390貨幣
所謂的改姓並不是有人要搶他的書院，而是書院教授的內容漸漸偏離了他設定的方向。
當初他自己編寫了教材教授學生，還給學子們分成三個年級，知識的深度逐級增加。他編寫的嶽學五書還掀起了小範圍的討論。
本來一切好好的，可就在他去棣州任職期間發生了意外。
這事兒還要從貞觀大字典編撰說起，一開始字典編撰工作被大多數人無視甚至嘲諷。尤其是世家大族，簡直把這事兒當笑話看。
在他們看來，野蠻人一般的李家能搞出什麽有深度的東西來？
全靠李綱、裴矩、王績等人的關係聚攏了一幫人做這個工作，可隨著字典框架的建成並流傳出去，大字典的宏大終於被越來越多的人認可。就連世家都不開始憂心起來。
越來越多的人想參與進來，有些人裴矩和李綱能拒絕，有些他們不但不能拒絕，還要深表歡迎。
來龍首山書院的大儒越來越多，難免就有誰‘好為人師’的毛病犯了，去給書院的學子們講講課什麽的。
他們當然不會用嶽山的教材，而是用自己的教材，講自己最擅長的學問。安排好的課程全部被打亂，嶽山的授課計劃幾近停滯。
而且這麽大儒講課，對有一定基礎、人格初步養成的大學生來說這是好事兒，可對於一幫子小學生來說就是壞的不能再壞的事情。
這些剛剛接觸學問的學子人生觀價值觀什麽的都還沒有建立，被那些大儒灌輸了各種各樣的思想，頓時就暈了頭了。
不知道誰說的是對的，也不知道誰說的是錯的。有時候明明兩個人的意思截然相反，可為啥感覺都有道理呢？
還有一層原因是，這些人對嶽學五書並不是全麵接受，甚至可以說評價並不高。他們在課堂上也是毫不避諱這一點。
學生們一聽這麽多大儒都說嶽學五書不好，他們會怎麽想？
所以嶽山才說，他要是再晚回來一段時間書院就不姓嶽了，他利用書院傳播新思想培養革新派的計劃也將付諸東流。
這是他無法忍受的，必然要糾正。不過糾正也需要方法，這麽多大儒齊聚一堂，那是文壇盛世，如果粗暴的把人趕走才是愚蠢。
最好能想個辦法，即把這些人留下，又能按照自己的計劃進行授課。所以他並沒有急著去學堂處理這個問題，而是在家思考對策。
順便給李世民寫了兩個折子，一個是開**申江的折子，一個是關於銀幣的折子。
有後世魔都為樣板加上開發棣州的經驗在，開**申江的折子還是比較好寫的。
嶽山先是分析了春申江的地理優勢，然後有說了開發此地的戰略位置，比如對整個東南地區的輻射，最後說了一些開發此地的對策之類的。
洋洋灑灑七八萬字，在古代來說堪稱篇幅巨大了，因為許多書籍都不一定有那麽多字。
而且他用的是半白半文的句式，而非正統的文言文。這自然也是有意為之，就是想通過自己慢慢的讓日常文書趨於直白化，寫那麽生澀難懂真沒必要。
當然了，文章之類的繼續用文言文寫還是沒問題的。不能一口吃成個胖子，慢慢來，先從公文改變。
折子寫好後直接送進宮他就沒管了，重心開始放在銀幣上。
這個折子才真的不好寫，必須要讓李世民明白貨幣的重要性，又不能出現太過於專業的詞匯，比如給他講金融他也聽不懂。當然，主要是嶽山自己也不懂。
他隻能用自己所知不多的知識，再翻譯成唐朝人能聽得懂的話來解釋這個問題。
總之一份折子塗塗抹抹寫了四五天才勉強寫完。
這還不算完，為了增加說服力，他想直接拿著實物去見李世民。所以折子寫好後他就把書院事業部的於誌明叫了過來。
讓他召集了一大幫子木匠、鐵匠、銀匠、石匠等等匠人過來研究如何鑄造銀幣。新81中文網更新最快電腦端:https://
唐朝正經的貨幣隻有兩種，一種黃金一種銅。而且黃金隻能作為財富的象征進行儲存，不能再市場上流通。
出去吃飯用黃金付賬，別人找不找的開且不說，首先是違法的，朝廷規定不允許使用黃金結算。
當然了，這隻是指普通小額交易。真正的大宗交易還是用黃金的，但這種情況特別少，不具有代表性。
所以市麵上流通的貨幣就隻有一種，銅，準確說是銅錢。絹帛糧食也可以換東西，但這就屬於以物易物了。古代經常鬧錢荒就是這個原因。
初唐的錢荒非常嚴重，很多後世人或許無法想象，如此強大的初唐一半交易都是以物易物。
錢荒對經濟對國力的影響是非常巨大的，老百姓也不方便，所以嶽山就想對貨幣下手。
首先就是把白銀變成合法的貨幣參與到交易中來。
但把白銀變成貨幣也分許多種情況，是如原來的曆史上那樣用散碎銀子銀錠之類的直接當貨幣使用，還是更進一步鑄造成銀幣。
嶽山是傾向於後者的，前者太麻煩了。而且收稅什麽的還要重新把碎銀子鑄成銀錠，這中間太容易滋生貪汙腐敗了。
原本的曆史上就有火耗一說，火耗就是把碎銀子鑄成銀錠會有損耗，這個錢必須百姓補起來。
事實上大家都知道，火耗就是扯淡，然而這種雜稅一直收了幾百年，很多貪官汙吏把火耗定的比正稅都高。
嶽山覺得，不管從哪方便來說，直接搞銀幣都更加方便。
防采集自動加載失敗，點擊手動加載，不支持閱讀模式，請安裝最新版瀏覽器！