包令不會料到葉楓會想起這麽遠的事情，兩人的會商一直非常順利，葉楓對放寬國外投資做出了承諾，包令也暗示不會支持華夏的反對勢力，當然英國人私底下還會不會和李鴻章接觸，葉楓也不打算深究。
除了投資這一塊，包令還希望華夏能夠增加紡織品的進口，印度紡織業的發展繼續傾銷的市場，雖然華夏對口岸的開放非常自由，但這些紡織品要銷售到內地去並不容易，英國人認為以華夏的人口可以消費的紡織品總量應該更大，他們希望這一塊可以彌補美國南北戰爭帶來的損失。
“華夏奉行的是市場經濟政策，也就是說由市場調節供需，我們在口岸從不限製英國商品的進入，而且可以在內陸自由販賣，但是印度的紡織品運到中國來，並沒有多大的成本優勢，所以市場表現有限，我想這應該是商家的事情，我們隻是給雙方創造最好的條件就是了，公使閣下以為呢？”葉楓拋出了“市場”的觀點，西方人現在還不能認識到國內的一些商業規則，所以在喪失技術領先優勢，不能靠成本打壓的時候，英國人會發現和中國人做生意會很難，好在他們現在還有著先發優勢，國內進口需求依然很大。
包令苦笑著搖了搖頭：“對於貴國的一些情況我們很難理解，不過大英帝國的紡織品是這個世界上最好的，我想貴國的人民應該多使用才對。”
“這個我們說了都不算，要那些百姓肯花錢買才行。其實公使閣下也應該知道，中國地百姓多是務農為生，男耕女織，自然有很多人不需要購買，我想等這些人都放棄了家庭紡織，貴國的紡織品銷售量才能有很大的提高。”葉楓道。
包令若有所思地點了點頭：“總督大人這說法倒是新鮮，不過確實有些道理，不知大人對此可以對策？”
“對策也有。就是讓這些人脫離農業，你也看到我一直都是這麽做的。開礦山、造路、辦工廠，就是要打破他們這種自給自足的經濟狀態，而發展商品經濟，效果還是很明顯的。不過其中有一個問題，就是女性還是很少出來工作，留在家中無事，自然還是要做些家庭手工業，我考慮也要讓女人都進工廠幹活才是，”葉楓笑了笑。和包令說起打破傳統經濟模式地辦法。在後者聽來，倒是耳目一新。
包令本來是想提出關稅減免，但是卻被葉楓給轉換了話題，談起了經濟學，讓包令聽得興趣盎然。
關於政治經濟學方麵的研究歐洲也已經很成熟，似乎馬克思已經在撰寫他的資本論，不過包令本來不過是個商人。自然研究不多。葉楓隨便從農業經濟地自給自足，地主的保守等方麵說了些看法。就讓包令似乎看到另外一個世界，而對葉楓提出來地新政更充滿希望，這些新政隻要能成功，華夏的消費能力必然會大大增加。
“所以對經濟而言，情況都是一樣的，我需要在華夏修建聯通的鐵路網，發展航運，修繕道路橋梁，這樣商品才能更加方便的流通；我還需要建造更多的電廠，提供大量的電能，這樣大家對燈具、電器的需要才能得到滿足，另外就會需要更多的煤；還有其它很多事情，我非常歡迎英國地商人能夠前來投資，”葉楓微微笑道。
包令聽了葉楓地話很心動，因為按照這個計劃，華夏存在著大把大把的投資機會，無論是鐵路、航運還是電站，都是有利可圖的，他笑嗬嗬地說道：“我一定會將這個好消息告訴大家，他們一定會很感興趣的。”
“那就好，我相信他們不僅可以從項目中獲取大量的投資收益，而且還將帶動消費品市場的繁榮，帶來大量的商業機會，”葉楓繼續鼓吹他地杠杆理論。
葉楓向包令承諾，一定會盡快開放外商投資，首先開放地可能就是這些基礎建設，不過他也向包令介紹了華夏的情況，勞動力很豐富，但是人才不夠，英國人如果想在這方麵投資地話，最好是帶著英國的工程師一起過來，不然投資下去也很難將東西造好。
對外開放就是各取所需的過程，葉楓始終覺得這個時代的技術壁壘並不是很高，中國完全可以憑借自身的優勢迅速趕上去，譬如紡織產品，葉楓並不認為英國人可以將華夏作為傾銷的對象，國內的紡織在經過發展以後，說不定就會將印度弄成原料產地，將英美變成傾銷對象。
