第六零八章 慶元黨案
“你是誰？”王楓不緊不慢的看了過去，上上下下打量一番，才問道。
這名老家夥向正北方向遙遙拱了拱手：“老夫丁善慶，受道光爺厚恩，取為道光三年進士，授翰林院編修，曾任道光老師，曆貴州、廣東鄉試主考，國子監司業，會試分校，順天鄉試同考，官廣西學政，後因母老辭官返湘，受聘為嶽麓書院山長，至今已十年有餘。”
丁善慶滿臉傲然，確實，他有驕傲的資格，他的履曆金光閃閃，是教育界與文化界的元老，弟子門生遍布天下，而且他不為利動，默默耕耘，具有人格上的閃光點。
隻不過，以王楓為首的一眾奇裝異服者並未誠惶誠恐的向他施禮問好，數千名士兵的目中也沒有射出尊敬之色，而是表情冷淡，仿佛在看他自拉自唱一樣，甚至還有人帶著絲厭惡。
丁善慶暗暗著惱，悶哼一聲：“我嶽麓書院始自於宋開寶九年（公元976年），曆千年滄桑，朱子、王陽明等一代宗師曾多次來我學院講學，由我學院培養出的人材浩若繁星，多不勝舉，今日王司令卻帶兵圍住書院，是為何意呀？”
王楓隨意拱了拱手：“原來是丁校長，請進去說話。”說著，又轉頭喝道：“把書院團團圍住，一個都不許放走。”
“是！”戰士們向四周散開，另有一部分列隊跟在了王楓身後。
“你....”丁善慶頓時怒容滿麵，但王楓並不理他，自顧自的向內走去。
丁善慶一看，猛一甩袖子。也跟在了王楓身後。
嶽麓書院依嶽麓山而建，風景優美，占地宏大，最近一次損毀是石達開、蕭朝貴他們圍攻長沙的那一次，雖經地方上全力修繕。但一路上仍能見到零星的殘垣斷壁。
“嗯？”當走過崇道祠時，王楓腳步一頓，如果沒記錯，這個祠堂專祀朱熹、張栻！
“走，我們進去看看！”王楓手一招，徑直走了進去。
果然。諾大的屋子裏，迎麵便是朱熹與張栻的塑像，像前有供桌香案，供人祭拜，兩邊的牆壁上記載著二人的事跡。尤其是最為醒目的一篇，用很大的篇幅詳細介紹了發生在南宋孝宗乾道三年（公元1167年），朱熹來訪與張栻論學，舉行了曆史上有名的朱張會講的盛況。
據載，當時前來聽講者絡繹不絕，時人描繪一時輿馬之眾，飲池水立涸，這次會講。具有理學發展的裏程碑式的意義。
王楓略一掃視，便道：“張栻研習理學雖為我不喜，但此人在朝庭南渡。人心惶惶之時，毅然接過主講嶽麓書院的重擔，並以反對科舉利祿之學、培養傳道濟民的人才作為辦學指導方針，培養出了一批經世之才，為穩定東南局勢起到了不可磨滅的作用，從曆史上的意義來說。張栻與我中華有功，來人。拿香來，我為張夫子上一柱香！”
一名黑鷹隊員把線香引燃。遞給王楓，王楓接過，恭恭敬敬的三鞠躬，然後插在了香爐當中。
這讓丁善慶暗暗點頭，盡管王楓當他麵貶斥理學，是一個不折不扣的離經叛道之輩，可是他給張栻上香意味著什麽，意味著他認同了張栻的地位，不敢亂來啊！
丁善慶捋了捋胡須，看向了朱熹像，這個人會不會給朱熹上香呢？
王楓也看了過去，皺眉道：“朱熹這個人，繼承二程學說，將之廣為傳播，在當時麵臨金兵壓境，南宋朝庭隨時不保的凶險環境之下，具備一定層麵上的穩定人心作用，因此，他有小功。
他提出了存天理，滅人欲的口號，姑且不論他本意如何，後世儒生是否有曲解，可是存天理滅人欲成了理學的一麵招牌，成了自南宋之後曆代統治者禁錮人民思想，奴役壓榨人民的重要工具，也是中國逐漸喪失開拓創新精神，日趨保守，最終被西方列強拉開差距的開端，所以此人罪大滔天，縱有百善亦不足以抵此一罪！
而且朱熹此人，明麵上教人存天理滅人欲，暗地裏，則引誘尼姑為寵妾，並勾引兒媳，這是在自己的褲襠裏玩存人欲滅天理的把戲啊，說一套做一套，分明是個偽君子！
品行不端，又是禁錮中國思想長達近千年之久的始祖，哪來的資格接受後人供奉？來人，把朱熹的像搬出去，就地砸碎！”
