秦可卿與賈蓉數年的婚姻在雍治十三年的五月初，就此結束。寧榮兩府上下人等都在熱議此事。
在這樣的浪潮之中，沒有人注意到王夫人在五月初二清晨的和賈政提起寶玉的婚事的事。她極其的不滿賈母對寶玉婚事的幹涉。而賈政還想著賈環給他的保證，接觸實務（升官）。他的意見是，晚幾年成親無妨，且先看著。
王夫人對這個試探的結果還是滿意的。她還有時間，來爭奪賈府後宅中權力。
另外，五月初一打醮結束之後，清虛觀的張道士派了人給史家報信。史家兩個侯爺史鼐、史鼎聽後都隻能是長歎一聲，他們姑母拒絕了。這便沒法。史鼐還是在端午節時，去了王子騰家中，想要謀求一個差事。
五月初三是薛蟠的生日，他宴請寶玉、馮紫英等人。賈環自是給呆霸王漏掉。
端午節後，賈環處理好賈府的事宜。第一，整風運動收尾，他“奪取”了賈府的內外大權。
第二，秦可卿的事，被賈母察覺後，以她和離、出家修行，而暫時告一段落。
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雍治十三年，五月初八。賈環在晨光中悠哉悠哉的從賈府出門，重新回到翰林院中“上班”，開始朝七晚五的生活。
五月前後這幾天，他專程向方先生請了假。他本來就不是修書的主力。這段時間的任務還是在看書，熟悉本朝的史料。
上午時分，賈環在檢討廳中坐定後，和同僚們照過麵。周慎行還是笑嗬嗬的和賈環聊幾句，“賈兄那份演講文稿當真是……哈……有趣至極。”錦衣衛出麵傳播，自是傳的到處都是。
見周圍的同僚都是豎起耳朵，賈環看似隨意地笑道：“隻不過是遊戲文字而已。說給府裏的下人們聽的。”
檢討廳中仿佛有些敵意漸漸的淡下來。原本要指責賈環敗壞翰苑文風的翰林們都熄了開口的想法。遊戲文字這種事，誰沒幹過呢？別說講這種大白話，就是講個黃段子，也屬正常。
賈環應付了同年周慎行幾句，便起身出了檢討廳，去西邊的講讀廳方先生的公房中銷假。
到門口，聽的裏麵有爭論之聲。賈環略等了等，隨即給方望叫進去。不大的公房中，陳設著書案、座椅。牆角、書櫥上到處堆著書，散發著書香。
魏翰林也在裏麵，扭頭看了賈環一眼，對方望告辭：“下官先告退。這一段曆史，還請總裁大人好好斟酌。”為尊者諱，這是許可的。但，正人君子，絕不亂編曆史。
方望頭疼的揮揮手，讓魏翰林先走，吩咐小吏給賈環看座、倒茶，笑歎道：“好一個魏宗貫，執拗如牛。”又問賈環，“他似乎對你也有所不滿？”
剛才魏翰林在和他爭論世祖朝的一段公案。國朝唯一的三元，朝廷宰輔林季同，據說當年為殿試讀卷官時，打壓了後輩、後來世宗朝的宰輔楊泰和，為的是獨享國朝唯一的三元的榮耀。
他的意思是將此事寫入《皇周英華》中，貶低林季同。用意當然是測試一眾修書的翰林們的態度。因為皇周英華回頭還要給雍治皇帝奪位洗白。然而，魏翰林執意不從，讓他很頭疼。這“官司”日後還有的打。
賈環無奈的一笑，說明原委，“方先生，魏修撰是公孫師兄的嶽父，他對我不勸說公孫師兄重返仕途很不滿。”
魏翰林當了這些年的老翰林，又被人填到《皇周英華》這個大坑裏，至少還要耗費六七年的時間，他這輩子的仕途搞成這樣，不是沒有原因的。性格決定命運！
方望仰頭大笑，枯瘦的右手在木椅扶手上連拍幾下，“哈哈。人各有誌，豈可強求！”
和賈環閑聊了幾句，銷假。從書案邊鎮紙壓著的一個便簽。賈環上前，接過來。
方望譏笑道：“這是國朝的大儒傅伯龍給我的信，說你在京城中流傳的那篇文章，大白話，極其的粗俗，要我督促你用心讀書、寫字。嘿……他口氣倒是大的很。”
傅伯龍說這樣的話，聽起來是相當刺耳的。賈環一聽就明白是怎麽回事：白話文和文言文之爭。他的那份演講文稿，不過是一個導火索罷了。
江南之地，報紙作為新興產業已經蓬勃的發展，遍地開花。最大的報紙，當然是南京國子監所創辦的《金陵簡報》。
江南的經濟發達，有大量的市民階層。這是報刊興起的關鍵。英國被譽為報紙的國度，它在工業革命之後，市民階層人數大量的增加，報紙因而得以興起。
