771諸子百家和華夏文明
大唐正式接受了吐蕃的朝貢，並賜下了唐吐蕃國王印和冊封詔書，雙方確定了主從關係。
然後鴻臚寺出麵把寶髻、象雄、吐蕃三國的使節團叫到一起，調停三國戰爭。
在這場談判中表現最突出的是祿東讚，憑著才智和一張三寸不爛之舌，說的寶髻、象雄兩國的使節啞口無言，為吐蕃爭取到了許多有利條件。
但吐蕃畢竟是戰爭的發起者，縱使祿東讚口燦蓮花也改變不了這個事實，該有的賠償還是要有的。
不但吐出了之前侵占的領土，還要賠償海量的錢財。
隻是鑒於吐蕃國力凋敝一時拿不出這麽多錢，在大唐的協調下改為分期付款，十年內還清。
後麵三國劃定國界，簽訂互不入侵協議等等就不值一提了。
持續了十幾年對吐蕃作戰計劃至此終於結束，大唐內部的保守派彈冠相慶，以為自己左右了國家局勢，試一次難得的勝利。
主戰派雖然有意見，但也不好說什麽。實在是那塊地方太難打了，這麽多年勞民傷財確實不劃算。
隻有極少人知道，大唐這次又挖了一個坑，準備一次把高原三國全埋進去。
嶽山自然是門清的，因為這個坑就是十幾年前他談吐蕃的時候提出來的，隻是當時條件不成熟一直沒用。現在被李世民改了個樣子拿了出來。
說穿了很簡單。
高原的環境實在太惡劣了，大唐暫時無力經營，打下來也治理不了。把那裏弄成藩屬地確立主從關係就可以了，等後續在慢慢經營改造。
但這種情況下就不能讓高原完成統一，否則就會成為大唐的心腹之患。三角形才是最穩固的結構，高原三國相互牽製對大唐來說才是最完美的形態。
為了防止三國相互勾結共同對抗大唐，就要給他們埋雷，於是就有了分期付款的戰爭賠款。
隻要戰爭賠款存在一天，吐蕃和另外兩個國家就不可能合作。就算吐蕃高層忍得下這口氣，下麵的百姓也不會願意的。
而且真以為三國就這麽聽話，簽了停戰協議就老老實實不打仗了？不可能，雙方之間的仇恨太深了，不是靠一張紙就能約束的了的。
三國相互牽製自然也就無力他顧，大唐通往西域的河西走廊就是安全的，不用擔心被人威脅乃至掐斷。
隻是讓嶽山沒想到的是，在事情結束之後祿東讚再次前來拜訪，態度非常的誠懇。這讓他很好奇，就決定見他一麵。
“聽說小論在在談判時力壓寶髻、象雄兩國使節團，保住了吐蕃的利益。京中都在盛傳此事，連聖人都稱讚你乃人傑。今日一見，才知傳言非虛。”嶽山道。
“嶽文首謬讚了，在您麵前我安敢言才能，您才是我最敬佩的大家。”祿東讚操著有些怪異的官話說道。
文首這個稱呼最早來自於周邊藩屬國的讀書人，後來傳到國內，被新學派采用，然後又通過大唐傳到更多的地區。
很多人，尤其是藩屬國的人都會用嶽文首來稱呼他。
兩人相互吹捧寒暄了一番之後，祿東讚真的猶如學生一般開始請教起學問上的事情。這讓嶽山很驚訝，不過還是一一作出了回答。
一開始嶽山還以為他是故意借此拉近距離，可越聊就越驚訝。
祿東讚對佛學的研究非常深，問的很多問題都很有深度，角度也很出人意料。也幸好這些年他也研究過佛家的東西，要不然還真不好應對。
不過身為一個身兼百家之長的人，很多問題他回答的時候用的並不是單純的佛家理論，而是各家學問夾雜著來的。
祿東讚非但沒有因此小覷嶽山，還更加佩服他的淵博。
作為一名政客他本身就是一名實用主義者，佛學深厚不是因為他多喜歡佛家，而是在吐蕃他能學到的也就隻有佛教和佛學了。
這幾年隨著大唐對寶髻和象雄兩國的文化滲透，很多書籍也流傳到了吐蕃，祿東讚就利用身份優勢收集相關的書籍潛心研究。
新的知識體係帶給他許多靈感，解答了之前的很多疑惑。隻是流傳過去的書籍不全，也沒有人指導，在解決部分問題的同時還帶給他更多的疑惑。
這次出使大唐他就買了許多書籍準備帶回去好好研究，現在有機會向嶽山這樣的大家請教，自然不會放過。接連好幾天，他得空都會過來請教。
