五百二十九、西方世界+苦難（含科普）
慢慢的李星洲終於明白康親王所謂的“收留”是怎麽回事，就是把人家納為小妾，不過康親王也真是......懂得情趣。
在康親王引導之下，李星洲行禮之後慢慢和他這位七奶奶聊起來。
她來到王府已經十年多，差不多完全學會說漢話，康親王給她起名周麗，大概是從她原名近音詞句轉過來的。
李星洲通過慢慢跟他這個七奶奶聊天，越說越是驚訝，起初他也不太聽得懂，因為她說起的地名，李星洲根本無法聽出是什麽，也沒法確定具體是哪裏。
他這個七奶奶說的地名用的根本不是後世的英語。
英語是一種慢慢糅合大雜燴語言，是古英語，拉丁語和法語等等眾多語言互相混合煙演化的結果，所以才會通用，他如今根本聽不懂也是正常，很有可能這位七奶奶說得連古英語都不是，雖然她金發碧眼。
不過隨著他這位七奶奶對家鄉地理特點，一些標誌性江河，山脈，湖泊的描述，李星洲也慢慢在腦海中確定下來，她可能是來自匈牙利一帶的，而且她對祖國的稱呼發音與後世的“匈牙利”也很相近。
她說自己的父親是他們那一帶最好的琉璃匠，從小他們就看著父親燒製琉璃，因為在幾個兄弟姐妹中，她最心靈手巧，所以學得最好。
後來她還有兩個哥哥和父親乘船到東方的耶路撒冷王國賣琉璃品，結果被十字軍打劫和父親與哥哥走散。
她言語不通，無助中又被一群說著聽不懂話的人拐賣，兩百多個不同的男女一起綁住手被馬拉著往東北方向走了差不多半年。
直到他們從草原進入一望無際的沙漠，他們的人有些被賣給路上的人家，還病死很多，押送他們的幾個奴隸主也有好多人病死在沙漠裏，最後剩下的四個奴隸主害怕他們反叛，趁夜逃走了，把他們留在沙漠中。
無奈之下，他們隻好埋頭繼續向東，又死了一些人，終於有三十幾人走出沙漠，到達雪山下的草原，並且在那裏落腳。
他們人不少，也不多，抱團生活，因為她會燒製琉璃，所以很快通過交換和當地小村落換一些生活所需的必要物資，也成為領隊，並且在那住下。
結果生活幾年後，突然不知從哪裏來了從未見過的騎兵，在周邊部落燒殺搶掠，她再度向東逃亡，然後一直下山，進入更加富庶的地方，也就是川蜀，可因為樣貌言語不通，沒人收留她。
她以逃走時帶的琉璃器作為報酬，乘船向東，然後在渡口遇到了康親王，被他收留，才慢慢了解了這個世界。
李星洲聽完她的講述，由衷感覺這一路的不容易，九死一生吧可謂。
也更加了解如今西方的局勢，匈牙利王國的存在更加確定李星洲對時間線的猜想，此時歐洲一代如果沒猜錯最強大的應該是神聖羅馬帝國、法蘭西帝國、英格蘭王國、拜占庭帝國、波蘭大公國、基輔公國、弗拉基米爾大公國等。
而且十字軍已經東征，並且建立了耶路撒冷王國，那麽意味著薩拉丁建立的阿布尤王朝存在，阿拉伯帝國也應該該存在。
根據七奶奶的描述，十字軍已經開始打劫出入耶路撒冷的商隊，意味著薩拉丁估計也快要出手了。
十字軍東征的主要起因就是耶路撒冷，耶路撒冷是在世界曆史上地位非常重要的一座城市，因為它為三教聖城。
所謂三教，既yi斯蘭教，基督教，猶太教。
值得注意的是，三教本同源，起初的yi斯蘭和基督教都自稱猶太教的繼承和發揚者，所信仰的唯一真神都是“上帝”，隻是各自叫法不同。
猶太教稱之為“雅衛”，基督教稱之為“耶和華”，yi斯蘭教稱之為“安拉或者真主。”
對於猶太教，曾經猶太英雄建立猶大王國，並在耶路撒冷為上帝建造聖殿，將“約櫃”放置其內，耶路撒冷從此成為上帝在人間的唯一居所。
對於基督教，耶路撒冷是耶穌受難並且最終被釘死在十字架上的地方，後來基督徒在耶路撒冷建立聖墓大教堂和聖母大教堂，耶路撒冷從此成為基督教聖地。
對於yi斯蘭教，阿拉伯人默罕默德創立此教，並且在耶路撒冷登天，並將耶路撒冷作為yi斯蘭教最初朝拜的方向，從此，耶路撒冷成為yi斯蘭教的聖地。
三教聖地匯聚於此，既讓耶路撒冷成為世界上最著名的聖城之一，也讓它從此飽受戰禍。
大名鼎鼎的十字軍東征，基督教打著奪回聖城旗號的燒殺搶掠，最終城破之後，十字軍屠盡城中所有基督徒和穆斯lin，後來薩拉丁將打敗十字軍，毀了象征基督的真十字架，奪回耶路撒冷，但戰爭並未因此結束。
後來又有陸陸續續許多次十字軍東征，圍繞著耶路撒冷，基督和穆斯lin流了不知多少血。
但這也讓耶路撒冷成為文化交融，商業繁茂的地方，耶路撒冷王鮑德溫四世也致力於維護各教派之間的和平，所以七奶奶的父親才會帶著他們去那裏做生意。
