太史慈也是通過看護戰船這件事情，試探倭國民眾對陌生人的態度，由態度再深入到倭國民眾的心理……結果倭國民眾並沒有“來的都是客”的熱情，他們對陌生人保持一份警惕。
太史慈和百裏川把戰船藏在半山腰一處的山洞裏後，二人便沿著崎嶇的羊腸小道奔向倭國的帝都東京。由於倭國火山、地震頻發，所以倭國也就沒有成規模的城池，三大家族勢力居住也不過是木頭構造的房子。沒有成規模的城池，也就沒有四通八達的寬闊的道路。
倭國從上到下很務實：如果耗費人力、物力、財力修建城池和道路等基礎設施，萬一哪天地震、火山爆發，一切都會化為烏有。
太史慈和百裏川才到倭國三天，就經曆了三次強烈的地震和一次火山噴發。百裏川活了大半輩子，也沒有見到火山噴發啊，他親眼目睹火山噴發時的壯觀奇景，直對太史慈拙舌說道：“太史，這火山噴發……真的……真的是太壯觀了啊！不是地震，就是火山爆發，這……這倭國民眾天天活在死亡線上啊……”。
“嗬嗬，所以說，這倭國民眾天天繃著臉，好像老天爺都欠他們錢一般……”太史慈打趣的對百裏川說道。啟程前往倭國的那一刻，太史慈就提醒百裏川：此行充滿凶險，你可以選擇放棄！百裏川當時就發飆了：太史慈，你什麽意思？！你可以瞧不起本人的武技，但是你不能侮辱本人的人格！就算本人的老骨頭撂在倭國，就算倭國是刀山火海，本人都要闖一闖……
當時，麵對百裏川的友情，太史慈很感動。
突然太史慈捏氣傳音對百裏川說道：“百裏長老，我們被黑龍會的忍者跟蹤了……”。太史慈是根據懷裏的金主的動作，推斷出自己和百裏川被跟蹤了；百裏川在太史慈的提醒下，釋放邪靈教獨有的探查術——循魂定位術，之後，他就發現有四名隱身的武士尾隨他們的身後。
“太史，要不老夫出手解決他們？！”百裏川想太史慈傳音問道。
“嗬嗬，百裏長老，算了……”太史慈傳音對百裏川回應道，“畢竟是黑龍會的一畝三分地，即便我們殺了跟蹤者，還會有跟蹤者繼續監視我們的……我們千萬不能打草驚蛇……”。
百裏川長老默默點點頭。隨後，他又向太史慈說道：“太史，這倭國的生存環境這麽惡劣，按道理說：他們武技和戰鬥方式不該那麽發達和先進的啊……”。
太史慈聽到百裏川提到武技和戰鬥方式的問題，他便向百裏川解釋說道：“百裏長老，倭國各宗族的武技和戰鬥方式，都是源自天朝的：伊賀派的忍術是源自天朝的墨門；流川家族的劍術乃是脫胎於天朝的公孫劍派……黑龍會長老的各種法術也都是天朝墨門、巫門的翻版……這都是當年漢武帝‘罷黜百家，獨尊儒術’政策的結果，相對於儒門，這些門派都是旁門左道，是朝廷打擊的對象！他們為了生存，隻能遠離天朝啊……”。
百裏川聽到太史慈的解釋，心裏頓時明悟了：原來如此！要不然的話，倭國此時的原居民連文字都沒有，他們怎麽會有那麽成熟和高端的各種武技和法術呢？很多都是天朝都失傳，見不到的啊……
太史慈忽然略有所思的對百裏川繼續說道：“那些被迫離開天朝的家族和門派，此時即便不能如願返回故土，但是他們放不下之前積累的仇怨，所以他們在背地裏唆使倭國原住民侵犯天朝的邊境海域……”。
“嗯，太史，聽你這麽一解釋，老夫也明白倭國侵犯天朝的一些真相和深層次原因……”，百裏川大有一副“聽君一席話，勝讀十年書”的模樣，“其實天朝和倭國對抗，天朝很吃虧的：這就像酒量三兩和酒量一斤，二人拚酒，最後在一定時間內，二人都醉了，酒量一斤的明顯吃虧啊……倭國海島侵犯天朝，能獲取實惠的物資；而天朝即便大軍討伐倭國，也占不了什麽便宜啊。這倭國實在是太窮了，資源太貧乏了……”
“哈哈……”，太史慈聽到百裏川的言語，不顧周圍的跟蹤者，仰天大笑，而後，太史慈緩聲說道：“百裏長老，倭國的火山灰可是製作烈性炸藥的極品原料啊……倭國的藝妓也是奉孝兄的最愛啊……”。
