之靈，天生就有莫大神通，而在九頭氏的命令之下居然將這些不可能的事全部辦成了，但是如此違反天地大道，那怎麽會沒有代價，九頭氏欲以人道取代大道，掌控洪荒世界運轉，那天地震怒，降下天譴，洪荒之中，一夜之間異獸遍地。”
“此獸名曰恐獸，恐獸在天能飛，在地能行，在水能遊，厲害無比，尤其這些恐獸又身有龍性，自帶龍威，所以又被稱做恐龍，那恐龍一出，與太古五族爭奪洪荒世界。”
“迫於無奈太古五族隻好與那恐龍決戰洪荒，決戰之下那人皇九頭氏幡然悔悟，知曉是自己強行違背天地之間的運轉，這才若怒天地降下天譴，然而此時時間已完，那太古五族雖然是那天地所生之靈，天生就有莫大神通，但是那恐龍乃是秉天譴而生，數量無窮無盡，而且這些恐龍的身上帶有詛咒之力。”
“每當太古五族之人斬殺一隻恐龍，那恐龍身上的詛咒之力就會逸散而出，纏繞在那人族的身體之上，進而導致此人的天人之軀變得脆弱，於是在不斷的斬殺恐龍的戰鬥之中，那太古五族的實力越來越弱，最終那太古五族之人已經完全不是恐龍的對手，那太古五族已然接近滅絕。”
“而自那以後恐龍開始稱霸洪荒，那九頭氏在此危機關頭，演河圖洛書探詢未來洪荒走向，得知如果恐龍滅絕，人族還可重生，雖已不算是太古五族，但仍為太古五族之苗裔，重為洪荒主角，若恐龍不滅，那人族永無重生之日。”
“那九頭氏為彌補自己之前所犯下的錯誤，上表洪荒，自認其錯，以自身為祭，以血化陣，九頭氏自身化做都天神煞大陣，吞噬萬物，聚洪荒征伐之力，引天星下墜，最終恐龍滅絕，這都天神煞大陣可為洪荒第一征伐大陣。”
“至此以後那太古五族不存，洪荒重歸那天地初開之模樣，此時由那太古五族現身洪荒為始，至九頭氏身化都天神煞大陣滅絕恐龍為止，一共經過十二萬九千六百年，正合一元之數，而這都天神煞大陣所聚洪荒征伐之力下沉於地，與盤古精血相結合，始有巫族降生。”
“而那恐龍雖是秉天譴而生，但也算天地生靈，而屠殺那太古五族乃是代天行事，雖殺伐過多，但當有大功德，卻遭滅絕之難，心中怨氣不息，飛騰於天，與輕靈之氣相和，乃有異獸降臨洪荒，此為妖族前身。”
“由於那太古五族雄居洪荒十二萬九千六百年，那人族之態生生印入那洪荒生靈的記憶當中，永不改變，所以那洪荒之中萬物生靈之所以修行，也是為了讓自己的形態更接近於人族，所以這人的模樣就被稱為先天道體，為洪荒之中最適合修行的姿態。”
“而那九頭氏雖亡，但其身為人皇，尚有執念存世，乃俯身於自己的一雙佩劍當中，此雙劍就是這騰空，畫影雙劍”
周宇說完之後，停了一下，然後朝九鳳說道：
“九鳳你要知道，那懷中的那一對劍雖然看著不起眼，但是卻是那人皇九頭氏的貼身佩劍，可是當年那太古五族之中最擅長鍛造的太古火族精心為九頭氏鍛造的。”
“那太古五族所修之法，與現今不同，講究大道至簡，那寶劍之上沒有施加過多的手段，是將這鍛造寶劍的材料發揮出最大的作用，使得寶劍堅韌鋒利的特性發揮到及至，當初那兩口寶劍之上俯有九頭氏的執念，所以在察覺到那顓頊身有人族帝王之氣，才會憑空而現，認那顓頊為主。”
“但是顓頊的修為太低，連這兩口寶劍的威力都無法激發出三成，反而被九頭氏的執念俯體，成為傀儡，最後還傷了自己的根基，無法步入修行之門，現在我已將那兩口寶劍之中的九頭氏的執念震散，讓兩口寶劍恢複了原本最初的模樣，九鳳你以後就不用擔心有被九頭氏的執念俯體的危險了，以後你要好好使用。”
