神秘的草原之上，此時看起來萬裏無雲，那種烈日炎炎也是高聳在腦袋頂端，這種溫度炎熱的環境，令得人產生了一種頭暈腦脹般的感覺來。

林然此時看著那鄭回歸忽然變化了的姿態，隨之便是笑著搖了搖腦袋，看向了這位有些勃然變色了的老者，安慰道：“鄭老，雖然說從前聽說過東邊日出西邊雨這句話嗎，但是這畢竟也得講求一個科學道理對吧，縱然說某些地區可以看起來好像突然陰雲密布，但實際上早在數個小之前便是可以醞釀了。至於那種所謂的突然的便是經曆了災難這種情況，除了天降隕石，我還真沒見過特例。”

這句話也並非是林然憑空捏造出來的。這世界上很多的事情，實際上如果要是從概率學上進行著統計的話，根本就不存在什麽所謂的偶然事件，倘若可以擁有上帝視角的話，將會發現，這個世界上的所有事情，其實都是在按照自己的軌道進行著運轉。

這包括自然類的天道學科，也包括人類自身的行為特點、行為習慣和思維模式。他們全部都是在按照一個比較固定的圈子在進行著某種比較固定的活動，而一旦這種圈子要是形成了話，想要改變非得是內外同時發力才可以。

當然了如果要是將每一個人和每一個團隊甚至每一個國家的這種行為進行著圈定的話，那麽幾乎也就可以發現，他們的行為如果要是按照精確的預測的話，他們將會做什麽事情，將會朝著什麽樣的方向去走動，也就可以被預測出來了。

而在這種相當細致入微的預測當中幾乎可以斷定這個世界上是不存在什麽所謂的偶然和巧合的。因此說，這草原之上突然便是出現了一種神秘的風暴，如果要是從純粹的科學角度上看起來，這幾乎是不可能出現也不太可能真實存在的。

林然當然並不是在否認這種客觀現象的真實性，因為他們這次來到了這裏，所示調查實際上是已經在掌握了基本的客觀事實之後，再度的出手來進行著一種實體的求索，唯獨如此才可以將一個調查得出最後的結論。

因此說林然現在也算是承認了這個神秘的現象的存在。但是對於這個神秘的東西和神秘的存在，他們的形成原因是不是也由於一種比較罕見的現象呢？想來不管是什麽樣的東西。

隻要是它還存在於地球之上，那麽便是要受到這種地球環境的約束。畢竟不幹這宇宙的真實性是如何的，那麽從單純且客觀的角度上看起來，在一個特殊的地區，那麽這種特殊的自然法則還是比較適用的。

從地球上的客觀規律上看起來任何事情都是由弱變強的，而在這種鐵律之下，這神秘的草原風暴縱然是產生了，那也是從微弱的地方和時間點便是開始出現了氣流之上的變化。

這種變化又長又短，或許是非常明顯的便是可以被現在的人類給觀測出來，或許

這種扭動的方式和所波動的類型相當的罕見，需要通過一種比較特殊的儀器才可以將之給探索出來。

但是不管如何說這種東西肯定在之前是有征兆的。縱然在當代社會，類似地震這種東西乃是一種無法被預測的存在，但是隻要是仔細的觀察自然環境的變化，從那種細致入微般的自然環境當中進行著認真的求索，相信想要將這種秘密給洞察出來，還是不成問題的。

想起了這一點來，林然此時的心中便是呈現出了一種比較古老的絲絮來。想著在古代的中國諸多的思想家的眼中，他們看待世界的方式，便是和希望學者有著本能的區別。

在中國古代，雖然有著神話傳說和係統，也有著具體星辰的名字和作用的，但是卻很少出現用科學的方式進行著單獨的解釋。因此在古代的思想當中，天人一體天人合一乃是一種比較正統的看法。

講求的乃是一個整體性，如果要是說某個地方出現了問題，那麽或許從完全不想關的那些地方，可以找到事情的原因和因果關係，因此說東方人看重的乃是一種因果循環的東西。

這和西方的那種頭痛醫頭腳痛醫腳完全呈現出了一種不同的想法來。如果要是從策略層麵進行著解讀的話，那麽東方智慧采取的乃是一種本質的觀察，也就是一種粗略的觀察。

而西方的思想采取的乃是一種層麵，講求的乃是一種單獨物質的具體解讀。可以說這一大一小，一鬆一緊兩種截然不同的文化，構成了古代東方智慧當中的黑白和陰陽，使得這種理論得到了一種放大和在解讀。

