第二百六十五章玄奘
這天嶽山給孫思邈上完課，準備去隔壁書院轉一圈，剛出醫學院的門就見包大林走過來道：“大郎，有一位自稱是玄奘的僧人來拜訪你。”
“誰？”嶽山驚訝的道。
“玄……玄奘，怎麽了，這個人有問題嗎？”包大林嚇了一跳，連忙道。
“沒，他在哪？”嶽山克製住激動的心情，問道。
“就在書院。”
“走，去見他。”
說完，嶽山就快步往書院行去。
不怪他這麽激動，那可是玄奘……唐僧啊。
西遊記那可是未來中國第一大ip，家喻戶曉已經不足以形容它的名氣，嶽山就是骨灰粉。
別說唐僧這樣的主角，就算是奔波兒灞、霸波爾奔這樣的小角色那都是人氣天王。可以說整個大唐嶽山最想見的就是玄奘了。
這無關身份地位無關學識，緊緊是粉絲對於偶像的喜歡。
走到一半的時候他才漸漸的從驚喜中回過神來，腳步也慢了下來。理智告訴他，玄奘並不是西遊記裏的唐僧，他是佛家的代表人物。
今天他來拜訪自己目的肯定不簡單，自己不能因為唐僧的影響就失了分寸。
至於玄奘過來找他的目的，嶽山大約也能猜到。如果說哪一方勢力最不願意看到他和道家的結盟，那必然是佛門。
想來玄奘來訪的目的和此有關，就是不知道他們準備采取什麽措施。
而且這個時候玄奘貌似還不是佛門的領袖之一，話語權並不重，他能代表佛門和自己談？還是說隻是單純的試探？
這樣想著不知不覺就來到了書院，在會客室見到了一個年輕的俊俏僧人。
“阿彌陀佛，貧僧玄奘拜見清水候。”見到嶽山，玄奘起身行禮道。
“大師有禮，請坐。”嶽山來到主位做好，讓包大林去門口守著不要讓外人進來，這才打量起這位傳說中的神人。
玄奘此時二十出頭，皮膚白皙麵容英俊，一臉的溫文爾雅……如果不是穿著僧袍禿著腦袋，妥妥的一個濁世翩翩佳公子。難怪西遊路上那麽多女妖精鍾情於他。新81中文網更新最快電腦端:https://
雖然西遊是虛構的，但相信他的女信徒應該不少才對。
“久聞清水候大名，今日一見果然名不虛傳。”玄奘讚道。
“嗬嗬……我對大師也是聞名已久，早就想去拜訪隻是俗務纏身一直不得行，今日終於得償所願。”嶽山笑道。
“清水候謬讚了，區區薄名不足掛齒。”
兩人一個有意奉承，一個真心實意的誇獎，談的那叫一個愉快。隻是說的都是一些不著邊際的客氣話，大半天一句有用的都沒有。
聊了一會之後玄奘主動把話題往自己想要的方向轉移：“貧僧今日前來實在有事相求。”
“哦，不知是何事？”嶽山道。
“前年清水候說我佛門經意殘缺，並說出許多從未聽說過的經卷名稱，不知您是否知曉其內容？”
“大師恐怕要失望了，我隻知道書名和大概的卷數，內容一概不知。”
“原來如此，天竺國的佛教經卷隻有您說的那些嗎？”
“不是，佛教經卷眾多，除了釋迦摩尼佛親自編著的之外，還有許多流派和高僧大德也留下過經卷……這些我知道的也不是很清楚，恐怕隻有親自去一趟才能才能查清楚。”嶽山意有所指的道。新八一中文網首發
“謝清水候解惑，貧僧感激不盡。”玄奘行了一禮，然後又說道：“我還有一個疑惑不吐不快，敢問您是如何看待我佛教的？”
“我對佛家的態度取決於佛家如何對待我中原文明。說到這裏，我也有個問題想問問玄奘大師，你們是想融入中原文明，還是想獨立於中原文明之外呢？”嶽山反問道。
“清水候可否說的更明了一些？”玄奘有些疑惑的問道。
“就算從小一起長大、拜同一個先生為師的兩個人思想都存在著差異，更何況是兩個不同的文明。”嶽山說道：
“佛教起源於天竺國，但天竺擁有自己的文明，佛教是在天竺文明的基礎之上誕生的更適合天竺國。所以佛教和我中原文明必然存在這差異。”
“當兩者出現衝突的時候，你們佛家是選擇改造佛教讓它更適合我中原文明呢，還是想堅持原有的佛教教義？”
“這……”玄奘額頭上冒出了一層細汗，這個問題實在太尖銳了。
如果說改造佛教，那會不會失去釋迦摩尼的本意？但看清水候的意思，如果佛家不同意改造，他就要出手了。
這個問題要是換成一般的僧人過來，肯定會非常的為難。可嶽山問的是玄奘……
隻見他眼中閃過一絲掙紮，但很快就複歸平靜，淡笑道：“清水候何許多此一問，佛家的真諦自在心中。”
嶽山滿意的笑了，他不說佛在經卷中，也不說佛在釋迦摩尼，而說在心中……在誰的心中？自然在信佛的人心中。
說白了，就是我說佛是什麽樣子的他就是什麽樣子的。而不是釋迦摩尼說佛是什麽樣子的，佛就是什麽樣子的。
果然不愧是創建了法相宗的高僧，他心中的佛不是釋迦摩尼也不是觀世音更不是任何一個佛，而是佛家的教義。
至於如何解讀佛家的教義，那就是我自己的事情了。
“還有最後一個問題，如果你們做到了，那佛家在我中土將暢通無阻。”嶽山道。
“還請清水候指教。”玄奘道。
“佛家的經卷皆來自於天竺國，什麽時候我中土佛家能擁有屬於自己的經卷？”嶽山道。
嶽山關注過佛教，後世網上為什麽那麽多人詆毀佛教？難道就因為它起源於外國嗎？恐怕並非如此。
他認為最主要的原因是，佛教的經卷全都是從天竺流傳過來的，中國本土誕生那麽多高僧大德，可隻有六祖慧能書寫的教義被當做佛經流傳了下來。
試想一下，如果中國佛教的經卷大部分都是本土高僧所著，還會有那麽多人反對嗎？
前世嶽山無法改變這種現狀，但既然穿越到了唐朝，麵前坐著的還是開宗立派的一代高僧，他怎麽可能不嚐試一下改變這種現狀。
改造佛教，把佛教真正變成中國自己的東西，就先從經卷上動手。