那九鳳聽到自己手裏的那兩口寶劍有如此的來曆十分的高興，聽見周宇的囑咐連連點頭稱是，而聽過周宇說起那巫妖兩族的起源，這才明白為什麽當年巫妖兩族原本沒有什麽大的仇怨，但是最後卻會演變的如此模樣，原來是前世的宿怨所致。
而這九鳳又想到一個問題，那就是既然太古五族滅絕之後，那洪荒又怎麽會變成那龍、鳳、麒麟三族統領洪荒的，而九鳳沒有開口。
那羲和身為正統的鳳族，雖然從周宇口中知道這太古五族的厲害，也深為這太古五族改天換地的本領感到讚歎，但是當聽到自己頗為自傲的鳳族正統的身份在周宇口中成為了太古五族的奴仆，那羲和當然不高興了，隻聽那羲和搶先問道：
“那我鳳族在內的先天三族是如何開始統領洪荒的？”
周宇見羲和一問，知道是羲和不滿自己剛才說鳳族是太古五族奴仆的身份，於是就借著那羲和的問話繼續說道：
“那九頭氏雖亡，太古五族之人也在與恐龍的決戰之中傷亡待盡，但仍有不少太古五族之人存活，但是此時那太古五族已然不能再為洪荒之主，而此時那原本身為太古五族奴仆的那龍、鳳、麒麟三族就趁勢崛起，成為洪荒之主。”
“而龍、鳳、麒麟三族為了鞏固自己的地位，就決定將太古五族殘餘之人全部驅逐出洪荒，但是由於那太古五族之中的太古土族所剩幾乎無人，而且畢竟那太古土族出過三代皇者，為洪荒皇族，生怕留有什麽後手，於是那龍、鳳、麒麟三族決定就讓除太古土族之外的其他太古四族驅逐出洪荒，僅留下太古土族在洪荒生存。”
“我之老師鴻鈞道祖就是那太古土族的正統後裔，而那伏羲、女媧兩兄妹也身有那太古土族的血脈，而至於那其他太古四族則被龍、鳳、麒麟三族強行趕出洪荒，到洪荒之外各尋一小千世界生存。”
“這太古木族、與太古火族人數最多，兩族同往一小千世界生存，那太古木族由於乃是草之精，木之靈所生，所以居於那森林之中，由於這太古木族身居乙木之力，壽源悠長，相貌男子英俊，女子美麗，所以被那小千世界世界原始之民稱做精靈，由於這太古木族崇拜月亮還可以聚集太陰月華為己用，所以又被當地的土著稱為月亮之子。”
“而那太古火族由於崇拜火焰，於是就定居在那地底靠近熔岩的地方，而那太古火族由於在洪荒之時常年采集礦物，為太古五族之人鍛造兵器，要挖掘山體地脈，所以身材都變的十分適宜在礦洞之間穿梭，所以身材十分矮小而健壯，所以被當地的土著稱為矮人。”“
“至於那太古金族和太古水族則被龍族直接驅趕到極西之地的幾個小千世界當中，那太古水族之中有三人為首領，那三人在那小千世界當中依靠自己太古水族的能力製服了當地的土著，成為這小千世界之主，後來這三人成立了一個教派，用太古天文命名，用現在的文字讀音直譯的話就叫婆羅門教。”
“而這三人也就成了婆羅門教的三大主神，而這三人的太古天文的名字用現在的文字讀音直譯的話就分別叫做梵天、毗濕努和濕婆，而這婆羅門教所存在的世界，就是那接引、準提兩人成聖之前所攻破的那一異世界。”
“而那太古金族之中有留下多位實力強大的族人，但是這些人為了爭奪這太古金族首領的位置相互之間爭吵不修，後來到達那小千世界以後，見這小千世界十分龐大，就各領一支太古金族的族人，各自分割占據那小千世界之中的一方世界。”
“那帶領著一支太古金族的族人到北方寒冷之地定居的是一個身材高大無比的族人這個族人太古天文的名字用現在的文字讀音直譯的話就叫做尤彌爾。”