明顯即使一個地球的終極思想理論。這樣的理論或許可以用來解釋某些就現在無法看清楚的超自然現象，而某些東西隻所以無法被解讀，那是因為沒有找到真正的原因，而一旦要是將真正的原因給找到，那麽困難也就迎刃而解了。

這便是曆經了無數年代而到了今日仍然呈現出了智慧之光的東方智慧。所以說，縱然存在著某些到了現在看起來還是比較詭異的現象，但隻要是可以用勇氣和智慧進行著認真的求索和分析，將思維發散開來，或許就可以遭到一種全新的解讀方式了。

林然在此時赫然的產生了一個想法，或者是可以說，在從前相當長的一段時間當中，便是產生了一種對於人類思維方式的思索。正常來說，人類的大多數人思索方式都是線性的，簡單說，就是按照一個思維習慣進行著二元化的解讀。

即便是會產生了一種自我懷疑的想法，但是畢竟還是比較少出現，在大多數的時候都是呈現出了規律性思考。而很少有人能夠做到麵性思考，這便是需要一種和自我對話，自我觀察和自我反省，以至於了解自己，了解別人。

這樣的思維方式在思考的時候就會產生很多發散性的東西。而這樣的思考方

式對於多方位立體化的解讀一件事情，將會產了一種相當巨大的好處和幫助。但是在林然的腦海當中，這兩種思維方式都不是最為完美的存在。

林然曾經對於太空學也是產生了一定的興趣，他從這些太空隻是當中獲得了一種全新的思考和啟迪。難道說人類的思維，不能夠進行著多元化的思索嗎？

比如說，麵性思維模式化為三維模式，四維模式，甚至是更為給高端的思維模式。在那種傳統的麵相思維當中，增加了一種跳脫方式的思考方式。

這樣的是靠方式對於解讀一個問題甚至是對於一些比較根本問題的思考，將會呈現出了一種猶如革命放肆的蛻變來。

現代的社會當中存在跳躍方式的思考模式嗎？有！比如說上個世紀存在於香港的無厘頭方式的電影很明顯就是一張遊離在正常的發展思維之外的一種三維立體的思維方式。

具體的特征也是非常的明顯。他們很少會按照正常的思路進行著正的思考。也不會在正常的思路正常的思考之外，進行著發散方式的辯證，他們會直接的從一個點，踏入到了另外一個完全不同維度的點上。

但是邏輯性還是非常的嚴謹和存在的。在這種情況之下，很多無法被聯係在一起的事情和因素，被巧妙的融合在了一起，所產生的一種結果，也是化學性質的蛻變。

在這種思維模式之下，人類大腦將會被最大限度的開發出來，而也是在這種情況和思維模式之下，如果要是去做事情的話，往往也是會比別人走的更遠看的更高。

當然了這種思維模式由於太超前，超出了現代人進化的腳步，因此說如果也實際發生在了現實社會當中，擁有這種思維的人，肯定無法融入真正的社會生活當中。

但是這提供了一種思維模式的假設和可能性。也就是說，人類在目前的集中常規思維當中，是可以進行著多維度立體化的思維方式的轉變的。

簡單說來如果要是可以再度的將這種思維方式給不斷的進行著進化的話，相信在未來的不遠時代，人類將會完全進入到了一種全新的狀態，到了那個時候，現代人無法解決的很多尖端的科技問題，都將得到一種巨大的突破。

對於思維方式的好處，林然曾經也做出了一種相當細致入微的眼睛。林然發現，好的思維方式，對於一個人的成長，將會產生了一種相當巨大的效果和引導作用。

一般說來，人類的大腦在先天的時候都是差不多，相當於電腦的硬件，這個贏家在初始階段相差不多，但是在後天由於各種原因，將會出現巨大的分歧。

當然了，某些特殊的基因將會決定大腦是否先天優異，這也是相當於硬件的好壞，當然了，這將直接的影響一個人類未來的發展！

（本章完）