習武者練的是什麽？顧天佑從前沒想過這個問題，因為從未覺著這是個問題。直到最近發現自己卡在了一個瓶頸上，任憑多努力都不得寸進，才突然意識到這其實是一個很嚴肅的問題。數日前曾經問過明王，得到的答案隻有一個字：神！

同樣的問題也請教過胡三變，準嶽父給的答案比明王要具體的多：武術也是術，下術通力，中術通身，上術通神。宗師境界又分三重，絕頂見神，神機圓滿，合神證道！第一重絕頂見神，說的是武道修行到了一定層次，魂魄合一練出元神來，有如神目如電可照身外身內纖毫畢現，這樣的人隻要不妄求天道，畢生無差錯，活個一百幾十歲的極限之壽不成問題。這樣的人物普天下也是鳳毛麟角。

第二重境界神機圓滿，元神和體力渾圓一體，無內無外，內外如一，五行調和，陰陽通順，生機勃勃。動靜之間精神與體力相得融洽毫無間隙，一動一靜渾然天成，這是人術之究極境界。胡三變說他自己就是這個層次。

第三重境界合神證道，胡三變說這種境界他也隻是有耳聞，並未見過誰達到了。曆史上也許隻有張三豐和達摩祖師這樣的人物達到了。清末民國時期有人摸到了門檻，但他不能確定。顧天佑問他，明萬軍是什麽境界？胡三變想說是第二重，卻猶豫了一下，以不確定的口氣說，他也許比我強那麽一點點。

強者的感知力是最敏銳的，往往非常準確。比胡三變強一點，那就不是第二重境界了。明王說練武最終練的是神。顧天佑從民國一些國術大宗師留下的經典中看到國術的最高境界有神變之說。元神之變，有如實物；體術神變，有如無物。可大可小，可剛可柔。虛實變化隻在一念間。胡三變認為這個說法不夠具體。

總之，顧天佑修行到了瓶頸，體力，精神意誌，都已經達到一個層次的頂點，卻任憑如何努力也難有突破。胡三變說這是受到天賦限製了，可以考慮通過外物相助來尋求突破。所謂外物有兩類，一類是固本壯氣的，從體力方麵入手。另一類是養元開竅的，從精神意誌也就是元神方麵增益。這兩類寶物都不好找。

人就像個水池子，一共就那麽大，裝滿了水便到了瓶頸，再想裝的更多就得拓寬池子。不然怎麽努力都白搭。這兩類寶物都是幹這個用的，區別就在於一個往深了挖，一個往往寬了闊，道理其實是一樣的。

固本壯氣的寶物有很多種，但是每一種都極為罕見，必須是陽蟲陰草成了氣候才能產生。所謂陽蟲就是指胎生的食肉動物裏的蟲，活的久了，天長日久身上的精華積累成了寶物，比如老熊羆的膽，苦寒極地裏通靈白虎的骨頭，都是陽蟲至寶。

陰草指的是山陰裏孕育出的靈根仙草，千年的人參，萬年和何首烏都算是。這些寶貝都是天地精華凝聚而成，聽說的人都很少，懂得尋找和使用方法的人更少之又少。若是方法不當直接服用，說不定還是要命的毒藥。

另一類寶物就更少見了，拓展精神修養，養元神增智慧，這樣的東西自然界中極為稀少，隻有兩種，一是百年老鯨體內的龍涎香，二是南方奇木上特有的沉香，這個沉香不是市場上那種千把塊錢一塊的大路貨，而是老林子裏活了千萬年的白香木沉積下的純樹脂，因為對巨蛇有極大吸引力，因此又叫龍樹香。

再

有就是人寶了，凡蟲者必定生寶，驢有驢寶，狗有狗寶，修行有道的大德，釋道儒皆在其內，平生修心養性，開元煉神，畢生的修持在死後不會散盡，一部分會融進自身的骸骨中孕育成珠，便是舍利子。此物堪稱養元開竅的至寶，久沐之下，小則開悟增慧，大則可以養元神開魂竅。

呂春江的保險箱裏的第五件東西就是一個能養元開竅的異寶，那是一顆舍利子。大小如拳，白玉一般，散發著雍容慈和的氣息，顧天佑看見了便呆愣在那裏，久久不能挪動目光。

這樣的寶貝怎麽落在這個鱉孫手裏的？顧天佑心中驚訝不已，問道：“呂春江有個堂兄叫呂坤的是不是跟你們同住的？”

柯楚梅聽到這個名字，立刻流露出驚恐之色，道：“他來到呂書記身邊快有十年了，這老頭子跟鬼似的，天天不分白天黑夜的瞎折騰，吃飯從來不吃第一頓新鮮的，睡覺就站柴火堆裏睡，夜裏頭睜著眼站在後院，小區裏的狗看見他就嚇得撒尿。”

“站柴堆，食剩飯。”蔣菲黛眉一蹙，道：“這人是雪嶺派的地師？”

龍劍梅睜著大眼睛好奇的看著八叔公，顧天佑對此知之甚少，搖頭道：“我也不是很清楚這行當裏的人物有什麽規矩。”

蔣菲道：“這事兒先不急跟你說，咱們還是繼續辦眼前的事情吧。”

顧天佑不動聲色的將所有東西都收起來，臨走前對柯楚梅說，案子還在調查中，接下來可能還要找你協助調查，不管是出於安全考慮，還是出於別的因素，你繼續住在這裏顯然是不合適的，所以我建議你盡快搬出這個地方，最好是住到我們為你安排的安全屋去暫住，直到案子徹底了結。

