（公告欄） ４８寧做雪中送炭事，無為錦上添…
４８寧做雪中送炭事，無為錦上添花人：損
“家人”大成，逐鹿中原，其後三難，以地難為最艱。地之難為環境之難，非天時、人力可解，所以必須用最大的耐心和毅力去堅持，才能獲得吉祥。三難過後，無事不吉，前途一片光明。所以為了確保這光明的前景，三難過後的第一件事就是確定自己的損益之道。
何為損益之道？
損，減少，放棄，反對，我們應當減少什麽，放棄什麽，反對什麽。益，增加，堅持，擁護，我們應當增加什麽，堅持什麽，擁護什麽。全都要在這個時候拿出來討論。所謂國之大策，不可不論。盡情討論，暢所欲言，是決斷之前不可不進行的事。顯然損益之後的?卦就代表了這個決斷，一旦事“?”，則討論的內容就成為了基本的國策。就成為了我們全體努力的方向，成為了一個國家的靈魂，成為了“上下同心，利可斷金”的行為的目標。所以君子欲“?”則不可不議損益之道。
損（卦四十一）
?（兌下艮上）
《損》：有孚，元吉，無咎。可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
《彖》曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有
攸往，曷之用？二簋可用享。二簋應有時。損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。
《象》曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。
初九，已事遄往，無咎。酌損之。
《象》曰：“已事遄往”，尚合誌也。
九二，利貞。征凶，弗損，益之。
《象》曰：“九二利貞”，中以為誌也。
六三，三人行則損一人，一人行則得其友。
《象》曰：“一人行”，“三”則疑也。
，損其疾，使遄有喜，無咎。
《象》曰：“損其疾”，亦可喜也。
六五，或益之十朋之龜，弗克違，元吉。
《象》曰：六五元吉，自上?也。
上九，弗損，益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。
《象》曰：“弗損，益之”，大得誌也。
損，表示減少，放棄，反對，對此一定要滿懷誠信之心。當然減損的事原本就吉祥，沒有災禍，可以進一步行事，利於下一步行動。那麽減損的基本原則上什麽呢？“二簋可用享。”即隻要心懷誠信，貨不足則先減損神鬼之祭。
初九：已經過去的事，或者已經確定不成功的事就要快快地讓他過去，讓他成為曆史，沒什麽不好意思的，諸如此類的事，大可以酌情減損他。所以現在“太監”的網文特別多，都是在貫徹執行本爻的減損之道。多做無益，何不損之？
九二：減損的目的是什麽？卦辭說了，減損的原則是：可有可無的，大可以減損之。初九爻說：再做無益則大可以減損之。本爻則說明減損的目的：減損是為了進一步的發展和壯大自己。征戰之事，雖然至為凶險，不是個好事，但還是必須全力以赴，隻可增加力量，不可減損力量。其實就是說要麽不戰，戰必求勝，故必須全力以赴，不可半途而廢。
六三：如果初九爻講的是天時，表示那些已經過去的事情的話，那麽九二爻則講地利，人原本就有無可奈何之事，你不想征戰，但你自己說了不算，被迫為之，而本爻則講人事。三人不同心則１＋１＋１＝２，一個人全力以赴，再找到另一個同心同德的盟友，則會１＋１＝３。由此足見人和的重要性，和則益，不合則損。
六之四：減損的是弊端。弊病要快快地減除，從而產生新的希望，如此沒有災禍。
六五：減損之道，至深至奧，或益之而損，或損之而益，隻可順，不可逆。正所謂“買漲不買跌”，越是受損，有人越是要跟進。這時候，損之道就變成了益之法。無法推卻，也推卻不得，那就順其自然吧，這原本就是十分吉祥的事。
上九：本爻關鍵在“得臣無家”。家不是指“家庭”之家，而是指“國家”之家。諸侯之封地謂之國，大夫之封地謂之家。（齊家、治國齊的就是這個家。）得到了一個還沒有封地的大夫，何意也？在才俊尚未有封地之前，你去增益他，封賜他，他一定會真心地輔佐你！此事做起來事倍功半，你增益他的“滴水之恩”，日後定會獲得他的“湧泉之報”。這亦是減損之道啊！所以，寧做雪中送炭事，無為錦上添花人。易之大道，就在平平凡凡的生活之中。