江南的報紙，現在已經傳到京城來。辦報的主流，是白話文。賈環在創刊之初，定下來的調子，就是以白話文寫作。當日，不聽話的監生都給打發到偏遠山區當教諭。
賈環想一想，緩聲道：“所謂文章大道之爭，不過是小道。以實用為準。寫給府中下人聽的，自是要通俗易懂。歐陽文忠公修史，都力求簡潔、通俗。寫給讀書人看的，自是要有文采。”
方望微笑著撚須，讚同的點頭，道：“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”
明朝前後七子提倡古文運動，打破館閣體的製約。國朝的文壇，延續的是晚明的文風。但是，自由過了頭，沒有天才橫溢的人物，寫不出唐周（宋）時期的好文章。
因而，國朝翰苑文風再起，要求用典、雅致、精煉、流暢。確實出了不少精品文章。這幾十年的代表者，就是他的對頭，前禮部左侍郎、翰林院掌院學士彭仕鄂。
而作為國朝的文壇宗師，他提倡的是：自由、敘趣、言情。古文運動是沒有錯的。關鍵不在於模仿古人，而在於“文為心聲”，要寫出自己的感情來。
白話文，比他的觀點，更加的激進。但，他作為文壇宗師，願意看到一種新的文風運行。或者，這是未來文章的方向也未可知。
方望這是引用杜甫的詩句，嘲笑傅伯龍、彭仕鄂等人。當年初唐四傑的詩體，改革兩漢以來的賦、古風、長體，改為絕句。多少人嘲笑？但是，現在人呢？爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
這和現在有人在維護古文，一口拒絕白話，是何等的相似？不得不說，方宗師確實是個性情中人。他並不是讚同寫白話文。而是在大儒的指責和弟子的觀點之間，他鼎力支持自己的弟子。
賈環笑道：“先生所言極是。一個時代有一個時代的語言特色。去蕪存菁，留下來的，就是合理的。正所謂：文章體製本天生，隻讓通才有性情。模周（宋）規唐徒自苦，古人已死不須爭。”
賈環並不願意參與、或者挑起文言文和白話文的爭端。他並沒有興趣來一次消弱版的新文化運動。存在即合理。吵來吵去有什麽用？報紙，自然的會將白話文推廣開。
方望聽的立時酣暢的大笑，道：“哈哈，子玉，好詩。再念一遍，我寫下來。”說著話，提起筆來，將賈環這首詩錄下來。
模周（宋）規唐並非一定是對的，或者錯的。用什麽文體寫不重要，重要的是寫文章的人。隻讓通才有性情啊。
這首詩的用詞、氣度，讓人感覺到一種叫做才華的東西，在筆尖滿滿的溢出來。
方望錄完詩句後，心情大好，不屑的道：“傅伯龍此人好為人師，教授過太子，自詡為帝王師。文章之道，哪裏論的到他來廢話？就是彼輩這種人太多，所以文學獎一事，遲遲無法落實。”
大儒，並非一定就是文章大家，同時，私德一樣有虧。比如，儒家的亞聖朱熹，他的詩詞、文章如何能和蘇軾比？但他確實是大儒。私德上，朱熹還娶了兩個漂亮的尼姑做小妾。還有諸如嚴蕊、扒灰等故事流傳。但，這並不影響朱熹作為儒家亞聖的地位。
文壇上的事，賈環作為晚輩後進，不好點評。難怪他早給方宗師提了文學獎的事，遲遲不見下文。又想：倒沒想到傅伯龍是太子寧溥的老師。
方望喝口茶，道：“你那標點符號的事情，我打算推廣開。至少，皇周英華這部書裏會使用。”又道：“你婚期就在下月底。再過兩日，我給你放一個長假。”
賈環婚禮的請柬，自是早就送給方宗師。當然，沒有剛請完端午的假，借著又請婚假的道理，還要略等幾日。
賈環謝過方宗師，告辭離開。那篇整風所用的文稿，被傳的京城到處都是。文壇上的事，他是不打算管的。這種“鬥爭”，是方宗師的戰鬥地圖。
他現在的情況。仕途蟄伏、無事。刷士林名聲，非他的誌趣所在。執掌賈府內外之後，壓製著一幹豬隊友們不要作死。當然，還有個賈赦的隱患、小尾巴。
接下來，就是安靜的在黑暗中，等著太子作死。帶著賈府，在這驚濤駭浪的政治風波中安然無恙。
那麽，現在，他該成親了。
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五月十日，賈環前往小時雍坊何大學士府上送結婚的請柬。他有點小事要提醒何大學士一聲。畢竟，殿試上，何大學士對他很愛護。