聽到太史慈提到倭國的藝妓，百裏川立即感到口幹舌燥了，他的喉嚨不停的上下滾動。不論二人調侃什麽話題，他們也知道：他們來倭國是幹什麽的。不論遇到什麽苦難，何種危險，付出什麽代價，他們都要把柳岩帶回天朝，讓他們一家人團聚！
在一路的火山和地震的陪伴下，太史慈和百裏川順利到達倭國帝都東京的郊區。通過和當地人的交流，太史慈和百裏川也知道了：本來倭國的地震和火山爆發沒這麽頻繁的，也就是最近二年地震和火山爆發這麽頻繁的。
如此情形下，所以倭國高層最近幾年才極力向外擴張的：從參加袁紹和曹操的爭霸戰，到意圖侵占琉球島，到參與江東集團的內部爭鬥……也就是因為自然災害過於頻繁，大多數原住民不顧高層的三令五申的恐嚇，他們都往帝都東京遷徙而來。東京所在的區域可是倭國為數不多的平原地帶，這裏的自然災害相對少些。
但是由於人口過於密集，東京的城池和附近的資源根本容納不了那麽多人，於是東京的社會災害降臨了，這種社會災害對倭國的傷害，不亞於自然災害啊。
和天朝一樣，此時的倭國的狀況也是一團糟：人與人的爭鬥，部落之間的爭鬥，家族之間的爭鬥，天天發生；燒殺搶掠，奸=淫偷盜，時時刻刻都在上演……不過，倭國有一點和天朝不同：太史慈和百裏川一路上沒遇到強盜。
這不是說倭國民眾不夠血性，而是倭國的社會結構沒有強盜出現的土壤：倭國的社會貧瘠，但是穩定，加上商業也不發達，各地區域之間並沒有多少來往，沒有來往，攔路搶-劫就不能實現……即便有往來，也是黑龍會和三大家族的行為，如此，誰敢搶=劫他們？那不是老太婆練拳擊——找打？老壽星吃砒霜——嫌命長？……所以，倭國各種偷搶爬拿都有，唯獨沒有占山為王、攔路搶-劫的強盜。他們隻有海盜！
當夜，太史慈和百裏川就在一處山林裏休息。二人就是躺在一個古樹的樹杆上，望著夜空閑聊著。既然二人是來倭國尋人的，當然要到黑龍會或者魔音宗要人。黑龍會的總堂就在東京，而魔音宗的總壇卻在倭國北部海域的一處隱秘的地方。
明天就要到黑龍會總堂了，二人在交談各種可能出現的場景，以及他們自己的應對之策。翌日，二人用冰涼的山泉水洗漱。正當他們想離開山泉時，他們就看到一些成年人帶著數十名十餘歲的青少年來到水潭邊。
二人見到如此情景，便躲到隱秘之處。在他們的偷窺下，成年人對著數十名青少年嘰裏呱啦訓話，而後，在初春的寒冷中，這些青少年脫光衣服，集體走進水潭中。暗處觀看的太史慈和百裏川深有體會啊：此時初春的天氣依然寒冷，水潭裏的水更是凍徹骨髓。而這些數十名青少年走進冰冷的水潭裏，從始至終，都是一言不發。
百裏川好奇的看著這詭異的場景：這倭國的風俗真夠怪異的，數十名青少年，有男有女，大人們怎麽就敢把他們放在一起洗澡呢？……在百裏川看來：那些倭國少女的身材真夠圓潤、豐滿的！
不等百裏川詢問，太史慈就主動告訴他：“這是倭國一些部落，一年一度的成年人禮儀！青少年經過這個禮儀後，就是成年人了！……”。
百裏川聞言，略有所思的說道：“哦，別說倭國的成年禮怪公平的，蠻實打實的……不像天朝的成年禮，貴族子弟由德高望重的長輩取字，平民子弟連個像樣的儀式都沒有……嘿嘿，如此看來，倭國真是男女在一起沐浴啊……”。
百裏川說著話，思想又往猥瑣的方麵馳騁了。太史慈看著沉浸意-淫中的百裏川，鄙夷的笑了。百裏川哪裏知道呢？倭國人之所以有男女共同沐浴的風俗，也是險惡環境逼迫的結果：環境惡劣，即便順利躲過自然災害，倭國民眾也極易患疾病；後來，通過實踐，倭國原住民發現用山泉水洗澡，一天一遍，既然能達到百病不侵的效果。所以，倭國民眾喜歡洗澡。但是建設固定的沐浴場所，又不符合現實。誰知道哪一天來一場地震，就把沐浴場所震毀了……為了健康，倭國原住民就養成隨時隨地洗澡的習慣，為了節省時間和成本，他們就不分性別，形成男女共浴的風俗！一天一次澡，賽過活神仙；男女在一起，幸福樂無邊啊！
太史慈和百裏川偷窺倭國青年的成年禮後，就收拾心情，直往東京電閃而去。