對於紡織業，葉楓一直都不是非常重視，他關注比較多的是重工業，以及技術前沿的產業，不過紡織業的工業化和絲織基本是同步的，通過引進機械和技術，最早在福建建了一個機械化的紡織廠，後來華夏福建機器廠也能自己生產蒸汽紡紗機和織布機，在紡織比較發達的上海，如今也有好幾家紡織廠，不過規模都不大，和印度過來的洋貨相比，在成本上並不占據優勢，不過在銷售上優勢很大，暫時發展得都不錯。
葉楓現在對女工這個問題很關注，這就相當於中國的一半人口，可以讓中國的勞動力多出一倍來，當然在現實中婦女都是參加勞動的，但是這個勞動不涉及工廠，最多也就是做富人家的丫鬟雜役，葉楓希望她們能解放出來。
回到杭州以後，葉楓就將內閣宰相王韜、戶部尚書徐榮村、文教部尚書馮桂芬、產業部尚書沈葆楨等人給召集起來開會，提出了人口和婦女的問題。
由於現在已經徹底和清廷決裂，所以在眾人的要求之下，以及葉楓本人也希望保留一些傳統，所以華夏的機構設置和職官名稱都開始複古，比如王韜就喜歡叫自己宰相，六部的首腦也喜歡稱尚書，徐榮村更是將財政部改回了戶部，不過對於馮桂芬、沈葆楨等人來說，文教部和禮部、產業部和工部還是有很多不同的，葉楓暫時還不同意他們更換部門的名字。
葉楓提出讓婦女參加勞動的建議立刻遭到了所有人的反對，包括有出洋背景的王韜、徐榮村和馮桂芬，都極不讚同。
“此舉太過驚世駭俗，有傷風化，亦與禮教不合，茄以為萬萬不可，”馮桂芬儼然是新經學宗師，他的態度基本上代表了王韜等人的想法。
葉楓微微皺了皺眉頭，他發現自己雖然做了很多，但也有很多事情都沒有做，就好比女性解放的問題，以前就沒想到，現在雖然想到了，但是想一下子改變也不可能，馮桂芬等人都是這個態度，何況是其他人。
華夏的根基還不是很牢固，葉楓也不想在這個時候因為這個問題惹起什麽時段，他笑了笑：“這個問題是我考慮得簡單，暫時先不考慮吧，不過我還是想跟大家說一說這個女子參加工作的必要性。”
“事實上女子一直都是參加勞動的，不說男耕女織，哪家人的府上沒有幾個丫鬟婆子？如果說有傷風化，不合禮教，為什麽還有教坊司、青樓戲院的存在？這不是言行不一是什麽？”
當真正辯起來的時候，馮桂芬等人卻被葉楓搶白得啞口無言，因為依照華夏的傳統，引經據典是沒有用的，因為經典早就被打翻，雖然馮桂芬還是向葉楓解釋了秩序的重要性，並竭力維護女性的三從四德的必要，但是葉楓提出的功利化和人性化解釋卻讓他啞口無言。
“關於這個話題，我想我們可以先整理一下，總之你的那些經典在我看來是沒有道理，至少是不符合現狀的，而我的這些想法，你們一時也想不通，這個暫且不談。”
“不過有兩件事必須先做起來，或者說三件事，第一件事就是關於纏小腳，我想對於這個你們都不會有什麽意見吧，我的意思就是內閣趕緊拿出條陳來，第一是以後女子不準纏小腳，我的意思是絕不允許，我看要把容閎叫過來，立法，對違法的人要進行嚴懲。”
“其次就是試辦女子學堂，馮桂芬你搞這個在行，可以在杭州擇地辦一個女子學堂，我知道你們儒家講究什麽女子無才便是德，又片片喜歡去捧才女的場子，一般官宦人家的女子都要知書達禮吧？我現在的要求是知書達理，要懂理，我看別的學不學再說，可以學數學，學會計，甚至學律法，還有可以學護理，學廚藝，學服裝設計，嗬嗬說多了，你先把女子學堂辦起來再說。”
“第三件事要國防部來做，就是剛才說到的護理，女子別的不行，照顧人卻可以，讓他們組織一些女子學護理，然後到軍隊中去救護士兵，既然能服侍老爺，為什麽不能服侍我們最可愛的人？”