嶽山也沒有拒絕，悉心教導，甚至還把自己寫的一些經典的注釋版送給了他。
有人或許會說，這不是資敵嗎？前世倭國就是通過學習中國變強，後麵忘恩負義反噬中國，還有棒子和猴子也一樣。
這裏大家的思維就出現了一個誤區，首先真正資敵的不是思想方麵的書籍，而是工匠和各種生產技術。
其次，文化滲透並沒有錯，錯的是沒有後續的行動。
前世中國曆朝曆代隻是被動的用文化滲透周邊各個國家，沒有想過進一步同化他們，最後才引起的反噬。
大唐不一樣，文化滲透隻是第一步。先讓你們承認大唐是你們的宗主國，讓你們使用大唐的文字、語言、錢幣等等。
然後通過種種方法同化你們，最終實現民族大融合。從此大家在不分彼此，都是華夏文明的一份子，都是唐人。
對四夷藩屬用的都是這種方法，十幾年前也已經在寶髻和象雄實施，接下來就是吐蕃。
現在嶽山教給祿東讚的東西本來就是大唐將來想要做的，並不是什麽資敵。而且他傳授的都是文化方麵的東西，不涉及任何技術。
還有一點，吐蕃是佛教國家。從上到下接受的都是佛教教育，祿東讚從大唐學去的知識能影響到吐蕃高層，甚至造成吐蕃高層思想上的分裂。
總而言之一句話，當你強的時候，除了白給之外，任何計謀都能對弱小的勢力造成打擊。當你弱小的時候，強國看似白給的幫助很可能就是致命的蜜糖。
祿東讚是帶著使命過來的不可能停留太久，在敲定所有事情之後就要返回國內了。
臨走前他再次拜訪嶽山，在表達感謝的同時，也希望嶽山能照顧一下來當質子的吐蕃王子貢鬆貢讚和他自己的兒子欽陵讚卓，要是能收到書院讀書學習就更好了。
鬆讚幹布沒有兄弟姐妹，子女也就隻有貢鬆貢讚這一根獨苗，他不可能把獨子一個人送到大唐為質。
除了大批隨從照顧，還會派遣一些權貴的子女一起過來作為玩伴，祿東讚的長子欽陵讚卓就是隨行者之一。
嶽山這才明白祿東讚找他學習的目的，求學是真，拉感情給他兒子找靠山也是真。
這種事情他自然不會拒絕，替你培養繼承人這種事情我喜歡啊。本來這麽幹還害怕引起你們的懷疑，現在你親自把孩子送到我手上那就別怪我不客氣。
於是雙方就愉快的敲定了這件事情。
嶽山不知道的是，貢鬆貢讚並不長壽，比鬆讚幹布還提前幾個月就死了，隻留下一個繈褓中的嬰兒繼承王位。
真的是一個繈褓中的嬰兒不是形容詞，按照時間計算這個孩子是貢鬆貢讚的遺腹子，鬆讚幹布死的時候他才幾個月大。這才給了祿東讚父子專權的機會。
不過這個孩子也是個能人，臥薪嚐膽長大後發動政變殺死了祿東讚的兒子，奪回了大權。
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有趣的是祿東讚的其他子孫逃過一劫歸降大唐，為大唐立下了汗馬功勞。
隻是這一世的格局和前世已經截然不同，每個人的命運也都走向了不同的方向，誰也不知道以後會發生什麽。
嶽山從前世了解到的關於某個人的人生軌跡已經沒有多大的作用，隻能作為一點參考。
現在他的優勢也就隻剩下前世帶來的知識，他所能做的也隻剩下做好當下，一步步往前走。
吐蕃使節團離開後嶽山就重新投入到了對文字的研究工作。新81中文網更新最快電腦端:https://www.@x81zw@@.com/
不隻是研究甲骨文，還包括金文、篆文、隸書等等，通過對這些文字的研究和了解，讓他對華夏文明的發展有了更深刻的認識。
如果說以前他是站在曆史長河，以上帝視角宏觀的觀察曆史的話。那現在就是深入其中，從微觀方麵了解每一個時代。
然後再把這些微觀串聯在一起，形成一個完整的知識鏈條，對於時代的變遷有了更深層次的了解。
