樓言是誰？

1970年，作為那場運動的大本營，上海，到處飄揚著革命的旗幟，年輕人早就已經停課，他們放下手中的書本帶上紅袖章湧上街頭，到處揪那些走資派和封建迷信的臭老九。

那時，上海的城隍廟也就自然成了重災區，他們把廟內供奉的神像套上繩索，拉到大街上進行批鬥，樓言也是其中的跟隨者之一，他就是在城隍廟認識的樓言。

這座城隍廟始建於明朝永樂年間，被譽為是“長江三大廟”之一，在被一群小將們把那塊主殿上的“牧化黎民”的匾額拉倒後，有人在匾額後麵發現了一塊銅鏡，高約九寸，上麵寫著十六個字：“天地含象，日月貞明，寫規萬物，洞鑒百靈”。

這塊鏡子年數已久，上麵布滿了銅綠，也就那被人當作了一塊廢鐵給扔在了地上。趙興國的祖父更是一位頗有名氣的書法家，而父親則是當地一所大學的曆史老師，用出生於書香門第來形容他一點也不過分，所以他自幼便對曆史十分感興趣。

被當作廢鐵皮扔在地上的銅鏡恰好就讓趙興國給撿了，他見這個東西上麵的幾個字寫的蒼勁有力，十分美感，便想拿回去做個拓本。不料，這才跟著隊伍出了城隍廟就被一個年輕人給拉到了一旁，這個人就是樓言，在此之前二人並不相識。

樓言自稱是個收藏家，博古通今，他也看中了這麵鏡子，不過是被趙興國給先拿到了。他告訴趙興國，這麵鏡子是出自唐代高道司馬承禎，它有個名字叫作“日月星辰八卦鏡”，是一件道家的寶物，說是把它放在臥室裏，對著這鏡子看上七個晝夜，鏡子中就出現一個神，這個神就是老君，他會幫你解答任何修道中的疑惑。

樓言又說他命中帶有道根，是個命中需要修行的人，若是七天後真的看到神了，就讓他再來這城隍廟找自己。

趙興國半信半疑的把這鏡子帶回了家中，起初的時候他把鏡子放在櫃子裏，可是到了夜裏翻來覆去的怎麽都睡不著，老是想著那鏡子的事情，就索性把那鏡子給拿了出來，照著樓言所說的辦法先念了口訣，然後暗中誦念神仙姓名位號。

樓言告訴他要保持冷靜，不能驚慌，不必問答，不必重視，更不能造次，繼續存思神仙真形，念誦其名號。在神仙真形出現，則可以“起再拜”。如果能見到神仙則會延長壽命，心如日月，無所不知。

也不知為何，這趙興國看了一夜鏡子一點也不覺得困，到了天亮邊反倒覺得自己更有精神頭了，日後的連續幾天，每日都是如此，一直到第七天的晚上，趙興國果然是在鏡子裏看見了一個身著華服的老者，與他心中所想像的神仙簡直一模一樣，隻可惜他一激動竟然忘了樓言囑咐他的“起再拜”，而是興奮的稱呼了神仙的名諱仙位，那鏡子中的人像頓時消失的無影無蹤。

趙興國次日再來觀鏡卻發現自己異常困乏，再也沒有往日那種精力充沛的感覺，反倒是一天比一天消瘦。意識到自己可能犯了忌諱之後，趙興國再次來到了城隍廟的門口，從早上一直等到了晚上，就在他即將要準備離開的時候，樓言再次出現了。

樓言告訴他，他的精血已經被這鏡子吸食殆盡，本來可以通過拜神的方式反補回來，不料他卻把神驚走了，如今這鏡門已關，他趙興國隻能是等著去死。趙興國一聽嚇壞了，忙求樓言有沒有搭救之術，樓言說唯有修道拜入他的門下方可躲過這一劫。於是這趙興國便三叩九拜，行了大禮，樓言又教了他一些修習的功法，幾日之後趙興國便覺得自己逐漸好轉，於是便對那樓言更是佩服的五體投地。

此後的兩年裏，趙興國便與樓言走的很近，兩人亦師亦友，每次都是到城隍廟下碰頭，他們論道談經，從詩詞歌詞到琴棋書畫無不涉獵。一直到兩年後趙興國要去下鄉，臨走之前樓言給了他一個地址，告訴他日後兩人便以信件溝通。

後來兩人陸續通信了幾個月，均是由王妮子代為收發，不巧的是，樓言來到古**村的那一晚，王妮子恰逢高燒，所以她並沒有親眼見過這個樓言。

聽完，胖子便道：“這個樓言怕是個神棍吧，我怎麽覺得那鏡子的事情聽上去很邪門呢。”

查文斌點頭道：“老子曾說過：道至尊，微而隱，無狀貌形象也。但可從其誡，不可見知也。今世間偽伎指形名道，令有服色名字狀貌長短，非也，悉邪偽耳。

這意思是說，道教徒除了臨奉天地，老子和自家的祖師爺外，其他一切其他一切自稱最高神靈的，有模有樣的都是妖邪，因為道，是無狀貌形象的。

第二，道門雖門派複雜，但祖師爺的科略裏有定下的規矩：為道者，周天匝地，不得複有**邪之鬼，罷諸禁忌。盟威法，師不受錢，神不飲食，謂之正教。

這意思是說修道者的法師不能收錢辦事，而神仙不能享受好酒好肉，這個你碰到的就是真正的道士了。如果發現好色或者有邪氣要求的神或者人，那絕非是正教之輩，要果斷拒絕。

從這兩點上看，樓言即使懂些門道也絕不是什麽好人，一個真正的道者本就以降妖除魔，保護安寧為己任，哪會以收徒作為條件才來救人，依我看，他是惦記上了那枚鏡子才是真，所以才用了個下三濫的手段讓趙興國進了套。”

他繼續說道：“明太祖朱元璋略定中原，大封功臣，分為王、公、侯、伯四等。除賜封開國功臣們不同的爵位之外，還敕封各地城隍神為“顯佑伯”。

明太祖此舉之意，“以鑒察民之善惡而禍福之，俾幽明舉不得幸免”。城隍就此由護衛神變為陰界監察係統，道教所以才稱城隍神職司為剪除凶逆，領治亡魂。

據說這位城隍神叫作秦裕伯，生前朱元璋三次征召他而不受。上海地區又有錢鶴皋可能變作厲鬼，長久作祟。秦裕伯去世後，朱元璋一直心神不安，為了籠絡江南名紳，他決意以“生不為我臣，死當衛我土”，親自敕封秦裕伯為“顯佑伯”，這才有了如今那座城隍廟的地位。

而那麵鏡子根據你的描述，我想應該是由當時的天子朱元璋禦賜的，確為唐代司馬承禎的寶鏡。此物若是用做法器，當真是可照盡天下妖邪的，又怎麽反而會吸人精血呢？”