“由於他們常年居於北方寒冷之地，而且不知道為什麽身體越長越龐大所以土著就稱他們為巨人一族，而那尤彌爾由於常年身上都集著一層厚厚的冰霜，所以土著就稱尤彌爾為霜巨人，而巨人一族也將霜巨人尤彌爾尊為自己一族的祖先。”
“而那帶領一支太古金族的族人到東方富饒之地生活的族人太古天文的名字用現在的文字讀音直譯的話就叫做卡俄斯，而由於跟隨卡俄斯的那太古金族的族人人口稀少，為了繁衍後裔，和保持血脈的純淨，那一支太古金族的族人就開始族內的近親之間的通婚。”
“至於那剩下的太古金族的族人也一分為二，在兩個人的帶領之下一部分去了東方定居，而另一部分去了西方定居，而不知道因為什麽緣故，這本是一族之人，開始互相的爭鬥起來，到了最近已經是成了水火不容之勢。”
“那帶領族人到東方去的人，用武力將當地的土著全部屠殺幹淨，讓太古金族在此單獨的生存，而後那人也自行成立了一個教派，用太古天文命名，用現在的文字讀音直譯的話就叫伊斯蘭教，而這人也成了伊斯蘭教之主，而被那些太古金族之人尊為真主，而他太古天文的名字用現在的文字讀音直譯的話就叫做安拉胡。”
“而安拉胡身為那太古五族之人當然明白在洪荒之中有許多詭異的手法，隻要知道自己的名字就可以操控他人生死，於是那安拉胡又為自己取了九十九個名字，來掩蓋自己的真名。”
“最後那帶領太古金族族人前往西方之人，也將自己帶領族人占據下的地方稱之為天堂，而這人太古天文的名字用現在的文字讀音直譯的話就叫做耶和華，而耶和華還特地點化了一群，不分雌雄的鳥，將它化成人，來保護天堂，和服侍自己，而那些土著都以能進入天堂為榮，將那些鳥人稱之為天使，而將耶和華稱之為天主。”
“那耶和華似乎忘記不了自己在洪荒之中，那太古五族鼎盛時期的生活，那耶和華將洪荒稱之為伊甸園，而對於將自己趕出洪荒的龍族份外的痛恨，而龍族的形象和蛇相類似，所以耶和華就將毒蛇認做墮落的根源，深為痛恨。”
“而那龍、鳳、麒麟三族驅除其他太古四族之後，開始統領洪荒，後來才有巫妖兩族的崛起，而後那女媧身為太古土族後裔，得天道所感才重新按照太古土族的模樣重新造人，那洪荒之中隻有黃膚、黑發、黑瞳方為太古人族皇族正統，其他不過是當年太古土族附庸後裔而已。”
“自女媧造人之後，那帝俊號太一年號天皇，偷取那天皇氣運，而巫族後土出，令巫族掌控輪回，截取地皇氣運，如若人皇再出，那三皇治世，恐怕又會重演那九頭氏末年的災劫，為天道不容，所以那天道有感，令巫妖相爭，同歸於盡。”
“之後天道運轉之下，那重立人族三皇，則分別為天皇燧人氏，泰皇伏羲氏和地皇神農氏，以人族三皇頂替太古三皇不讓曆史重演，而由於那九頭氏使得洪荒重演，所以那人皇之名不複使用，所以那伏羲氏被稱為泰皇。”
“而天道為防止那人族再犯九頭氏當年之錯，特地降下天劫，限製那先今人族的實力，而為了防止人族再次強盛，天道禁絕人族擁有文字，所以洪荒之中其他各族皆有文字，而惟獨人族沒有，所以人族一創出文字，那天道就降下大劫進行打壓，剝奪文字之中以文通法之力。”
聽到周宇說完，那羲和問道：
“這太古五族之事，你怎麽知道的這麽清楚，該不會是你自己編的吧？”
一聽那羲和的問話，周宇二話不說，將那周天星盤招到手中朝那羲和亮了一亮，然後收了回去，這才開口道：
“這太古五族之事不光我知道，那女媧也知道，帝俊、後土還知道，而那三清他們也知道，而老師為太古土族正統後裔，也因當知道，不過我知道的最為詳細。”
