發現易經――生之大原則（公告欄） ２７、２８ 君子之門也必賁 壓…
２７、２８ 君子之門也必賁 壓死駱駝的稻草：剝
賁（卦二十二）
?（離下艮上）
《賁》：亨。小利有攸往。
初九，賁其趾，舍車而徒。
六二，賁其須。
九三，賁如，濡如，永貞吉。
，賁如皤如，白馬翰如。匪寇，婚媾。
六五，賁於丘園，束帛戔戔，吝，終吉。
上九，白賁，無咎。
賁卦上艮下離，艮者門也，離者麗也。把門闕搞得很華麗，掛上彩燈。這就是賁卦的意思。賁，亨通，小心地修飾一下也是可以的。
初九：穿上了新鞋子，連車都不要坐了，步行，好讓人家都看得見。
六二：那麽刮了臉，化了裝，又該怎麽辦呢？
九三：修飾之後再加以潤色，這樣做對未來來說大為吉祥。
六之四：漂亮是漂亮的種子，美麗是美麗的新娘。雖然如此，但我們還是不要寄希望於僥幸，還是用實力來保證它吧。
六五：修飾自己的家園，就算隻有一束淺色的絲帛，也是好的。雖然看起來有些艱澀，但最終會獲得吉祥。
上九：象沒有裝飾那樣去裝飾，沒有過錯。
賁之為賁，詼諧而美麗。“賁其趾，舍車而徒”，“ 賁其須”則如何？讓人不覺間發笑。“賁如皤如，白馬翰如”，幸虧“匪寇”而是“婚媾”，其一喜一驚、一舒一展間讓人神魂馳騁。及至“賁於丘園，束帛戔戔”則完全是一副與世無爭的田園風光。
第二十八章 壓死駱駝的稻草：剝
龐大的駱駝對於一根稻草的重量是滿不在乎的，但就是這一根根的稻草最終壓垮了駱駝。剝，山下有土，象征剝落。君子觀此要小心、警惕身邊微微點點的損耗。剝本意為剝落，可引申為老化，那就需要更新換代。
剝（卦二十三）
?（坤下艮上）
《剝》：不利有攸往。
《彖》曰：剝，剝也。柔變剛也。“不利有攸往”，小人長也。順而止之，
觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。
《象》曰：出附於地，剝。上以厚下安宅。
初六：剝床以足，蔑貞凶。
《象》曰：“剝床以足”，以滅下也。
六二：剝床以辨，蔑貞凶。
《象》曰：“剝床以辨”，未有與也。
六三：剝之，無咎。
《象》曰：“剝之無咎”，失上下也。
六之四：剝床以膚，凶。
《象》曰：“剝床以膚”，切近災也。
六五：貫魚以宮人寵，無不利。
《象》曰：“以宮人寵”，終無尤也。
上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
《象》曰：“君子得輿”，民所載也。“小人剝廬”，終不可用也。
ｐs.從本章起我不再把原文中的“象辭”和“彖辭”刪除。一則多幾個字顯得文章長，再則看看他們說的再對比我說的，想必君心中自有公斷。
剝，山下有土，意為剝落，不宜有所舉動。本卦也是個凶卦，唯一可取之處便是六五爻：更新換代，無所不利。
初六：床上我們的安身之所，床不穩則身不穩。床腿已經開始剝落動搖了，我們的安身之處將有可能不穩。前途有凶險。
六二：床剝落到了床頭，對我們來講不再是不穩而是不安。前途必有凶險。
六三：床剝蝕老化是正常的，不剝蝕不老化才不正常。所以剝本身沒什麽過錯，該更換的時候及時給予更換就是了。
六之四：床剝落到了床身，對我們來講不再是什麽不安，而是必有凶險。上一爻已經表明對於“剝”要及時給予更換，所以此爻明知不穩不安而不予更換，又怎麽會不收獲凶險？
六五：對於“剝”來講，更新換代乃是自然規律。舊的不去，新的不來，如此，無所不利。
上九：此爻為“剝”卦的善原則。剝雖然是自然現象，但引申在人事上，不同的觀點會產生不同的效果。同樣是滿園滿樹的累累果實，君子要摘食一個，農人們會高高興興地裝上一大車送給他。而小人要摘食一個，農人們會追趕到家裏，拆了他的房子也要奪回來。次何意也？所謂君子積德，小人積怨，積德則求一得百，積怨則得一失百。
剝卦卦辭爻辭也並無難解之處，不容易理解的地方在於六三爻與六之四爻之間存在著一種順承的關係。六之四爻是承接六三爻而不是六二爻來的。六三爻講：剝本身是一種自然規律，沒什麽大不了的。六之四爻則知其不可而為之，以身犯險，大凶之兆。六五爻提出對“剝”的應對方法：更新換代，無不利。上九將“剝”之意引入人事：剝落可以削毀一座大山，相反地，積蓄則可以壘起九層高台。君子積德，小人積怨，所以才會君子“得輿”小人“剝廬”。