第694章 信仰的力量
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胡風一行來到拉薩時，不僅江滿帆親自安排接待，就連市委書記也來作陪。這讓宋小梅感到很有成就感，妻以夫貴嘛。
他們來拉薩前，還在當雄附近遊覽了熱振寺的古柏林。從寧中鄉到當雄縣的中間，一塊路牌指向林周縣，在此由國道拐上202省道，告別柏油路走上土路。在那沙石堆積成的土丘上，胖嘟嘟的土撥鼠怯生生地躲在紫色的野花和低矮的灌木叢中，目送大家一路前行。就這樣，他們在這百裏畫廊中穿行。路的盡頭，一片茂盛的森林間，幾座白塔躍入眾人視野，陽光中，白塔的金頂閃閃發亮，“熱振寺”！
徐文清和宋小梅都大聲叫了起來：“樹，樹！”
誰也沒有想到，在不見樹木的藏北地區，會出現諾大一片樹的海洋。而且這樹還是柏樹，是大柏樹、老柏樹。
是的，熱振寺古柏林在林周縣境內獨一無二。在林周縣境內數不清的山頭中，隻有這裏生長著大片的古柏林，附近生長條件相似的山頭甚至連零星的小柏樹都沒有。不免讓人驚歎大自然的造化。
相傳，公元7世紀時鬆讚幹布曾到過這一帶，當時這裏還是一片荒山。鬆讚幹布一時興起，在附近山頭上理了個發，順手將剪下來的碎發扔到另一個山頭上，於是長出了兩萬五千棵翠綠的柏樹。丹珠說，傳說的事當然不可信。算起來，這片天然古柏林應該有不下２０００年的曆史。
高大的翠綠柏樹掩映寺廟的黃牆紅瓦，轉過一個高高台階，主殿害羞地出現在眾人眼前。“熱振”：藏語“根除一切煩惱，持續到超脫輪回三界為止”之意。
熱振寺始建於1056年，距今已有900多年的曆史。
熱振寺是傳佛教噶當派的第一座寺廟，現為格魯派寺廟。
熱振寺周邊有24平方公裏22萬株的千年古刺柏，是著名的國家森林公園，也是拉薩市境內麵積最大、生態保護最好的原始森林。其中，熱振寺自然保護區內，3萬株古柏壯林與千年古刹，以及連綿30公裏的熱振寺河穀相互融合，渾然一體，景色宜人。
丹珠說，正是因為熱振寺的古柏林被老百姓看作大自然的寵兒，所以在西藏，這片柏樹林被青眼相加。但是即便如此，砍伐現象仍時有發生。現在，古柏林被拉薩市列為自然保護區，加以重點保護。人和環境變得更加和諧。
聽熱振寺所在地唐古鄉的村民說，時常可以看到一兩隻梅花鹿，從附近村莊逛到這裏，路過青稞地，吃頓“便餐”，然後在柏樹林中的溪流旁散步、嬉戲。
在這裏，曆史鼎盛時期有僧人480餘名，現有僧人總人數102人。1983年經市人民政府批準修複開放。2000年7月14日經政府批準第七世熱振活佛轉世並舉行了坐床典禮，區、市領導前往熱振祝賀。因熱振寺一直以愛國的優良傳統著稱於世，江總書記1995年為熱振寺題詞“愛國愛教、團結進步”。該寺鎮寺之寶江白多吉、白度母佛像等供奉在寺院大殿。這裏古柏參天，溪水潺潺，自然景觀格外秀麗，是修行禪定的理想淨地，屬罕見的風光寶地，寺內保存大量珍貴文物，共193件。熱振寺周圍共有108塊石頭，其中最大的一塊被稱為熱振“帕邦塘”。由此而得名的“帕邦塘廓”節每12年舉行一次，如今熱振“帕邦塘廓”節已經變為集體文藝、體育、物資交流、商貿洽談、旅遊為一體的節日。
在那曲縣城，一棵樹也沒有。而在鄰近的熱振寺卻有22萬株千年古柏。這怎麽不令人嘖嘖稱奇？！
離開古柏林，到拉薩後，胡風一行人就住在了離布達拉宮不到300米的拉薩賓館。站在賓館門外，就能看到夜晚的布達拉宮，在燈光的映射下異常突出，仿佛懸在拉薩上空，寧靜祥和的注視著夜晚的拉薩城。布達拉宮前是一條石板路，寬闊平整，透著那麽古樸。吳天放聽說，在遊人多的時候，布達拉宮可是一票難求，黑市300是正常價格，據說1000的都有。不過他們有江滿帆書記的安排，一切都不用他們考慮了。徐文清感歎著，這好那好，當官最好啊！