反饋到書本上，對於先賢的思想乃至對於整個華夏文化發展也有了新的理解。
比如，以前他以為諸子百家消亡了，史書上就是這麽寫的，他也就信了。
可現在他發現，也許史書說錯了，或者說的並不準確。諸子百家是消亡了，但他們的知識核心並沒有消失，而是深深的烙印在了華夏文明之上。
墨家的尚賢、事能、人事即政治；農家的勸耕桑以足衣食；雜家的采儒墨之善，撮名法之要，集百家之所長等等思想消失了嗎？
沒有，它們一直存在，一直在影響著華夏文明。
隻是在這個時候它們不再是墨家、陰陽家、雜家、縱橫家，而是擁有了一個共同的名字，華夏文明。
儒家本來也應該一起消失的，隻是這個時代華夏文明這個概念還沒有提出，統治階級又需要一種思想來治理國家。新八一中文網首發www.(x81zw).comm./x81zw/.com
於是更加迎合統治階級需要的儒家就存活了下來。
但到了二十世紀二十一世紀全新時代到來，華夏文明的概念已經超過了儒家所涵蓋的範圍。或許這個名詞也到了退出曆史舞台的時刻。
等到全新的中國把儒家的精華吸收，完成思想上的蛻變，它也會和墨家、雜家等諸子百家一樣消失。
剩下的就一個統一的華夏文明。
當然了，這些都隻是嶽山的推測，準不準確還不知道。
但不管怎麽說這都是一個全新的思路。如果這條路能走通，那他真的有機會帶領華夏文明走上另外一條和前世截然不同的道路。
這種新的發現讓他興奮，也讓他恐懼。
興奮的是自己有一個改變的機會，恐懼的是他不知道這種改變是好是壞。
但他並不準備就這樣放棄，不管這條路可不可行，不論結果是好是壞，都要先研究過之後才能知道。
而且前一段時間他才給李世民講過生產力、生產關係和社會結構之間的關係。
現在大唐的生產關係是經過千年的摸索總結出來的，最適合當前生產力水平的結構體係。
他這個穿越者發明了高爐煉鋼、發明了蒸汽機、推進了化學和物理學科的進步，生產力猶如坐火箭一般提升。
現在這些新事物才剛剛誕生，還沒有展露出應有的威力。等到它們大規模的應用，生產力迎來全麵爆發之後，現有的生產關係必然會遭到破壞。
大唐要是不能建立起一套新的生產關係，恐怕連兩百年國祚都維持不到就會被新的朝代所取代。
這絕對不是嶽山願意見到的，誰也不知道新的政權會是什麽樣子的，萬一是資本家掌權呢。
他釋放出來的猛虎，就必須要由他自己給套上枷鎖。
所以他拋棄了所有的外物，把所有心神都投入到了學習中去。
後來他學習的方向已經不限於古人的學問，而是站在整個曆史長河中進行研究。
從人類拿起第一塊石頭，到部落文明的興起。從夏商周到唐宋元明清，從近代史到現代史，從國內到國外。
而他組建文字研究院的最初目的已經變的不是那麽重要了。
第一批從河南道發掘出來的甲骨、陶器碎片、銅器等古物運送回來，他也隻是參與了初步的分類工作，剩下的梳理、辨別謄抄等工作全部交給了其他人去做。
他自己轉身繼續投入到自己的學習中去。
其他人還覺得奇怪，怎麽他突然對甲骨文表現的這麽不在意了？
還好有王績在，他太了解嶽山了，一看這種情況就知道是怎麽回事兒了。這是又有了新的發現，沉浸到自己的世界去了。
他馬上把這個事情告訴了文字研究院的人，讓他們自己慢慢研究吧，不用等嶽山了。文字研究院的人知道後也釋然了，開始期待起嶽山的新作了。
王績不光是把這件事情告訴了文字研究院，還告訴了所有相關的人。意思很明顯，沒事兒別來煩嶽山。
嶽山又要閉關寫新書的消息也很快就傳開來，新學集體歡呼。古學派雖然很擔心，但也有些期待他又會寫出什麽不一樣的東西出來。
李世民聽到這個消息之後也減少了召見嶽山的次數，隻有遇到特別大的事情的時候才會派人過來谘詢一下他的意見。
嶽山再次過起了家書院兩點一線的生活。