高靜拚了命的跑，她驚惶無措的朝著前方抱頭狂奔，隻想著能夠早一點離開那輛該死的汽車，至於腳下的路，高靜全然沒有來得及顧及，直到迎麵傳來了一陣刺眼的光。

“吱！”伴隨著刺耳的刹車聲，高靜的頭迎麵撞了上去，汽車司機一麵懵的下了車，他怎麽也想不到這種地方還會有一個女人忽然竄出來。

高靜的命還是很大的，司機刹車及時，她隻是受了一點皮外傷。在醫院躺著的那兩天裏，她的腦海裏一直在徘徊著查文斌與她說的那席話，終於在第三天一早，她拔掉了輸液管叫了一輛車直奔太平觀。

太平觀裏，早已沒了查文斌，隻是河圖接待了她。

“他人呢？”高靜對河圖道：“我真的很想再見他一麵，你能不能幫我跟你師父說一下。這一次不是采訪，是別的事情。”

“高小姐，師父讓我把這兩件東西交給你。”河圖遞給了高靜兩封紙包，其中一封是配好的藥，另外一封裏則是一枚小香囊。

高靜不是很明白為什麽要給她這些，河圖則解釋道：“這藥是給高小姐安神用的，你可以拿來當茶喝。至於這個錦囊裏，有家師贈你的一道平安符，小姐若是喜歡，也可將它帶在身上。”

高靜有些失落的拿著東西走了，其實她已經遠比很多人幸運，至少查文斌給予了一個不信任自己的人足夠的信任。

前一晚，當他把這兩樣東西交給河圖的時候，後者還在懷疑道：“那個女記者會來嘛？”

“如果來了，你就給她。”

河圖有些替他不平道：“她又不信這些，師父何必為了這麽個人再花心思。”

查文斌道：“她若從此不來，便是不信了，我也便就與她無瓜葛。可她若是來了，便是信了，這也是對她的一個交代。機緣是我點破的，總要給她一個機會。”

臨走前，高靜又折返了回來，她很想知道查文斌什麽時候回來。

“他回來了，你能不能給我打個電話？”

河圖搖了搖頭，看著遠處的山巒道：“我也不知道何時會回來。”

兩輛汽車快速的行駛在高速上，後排的查文斌睜開了眼睛，看著窗外道：“哪裏了？”

超子低頭看了一眼地圖：“快要到鄭州了，你要不再睡一會兒？”

此行的目的地是一個叫做河洛的小鎮，此鎮坐落於洛陽的孟津縣。相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，背負“河圖”，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，後為《周易》來源。後至大禹時期，依舊還是在洛陽的洛河之中浮出神龜，背馱“洛書”，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。

查文斌為什麽要在酆都之約前來這裏，是因為他想問最後一次天道。

洛陽，是華夏文明璀璨的開始，也是一切有關於道的開始。有人講：二十年的中國看深圳，一百年的中國看上海，一千年的中國看北京，三千年的中國看洛陽，五千年的中國看西安。洛陽，十三朝古都，被稱為華夏文明的根基，三千年前的華夏正是武王伐紂後，將此地定為都城。

周公姬以“測土深，正日影，求地中，驗四時”為標準，采用日光投影的方式確定了洛陽為全國中心，那個時代也是這個故事開啟的時代。

樓言說，他是查文斌的定數，而查文斌是他的劫數。三千年是一個輪回，不破天煞孤星，就破不掉他的天道劫數。他倆本為一體，也終究會回到一體，隻是時間問題。

他還說，查文斌是他的善，而他自己則是人性中的那一麵惡，他的道高必須要壓過那一仗魔。

“否則，我若成魔，則天下生靈塗炭！”

這就是為什麽要來此地的原因。

查文斌出發前說：“我想找到一切的開始，也許什麽都不會找到，但，我想試一試。”

“你在擔心？”風起雲道：“你擔心，這一去就回不來了。”

“我擔心的是，真如他所說，成魔。”頓了頓他又道：“而我更擔心的是，那個魔，不是他，而是我！”

“不會的……”風起雲試圖安慰著他，可查文斌的狀態其實是越發差了，這幾天他的手一直在抖。越是臨近這個日子，他就越是焦慮。

“查爺，醒醒，我們到了！”

車子沒有停在賓館，而是黃河古道旁。這個地方，是超子和胖子提早就踩好的點。黃河在曆史上數次改道，古時的河道與現在已經有諸多偏差了。現在的他們位於一處梁子上，梁子的下方是一片連綿的農田。

“這個地方，據說就是河洛古國遺址，偷東西的那幾個隻從這裏扒拉出來幾個不值錢的破罐子。”

超子口中的河洛古國，是一個極富爭議的曆史議題。按照曆史學的嚴謹，曆史上任何存在過的國家如果要被證明是真實存在的，僅有史料記載是不行的，必須要有能反映當時曆史的實物出土，其中還需要文字。殷商王朝的爭議就是一直等到殷商青銅器的大批出土後才得到真正的認可。而這個地方就是傳說中，黃帝時代的都城。

而伏羲是什麽年代的人呢？他是石器時代的中晚期的人，由母係氏族過渡向父係氏族的轉折點上，距今七千多年。

而黃帝呢，則要繼續後推一千多年，在他戰敗炎帝部落和蚩尤部落後，於公元前2697年稱帝，這一點在史學界是有爭議的，但是在道教卻是沒有爭議的，因為道教把這一年稱為道曆元年。

伏羲在此處看見了河圖，黃帝在此處建立了都城，而到了大禹時期治水時，又在此處得到了神龜獻洛書，而文王在遷都殷之前，也是在洛水旁悟出了現在的八八六十四卦。如果說要把耶路撒冷比喻成三大宗教的起源地和聖地，那麽其實道教真正的聖地，就是在這洛水河畔，黃河古道。

但查文斌不是來朝聖的，他是來解惑的！

一天前，胖子在關中的眼線收到了一個消息。有一夥兒販子在洛陽附近得手了，急著出貨。貨並不怎麽樣，就是一些罐子，可見過的人都猜不出這些罐子的年代。更為奇特的是，每個罐子身上都畫著北鬥九星。

胖子隻知道北鬥七星，從沒聽說過北鬥九星，於是就拿著照片找查文斌問這裏頭的門道。誰知，查文斌一看，就斷定這些東西是出自洛陽，胖子一問，果真如此。

在道典中其實一直有記載：北鬥九星，七見二隱！

“這兩顆星一個叫內弼，傳聞其在北鬥第三星附近，不可得見，書上說見之長生，成神聖也。另一顆叫做左輔，位置於在北鬥第六星下，相去一寸許，書上說若驚恐厭魅，起視之吉。在道教中，又叫這兩顆星為隱光星，隻是隱藏起來，不可見罷了。”

正是因為這件事，勾起了查文斌想來看一看的想法，他想在最後的定局之前，來這個聖地走一走。