發現易經――生之大原則?大易無邊 慧行天下 65有眼光(睽)
65有眼光(睽)【2010年2月3日星期三】
家人之前,勢力隻是被動地適應環境,家人之後,勢力就開始能動地適應環境了。就是說家人之後勢力的適應性增強了。那麽這種適應性的增強具體地體現在哪兒呢?
體現在眼光上。
敏銳且具有發現性的目光是由那個強大的生命內核表現出來的。就是說有眼光固然需要外界環境下的鍛煉,但更主要的眼光的形成還是直接來源於生命的內核。一個優秀而強大的內核會賦予生命一雙發現的眼睛。否則即使通過環境下嚴格的鍛煉也隻能發現一些普通的東西。鷹的眼睛,狗的嗅覺天生就超過人,這就是由其天生的內核決定的。
同樣的東西,在這個人看來是一塊石頭,在另一個人看來是一塊玉,甚至眾多的人都認為這是塊石頭,可當剖開琢磨之後,他真的是一塊美玉,這就說明他這個人有眼光。有眼光不是看見金子稱頌金子,看見美玉讚揚美玉。有眼光是看見砂礫就發現金子,看見石頭就發現美玉。有眼光是從眾多平常或反常的普通事物中發現那極具價值的東西。
而且生之易的發展變化講究的是自然而然的不動聲色的發展變化,所以一旦你得到一塊金子一壁美玉,一定會引起別人的關注甚至是嫉恨,但設若你得到的是一些砂礫一塊石頭,則不會有任何的麻煩。因為顯然的比別人多幾塊砂礫多幾塊石頭是根本算不上什麽的。那怕過後你的砂礫變成金子石頭變成美玉,隻要你不說別人就依然不會在意你。所以發現砂礫和石頭不算是有眼光,收藏砂礫與石頭更不算是有實力,但設若那砂礫之內石頭之中原本就隱藏著金子與美玉的話,那就不可同日而語了。而我們所謂的眼光就是這種眼光。
一個人的眼光是由其生命內核來決定的。而且他的發現最終能不能被確定被證實真的是金子是美玉,這還需要這個現實的世界來檢驗。
俗語常說的“過河拆橋”便是很沒有眼光的一件事。首先,你怎麽確定你確實已經過了河了呢?三十年河東,三十年河西,你怎麽確定河的這一岸就是你要守候的那一岸呢?連自己過沒過河都不確定便去拆橋,這樣固然是阻止了別人過河,但同樣也阻止了自己過河。再說你怎麽確定今天拆的這座橋不會是你下麵還要過的那座橋呢?人生如行路,總歸會一條河一條河地穿越,你拆了這座橋固然阻止了別人過河,但同樣當輪到你過河的時候,就一樣會被別人阻止而無橋可過了。所以“過河拆橋”是十分沒有眼光的一件事,是小人之詭道,是軍事鬥爭中的某些特例。
有眼光,其實就是從最平常最普通的事物中看出其蘊含的巨大價值、巨大能量。此時我們考察的不是係統諸要素的實力和力量,而是係統諸要素聯合在一起所凝聚出的整個係統的實力和力量。我們看到的不隻是砂之為砂、石之為石,還包括砂礫中的金塊與石塊中的美玉。用句時髦的話來說是綜合實力,硬實力加軟實力加影響力,是一切力量之總和。就是說,有眼光的人站得比較高看的比較遠,他考察和衡量的是整個係統的力量。而係統所表現出的力量是在不停地運轉中變化的,今日之小弱不代表永遠就小弱,今日之強大不代表永遠就強大,“××××××××”就是站在係統的高度上得出的這一結論。
家人卦之後,勢力便進入了逐鹿天下的征途。而這謀圖天下的第一步不是招兵,不是買馬,而是要有發現的目光,要有高瞻遠矚的思索。所以睽就是有眼光,是雄視天下者必須磨礪的第一神兵。所以角逐天下的征途不是由土地上開始的,而是由自己的心中開始的。
那麽這就有了一個小小的疑問,眼光是如何才能擁有的呢?眼光是生命內核的體現,有什麽樣的生命內核就會體現出什麽樣的眼光,而生命內核的形成又要追溯到上經那漫漫冬日的屯生,特別是剝、複兩卦。大自然是係統的智慧結構,所以生命內核也相應地是係統的智慧結構。我想我們每個人的生命內核應該在十二歲之前就已經形成了,至於是不是完整和完美地複製了大自然的智慧結構,那就不得而知了。由於生命是在複製和模擬自然,所以這種複製和模擬就必然地會影響到我們對世界的看法,並且在不知不覺中影響和決定著我們每個人所具有的眼光。所以同樣一件事,智者見智,仁者見仁,利者見利,義者見義,這都隻是在各自的眼光下發現事物。並不是說事物本身具有智、仁、利、義的特性,不是這樣,事物除了其自然之特性外不具有任何特性,具有特性的是人。餓得人對食物敏感,渴的人對水敏感,好色者對美人敏感,好利者對金錢敏感,說的就是其不同的眼光所發現的重點也不盡相同。
但真正的眼光卻要超出餓、渴、色、利這四者的所見所聞,即使在餓得時候也可以發現美女,即使在渴的時候也可以發現金錢,即使是麵對一堆砂礫石頭也可以從中發現金子與美玉。所以有眼光首先要做到的就是超出自我,在自我之中看這個世界隻是一般人的眼光,而超越出自我看這個世界才會具有不一般的眼光。超越自我其實就是無我,因為無我於是誰在河這岸誰在河那岸就沒有區別了,這樣橋就成了大家的橋,成了人人都可以走人人都可以過得橋。這樣就自然而然地沒有人再去做“過河拆橋”的蠢事了。
唯有無我,才能大我,才能真正站在係統的高度來看待係統中的諸多要素。就算是反過來,如果知道了係統運行的大趨勢,再來把握係統中的諸要素的話,也會看得很深遠、很真切。