“你....住手！”丁善慶氣的臉都通紅，立刻攔住道：“世人皆言王司令乃離經叛道之輩，今日一見，果然如此，朱子一生，幾經沉浮，一切汙蔑之言皆來自於政敵的攻擊，而你王司令不辨是非，僅憑道聽途說就給朱子定罪，要照老夫看，你的本意是以攻擊朱子為幌子，在為自己的離經叛道找個借口罷了，如此卑劣行徑，又如何堵得住天下人悠悠眾口？”
“哈哈哈哈~~”王楓哈哈大笑道：“丁院長，在治學方麵，除了教出曾氏兄弟，沒見你出什麽成就，但倒打一耙的本事倒是不小，好，今日我們就來扒一扒朱熹的皮。
卷三十七明確記載：監察禦史沈繼祖劾朱熹，詔落熹秘閣修撰，罷宮觀。
這指的是南宋寧宗慶元二年劾朱熹十大罪狀，諸如不敬於君、不忠於國、玩侮朝廷、為害風教、私故人財等等，為害風教即指誘引尼姑二人以為寵妾，每之官則與之偕行，及家婦不夫而孕，我想你不會連宋史都沒讀過吧？”
“哼！”丁善慶重重一甩衣袖，索性轉過身不看王楓，一副清者自清，濁者自濁，不屑與你爭辯的不講理模樣。
王楓也不理他，繼續道：“沈繼祖主張將朱熹斬首，以絕朱學，這就是曆史上著名的慶元黨案，也就是說所謂納尼為妾與私通兒媳並非空穴來風，但此事究竟有無，需要論證。
這一案子在當時弄得朱熹聲名狼藉，十大罪狀其中有多少是欲加之辭，我們不好判斷，卻可以相信納尼為妾與私通兒媳是真實的，因為以當時朱熹的身份，沒人敢告假狀。
當時朱熹經宰相趙汝愚推薦，出任煥章閣侍製兼侍講，這既是皇帝的顧問，也是皇帝的老師，這是最貼近皇帝的身份，如若沒有確鑿無疑的證據，誰敢誣陷？誰能誣陷？
更何況朱熹身為一代大儒與一代宗師的雙重身份，隻有他以道德衡量別人，從他對待嚴蕊一案中可以看到他的囂張，確實，他的弟子遍布天下，他有囂張的本錢。
我們可以猜測下朱熹的心理，可能是他以為沒有人敢難為他，而且如果沒有納尼為妾與私通兒媳的事實，朱熹也很容易反駁，並進而對其它罪名予以否認，但事實是，朱熹沒有否認。
我很難想象，一個以道學揚名的人，一個特別注重氣節的人，竟連一句辯解之辭都沒有，隻是上表認罪說草茅賤士，章句腐儒，唯知偽學之傳，豈適明時之用，並承認自己私故人財、納其尼女等數條，聲稱要深省昨非，細尋今是，表示要悔過自新。
當然了，你認為這是朱熹為政敵所迫，但至少我認為納尼為妾是真的，丁校長，我不明白你的想法，納尼為妾事關氣節人品，連朱熹都承認了，怎麽你還為他抱不平？你，是故作不知，還是發現了有利於朱熹的證據？如果是後一條，請你指出。”
丁善慶麵對王楓那咄咄逼人的逼問，再也沒法躲了，隻得強提一口氣，冷哼道：“由於慶元黨案，朱子被彈劾掛冠，理學威風掃地，被斥為偽學，朱子被斥為偽師，學生被斥為偽徒，寧宗又進一步下詔，命凡薦舉為官，一律不取偽學之士，似乎於一夜之間，理學被打上了歪理邪說的烙印。
隻不過，孟子有雲：盡信書，不如無書，曆史的真實與否，我們沒法探究，你緊揪著一點不放，自然也有你的目地，可是在朱子過世的九年之後，寧宗為朱子平反昭雪，恢複名譽，朝廷聲明其學說非偽學，而至理宗時更頒詔追贈朱子為太師、信國公，把朱子列入孔廟從禮，並把他的列入學官法寶之教科書，如果朱子真如你所說的那般不堪，寧宗理宗父子又為何態度大變？”
“你這老頭就會狡辯！”楊水嬌氣不過道：“中國曆朝曆代的統治者，從來不問是非對錯，隻看對自己有益無益，朱熹教人存天理，滅人欲，恰恰迎合了統治階級需要利用假道學去欺騙人的需要，如果不披著假道學的外衣，皇帝還能利用什麽去騙人服從安份不鬧事？
而存天理，滅人欲的核心思想就是教導被統治階服從統治階級的統治和奴役，從這方麵來說，朱熹假道學的外表救了他，不管朱熹內裏如何，總之，是皇帝需要這副假道學的外表。
而且中國曆來有為尊者諱的陋習，人都死了，自然要把朱熹不光彩的那一麵抹殺掉！
對了，還有你這老頭一口一個道光爺，本姑娘問你，道光是你爺爺嗎？哼，認胡虜為祖宗，這與認賊作父有什麽區別？恐怕你真正的爺爺聽到了，都要在祖墳底下氣的冒青煙吧！”（。）