可惜好景不長，麵對強大的薩拉丁，聖殿騎士團根本不放過任何一次作死的機會，他們喊著為上帝的口號開始打劫出入耶路撒冷的商隊，特別是阿拉伯商隊，最終如願以償的被激怒的薩拉丁大敗，真十字架也毀於此役。
得這這些情報後，李星洲有些噓噓，雖然是十幾年前的是，但是十年並不會產生太多變化。
李星洲由此更加了解世界格局。
他這位七奶奶周麗也十分高興，因為這麽多年了，她的經曆和苦難，終於被人認可並且感興趣，滔滔不絕的為他說起一路上的見聞，雖然有些記憶已經模糊。
兩人一說就說到好幾個時辰，一直說到下午還意興闌珊。
李星洲心裏更加佩服這個四十來歲的奶奶，從她口中李星洲明白了西方和中東的大體局勢，更加具體的了解整個世界，也佩服她這一路的艱難困苦。
艱辛可不隻是人禍，更多的在於對自然的挑戰。
古代的地廣人稀，作為現代人很少有概念，舉個簡單的例子，中國如今963萬平方公裏的疆域，住著十四億人，但古代中國有多少人呢？
以唐朝為例，疆域最大時期是高宗在位時期，在唐高宗李治的文治武功之下，唐朝疆域達到巔峰的1260萬平方公裏，人口.....卻隻有八千萬左右！
如此，古時候為什麽大疆域難以防守，到處地廣人稀，到處是荒山野嶺，就很好理解了。
中國人**發式增長一共兩次，一次在宋，一次在清朝。
增長的原因很簡單，宋朝推廣優質稻種，糧食產量翻倍。
清朝時期大量美洲作物在中國得以大範圍推廣，比如土豆，玉米等等，糧食產量再次爆炸。
在清朝、民國之前，中國一直處於地廣人稀的大環境，塞外也是，所以在吐蕃諸部一帶，他的七奶奶一行人找到適合居住的土地就能定居，也沒人來管。
總之，他這個七奶奶一路走來十分不易。
周麗也十分高興，她說她都已經記不清父親和哥哥的臉，記不清自己曾經的名字，記不得家在何方，但能活下來已是不幸中的萬幸，幸好遇到康親王，這個國家最尊貴的皇帝的兄弟。
她對自己目前的生活非常滿足，也感到非常幸福，沒天燒製琉璃，是不想讓父親的工藝失傳。
話一直說到黃昏還有，李星洲忍不住站起來，鄭重的向他這位九死一生的七奶奶作揖。
本來想看她的琉璃燒製技術的，沒想直接談了一天，沒時間看。
眼看天色漸暗，李星洲隻好暫時告辭，並且和康王和他的七奶奶說好明天再來。
康王則表示，他明天帶著自己愛妾，帶著製琉璃的小爐子，親自去平南王府拜訪。
李星洲很高興，當時就跟他們約好了。
等他出門，狄至早已在康王府門外等候多時，看來他沒有在府中久留。
“走吧。”李星洲上馬，狄至也和幾個護院也跟上。
“王爺，見到琉璃匠了嗎？”
“見到了，很驚喜。”李星洲道：“你什麽時候出來的？”
“才出來等了一會兒，王爺就出來了。”狄至道。
“嗬，你少吹牛，我都問門房了，說你在門外等兩個多時辰了（四個多小時）。”李星洲哼了一聲：“看來我那小姑還是不歡迎你。”
“王爺，不關永明郡主的是，是屬下自己出來的，王府氣氛我不太習慣。”
“是嗎。”李星洲歎口氣，“我看是風氣問題，不是康王府的問題，是全天下。”
說著他縱馬馳行，一路向王府飛奔。
當晚，他打著是嗎都不做的旗號，把詩語硬是拉到阿嬌的臥室，跟他們說了白天的事。
聽完後，兩個小姑娘都震驚了。
嘰嘰喳喳小聲討論起那些她們聞所未聞的世界，放倒李星洲成多餘的了。
其實王府裏的女人有著微妙的關係，李星洲隱約也能感覺到，秋兒和月兒關係最好，可詩語崇拜秋兒，總會時不時討好秋兒，阿嬌又崇拜詩語，想著向詩語學習，月兒和阿嬌又經常一起出入，大概是因為她們兩領著府裏的丫鬟，管香水作坊。
而且詩語要管王府賬房，秋兒總忙於她的設計，所以平時買些小零食，或是為他，為姐妹置辦衣物等等細碎活都是阿嬌和月兒負責的，阿嬌是主母，可她不懂這些，需要月兒幫襯。
不過有一點倒是少有的統一，那就是詩語、月兒都對起芳看法不好，覺得她行為不端，心懷鬼胎。
阿嬌對此起芳倒是挺客氣的，而秋兒則不把心思放在這些事上，每次起芳住在王府遇見打招呼，她都會心不在焉的點頭，然後“哦”一聲，不是她無禮，隻是對誰都是如此，除了他。
兩個小姑娘說得差不多，李星洲向她們說了明天康親王和周麗要來的事，詩語點頭表示自己會安排招待好。
事情放下一樁，自然又有另一樁......
“福安，你說朕這幾步走得如何？”坤寧宮內，金絲楠木柱角的火爐已經撤去，春天來了，宮外時不時又鳥雀鳴叫，生機勃勃。
福安公公扶著皇上，慢慢走下階梯，“皇上安排，當然天衣無縫。”
“嗬嗬，你個老滑頭，天下哪有天衣無縫的安排.....”皇帝笑著看向逐漸清晰的漫天星鬥。