上午9點拉薩人才開始吃早飯，吃罷飯，丹珠說，咱們先去大昭寺吧。反正布達拉宮就在眼前，隨時可以參觀的。
大街上，人群熙熙攘攘，藏民手持轉經筒和念珠神情安逸。商店裏播放的流行歌曲和門口與內地無甚區別的大幅廣告，無不顯示出一座和平城市的喧鬧和繁華，要不是身邊不出5分鍾就會走過一隊頭戴鋼盔，手握鋼槍、盾牌或警棍的士兵巡邏隊，很難讓人將這座城市與“3.14”暴力事件連接起來，而各個景點和眾多路口的防衝路障、背靠背佇立的全副武裝的軍人哨卡及還未來得及修茸被燒黑的商店，又無時不在提醒他們這裏曾經發生的一切。
對於拉薩市民來說，2008年3月14日可是一個黑色的日子。
由於受天災人禍的影響，這段時間拉薩的遊客甚少，他們隻是在布達拉宮和大昭寺才遇到幾個旅遊團隊。
丹珠同大家講，一路上這麽多身穿長袍的藏民，有的手裏拿著轉經桶，邊轉經邊走。有的拿著佛珠，有的一手拿轉經桶一手拿佛珠，也有帶著狗狗去的，這裏的狗狗多為長毛，有的也被主人給穿上藏式風格的衣服。其實，他們是在轉經。這是藏民的一種信仰活動。去寺廟裏燒燒酥油燈，磕磕頭。藏民轉經分三種轉法。小轉：圍著大昭寺轉，中轉：圍著布達拉宮轉，大轉：圍著拉薩市轉。轉經隻能轉單數圈。
大昭寺始建於公元６４７年，時在鬆讚幹布迎娶尼泊爾尺尊公主和唐朝文成公主之後，至今已有１３００多年的曆史。大昭寺內保存有大量的珍貴文物。最著名的一件，便是文成公主帶到西藏的釋迦牟尼金像。這是一尊釋迦摩尼12歲時的等身金像。丹珠還說，大昭寺建立的位置正是魔女的心髒部位，在這裏建造寺廟，就是要鎮魔。寺內有大量的繪畫作品那是幾百年前繪畫大師們的手跡。來到大昭寺，看見到處都是藏民，根本沒有漢族人的影子。丹珠說，嗬嗬，今天你們算是親身體會了一下當少數民族的感覺。藏民們走路很快，神態自若，嘴裏念念有詞。大昭寺正殿門口有很多在磕長頭的人，有些人還有磕頭工具，地上鋪一塊裹著布的木板。在膝蓋跪下的地方有一塊海綿墊子。海綿墊兩邊是兩塊小的硬塑料質地的小板，上麵上也有海綿墊，跪下時，手放在小海綿墊上。這樣磕頭的時候不會磨傷手掌和膝蓋。大昭寺的柏油地麵就是因為這些磕頭的人，被磨得滑滑亮亮的。足以見磕頭的人之多，磕頭數目之多。寺門口還有洗稻穀的，麵前放小半袋青稞，一個手裏拿了一個類似碗的容器將它翻過來，另一個手抓一把青稞念念有詞地把青稞撒在那個底朝上的容器表麵，青稞順著容器表麵劃進袋子裏。這個過程就叫做“洗”。這些青稞是要洗完以後送近寺裏敬神的。
轉經桶：裏麵放有經文，順時針轉動。轉一圈就相當於念了一次經。
經幡：幾乎隨處可見。尤其在寺廟裏更多。上麵寫有或印有經文。掛在室外，風吹動一次就相當於念了一次經。不同顏色的經幡象征不同的東西。白色象征白雲，紅色象征太陽，藍色象征藍天，綠色象征稻田，黃色象征土地。經幡掛在不同的地方也有不同的意思。掛在路邊是乞求遠行的朋友和路人一路平安的，掛在田地裏是乞求豐收的，掛在院子裏是乞求全家平安的。
丹珠提醒說，遊覽任何一個寺廟或者殿堂時都要順時針走。寺廟裏的喇嘛在你走錯方向時他會告訴你正確的方向。
酥油燈：寺廟裏沒有香燭，長明燈是點酥油的。藏民去廟裏都在市場上買一塊磚頭大小的紙包的酥油。用鏟子鏟下一塊放在寺廟做長明燈的酥油盆裏。
眾人遊吧了大昭寺，就來到近旁的八角街遊玩。這裏全是賣小玩藝的，商戶早上第一筆生意做成，他們會拿著顧客給的鈔票念念有詞地把攤上的所有小玩意拍一拍。可能是希望帶來財運吧。
頭蓋骨：最早時候藏傳佛教中的酥油燈就是用人的頭蓋骨來做的。所以有的攤位上擺著據說是人頭蓋骨的東西，而且看上去也很像。雖然真假不明，但是總還是讓徐文清她們心裏毛毛的。
看罷大昭寺，一行人就去了布達拉宮。