“我這周天星盤乃當年地皇後土隨身至寶，曾與後土一起創出周天星鬥大陣，後見證那後土身化輪回，自身又帶有一絲輪回之力，隻要那每一太古五族之人身亡，就有一絲原神記憶回歸到我這周天星盤當中，我洞曉太古五族幾乎所有人的記憶，我當然清楚，不過如今已有多年沒有太古五族之人的原神記憶回歸到我這周天星盤當中，想來以是沒有純正的太古五族之人了，好了該說的我已經說完，你們退下吧，我將閉關，衝擊聖道”
羲和一聽周宇這樣的解釋也就不說話了，而這時望舒插嘴問道：
“你將如何成聖？”
周宇一聽，答道：
“我結合眾多那太古五族之人的原神記憶已然悟出天皇太一之道，從周天星盤當中參悟出地皇後土之道，又從那玄元禦水旗與那騰空，畫影雙劍之中悟出人皇九頭之道，如今三皇大道我以集全，待那九州鼎立之時，就是我成道之日”
聽完周宇的所說，那三人都若有所思，而後第三人就離開紫薇殿，各回居所，而周宇一人在紫薇殿中閉觀衝擊聖道。
，且放下那周宇一人在紫薇殿中閉觀衝擊聖道不提，那人族之中帝摯在位九年之後，將帝位禪讓給了自己的弟弟帝堯，帝摯即位後重用親信，貪圖享樂，致使萬民叛離，天怨人恨，災害頻發，動亂四起。
當時堯被封在唐邑，在中原地區連年大旱的時候，北方也同樣遭到了旱魔的襲擊。但是，唐堯領導當地居民攔河築壩，引水灌田，從而戰勝了旱魔，奪得了豐收，使唐國成為當時的富裕之邦。
於是，許多外地災民紛紛逃往唐國，向唐堯求助。堯以慈悲為懷，無私的救助各地災民，贏得了萬民的敬仰，堯為帝嚳次子，初封於陶，又封於唐，故有天下之號為陶唐氏。其號曰堯，史稱為唐堯。
帝鷙十二年，唐堯聯合全國各大氏族聯盟集團的大酋長向帝摯發難，逼迫他退位。薑匡二雖然不甘心退位，但是，麵對強大的氏族聯盟陣營和年富力強咄咄逼人的弟弟，自知無力抗爭，不得不走下天子的寶座，將帝位禪讓給唐堯。
好在唐堯念在兄弟情分上，並沒有為難他，仍舊將他封在莘邑，是為莘侯。帝摯四十一歲即帝位，在位執政虛記十三年於帝鷙十二年禪位於弟弟唐堯。堯改國號為唐，建立帝堯陶唐氏政權。
帝堯六年，薑匡二病死於莘邑宮中，終年五十八歲。死後遺體葬在陽穀。帝號匡二，尊稱帝鷙，尊號帝摯青陽氏。
唐堯當政初期,天文曆法還很不完善,百姓經常耽誤農時,因此堯就祖織專門人員總結前人的經驗,令羲、和兩族掌天文,根據日月星辰運行等天象和自然物候來推定時日,測定了四季,又以月亮一周期為一月,太陽一周期為一年,一年定為三百六十六天。這是有記載的最早的曆法,奠定了農曆的基礎。
堯當政後生活依然非常儉樸,住茅草屋,喝野菜湯,穿用葛藤織就的粗布衣。時刻注意傾聽百姓們的意見,在簡陋的宮門前設了一張‘欲諫之鼓‘,誰要是對他或國家提什麽意見或建議,隨時可以擊打這麵鼓,堯聽到鼓聲,立刻接見,認真聽取來人的意見。
為方便民眾找到朝廷,他還讓人在交通要道設立‘誹謗之木‘,即埋上一根木柱,木柱旁有人看守,民眾有意見,可以向看守人陳述,如來人願去朝廷,看守人會給予指引。
由於能及時聽到民眾的意見,堯對百姓的疾苦就非常了解，所以百姓認為堯的品質和才智俱是非凡絕倫的。
眾人稱讚這強迫自己兄長退位的帝堯“其仁如天，共知如神。就之如日，望之如雲。富而不驕，貴而不舒”。可是這個時候又有誰還記得那被自己的兄弟推下帝位抑鬱而終的一代帝王帝摯呢？