柯楚梅是個沒什麽主意和見識的女人，當時便點頭表示同意了。顧天佑安排國安的同誌負責此事，自己親自帶著保險箱裏的五件東西先回了家。

路上，小龍女憋了一肚子問題，按捺不住又問起雪嶺派地師的事情來。蔣菲遂娓娓道來。

所謂雪嶺派地師也可算風水學一個流派，他們學的法子叫地脈古學。這個流派不以給人看風水為生，卻以盜墓為畢生之追求，雖然盜墓卻並不是為了求財而去盜取一般意義的墓穴。他們要尋的是上古大德們的棺槨墓葬，找的是那些墓葬當中奪天地造化的天材地寶。

後世的墓穴，不論九五之尊，還是村夫野老，都是一個蘿卜一個坑，挖開就埋了，隻不過皇陵能占據一片山，有棺有槨，黃腸題湊，流丐隻有破席卷屍，七尺之坑。而故老相傳中，上古大德們的墓葬，後世之人，永遠找不到確切位置。因為那些墓葬是流動的，叫地脈流棺。

顧名思義，那些棺槨，能夠在地底下流動，有水火兩類，水棺順暗河流動，所找的暗河有吞有吐，有潮有汐，不是總是順著一個方向流，直至天涯海角，而是循環流動，幾個甲子循環一周。

火棺則在流壤之中，地下的土壤，並不是一動不動，有些是按照天星九宮流動的，這部分叫作流壤，不是隨意流動，而是沿著地脈走，猶如人體經絡。有些風水老先生也講，大地是個活物。陰宅風水之中，尋龍索脈，找的就是這個，雪嶺派當代祖師叫李抱樸，曾傳下一句話，尋龍脈，尋龍脈，先看金龍動不動。

這個門戶裏的人都必須終身不娶，不仕，不商，篤

信自然，食自取於天地，宿立於天地之間，睡覺就在月亮地裏站著睡，最多在身邊四周圍攏些柴火堆，但是絕不會點燃一根來烤火。他們要練的是寒暑不侵的功夫，求的是與天地自然往來。吃的要嘛是自己抓或者摘來的食物，要嘛便是人家吃剩下施舍來的，反正不能沾了銅臭花錢去買便是了。

蔣菲說，這門戶裏的人分作兩類，一類是真傳，另一類叫秘傳，所謂真傳代代隻有一個，雪嶺派的全部奇學都將由此人傳承。而秘傳則最多可能有九個，又分作文武兩種。文地師行走江湖賣的是嘴，武地師縱橫四海憑的是一雙腿上的功夫。

小龍女說，我想起來了，那個叫呂坤的老頭子跑步的方式很特別，竄蹦跳躍搖頭擺尾跟猴子似的，特別難看還特別快，看來他多半就是個武地師啦。

蔣菲點點頭，道：“李抱樸是龍興五老之一，我親爹曾經會過此人，一身本事通玄近道，當得起一代宗師四個字。”

“龍興五老？”顧天佑沉吟了一下，按住好奇的念頭，繼續問道：“他有沒有提到過叫李陽明的人？”

蔣菲搖頭道：“決計沒有，龍興五老分別是李，張，王，陳，趙，五姓老人，姓李的隻有李抱樸，其他四個人當中也沒有叫什麽陽明的，胡如夢說這五個人他都是在三十歲左右的時候去會的，那時候這五人就已經百八十歲了，估計到現在還活著的恐怕不多了。”

顧天佑不是第一次聽她說起龍興會的內幕，但李抱樸和龍興五老的名頭卻也是第一次聽聞。

蔣菲索性繼續說道：龍興會中明有八怪，暗有三仙五老和七絕。八怪常年追隨在女會首陳芝寒左右，分別是：高山流水仇知音；震三軍屠豐州；金蛇盤空於臥龍；笙歌燕舞易春梅；珠落玉盤趙琵琶；將軍令冼揚琴；陽春白雪莫問和竹亢金石驚仙人的蕭石。而三仙五老和七絕的身份卻曆來神秘，除了會首和龍王外，極少有人知道他們的真實身份。

胡如夢不愧是公認的江湖第一奇人，蔣菲小小年紀閱曆有限，這些事情若非他告之，又怎麽可能知曉的如此詳細。顧天佑慨歎神往之餘不禁想起了明王之前的忠告，記得他曾對自己說，那些人的實力遠超乎你的想象，想要在這個時代裏做一個弄潮搏浪的強者不是那麽容易的。現在想來，果然句句如金。

明王的個人武力值大概已達人類究極巔峰，卻還是被這個時代丟進了不得誌的角落裏。自己當下雖然小有成就，可一旦觸及到那些潛藏於深處的大人物的利益時，就目前而言真是很難與之正麵抗衡。所幸者，有今日從來不是仗憑武力取得的。轉念又想，無論如何，怕也沒用，大不了兵來將擋水來土掩。

顧天佑按了按藏在兜裏的那枚舍利子，想要按照自己的意誌好好生活下去，除了長袖善舞外，還需自身擁有強大的實力才是根本！

車到了小區樓下，顧天佑的電話忽然響了一聲，一看竟是三鞭老妖發來的信息，我在你家樓下。

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（本章完）