丹珠說，不到布達拉宮就不算來過西藏。布達拉宮已入選“世界文化遺產”，距離拉薩火車站約三四十公裏，它依山而建，氣勢磅礴，宮殿海拔3763米，是西藏現存最大的宮堡式建築群，集中體現了西藏建築、繪畫、宗教藝術的精華。布達拉宮始建於公元7世紀鬆讚幹布時期。17世紀5世達賴重建。後來成為曆代達賴的住所和政教合一的中心。分為紅宮和白宮。主樓13層。115.703米。白宮和紅宮構成了布達拉宮。白宮主體為達賴寢宮和朝政的地方，頂部是東、西日光殿，西日光殿是十三世達賴喇嘛的寢宮，東日光殿是十四世達賴剌嘛的寢宮。殊勝三界是紅宮最高的殿堂，藏語稱它“薩鬆朗傑”，此殿供奉清朝乾隆皇帝的畫像和皇帝的牌位，上麵用漢、藏、滿、蒙４種文字書寫著“當今皇帝萬歲萬歲萬萬歲”。過去，達賴喇嘛每年定期要來這裏朝拜。
來到了布達拉宮前麵，從下往上看，布達拉宮雄偉挺拔，很是大氣。因為今天是特殊時期，進門時像飛機似的安檢，很是嚴格。宮裏麵光線不是很好，台階很陡，宮頂上有工人在幹活，一邊幹活一邊唱歌，很好聽。他們是在打磨地麵，布達拉宮裏的地麵有點兒像水磨石的，都是工人們一點一點砸出來的，很光。這裏與內地寺院不同的地方就是酥油燈，一個大盆裏放的全是酥油，有朝聖的人不斷的往裏加，裏麵有一排燈芯燒著。徐文清感覺這裏和一般的寺廟差不多，看來沒有朝聖的心還是不要去看布達拉宮了，浪費金錢，打擾神靈。
布達拉宮裏供走動的通道很窄。有遊客還有朝拜的藏民。他們男女老少一個個都很虔誠的樣子，一點沒有敷衍了事的感覺，也沒有因為遊客看他們而覺得不好意思。他們用前額在佛殿和靈塔殿的供龕的木板上碰一下，有些或許是更加虔誠的要把每一塊木板都碰一下。
布達拉宮的靈塔更是價值連城，除了幾千公斤的黃金外，還有很多珠寶、經文、舍利、有的還有動物腦子裏的結石等等。丹珠說，布達拉宮中的財富已經在戰亂中流失了23。
在布達拉宮的供龕裏到處扔的都是錢，還有不少外幣。有很多錢都是徐文清她們從來沒有見過的。要想學認外幣，這到是個好地方。街邊有些藏民乞丐，路過的藏民一般都會給他們錢。他們很窮是從很遠的地方一路磕頭過來的，很可憐。討來的錢除了留夠自己回家的路費，其他的都捐給廟裏。在寺廟的佛像前有一個供錢的盤子，裏麵都是進貢的錢。進貢的錢還可以找零，也就是說如果你隻願意捐獻一塊錢可是一時沒有零錢，那可以自己找零。放進一個5元拿走4元。這個捐錢的盤子是沒有人看管，可是沒有人從裏麵拿走一分一厘。供龕上塞的伸手可得的錢也沒有人會去碰一下。
丹珠的介紹讓大家強烈感受到藏民對神的尊崇和信仰的力量。在這裏，藏民除了講藏語多數都懂漢語，喇嘛的英語說得也不錯。四下裏都能見到賣珠寶的人，這裏的珠寶有綠鬆石，紅珊瑚石，天珠，天眼等。據說街上賣的都是假的，電視上介紹真正的天珠要20－30萬一顆。
出口處還有很多抱腿的小孩，宋小梅就被就被纏住了，沒辦法，給10塊錢。小孩買了一塊雪糕，餘下的錢就飛跑著捐到了大門的一個供龕裏。走在拉薩街上有很多這樣的小孩，丹珠說，還是多準備些零錢吧，一毛的就行。
遊罷了布達拉宮，丹珠就帶著大家步行去羅布林卡。羅布林卡，藏語為“寶貝園林”，建於18世紀40年代，地處布達拉宮西側兩裏許。全園占地36萬平方米，建築以格桑頗章、金色頗章、達登明久頗章為主體，有房374間，是西藏人造園林中規模最大、風景最佳、古跡最多的園林。羅布林卡是達賴的夏宮。園林內主要是七至十四世達賴喇嘛的別墅。每年大地回春時，達賴喇嘛便從布達拉宮移居此處。羅布林卡裏麵還有一個人工湖。放養著鴨子和鵝。
在宋小梅看來，拉薩的生活很悠閑。上班族每天工作的時間也隻有六個小時。街上行人的神情和步伐都非常從容與淡定。也許，這些人在物質上還不富裕，但他們的內心卻充斥著一股信仰的力量。H
第694章 信仰的力量
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