第四百二十章 遊牧民族下
如今整個草原人口恐怕加起來也超不過三百萬，甚至可能更少，沒辦法草原的人口根本就無法統計，別說現在哪怕幾百年後的二十一世紀也統計不了。
這麽點人劉宇根本就不需要擔心他鬧出大事來，也不可能鬧出大事來，要知道劉宇擁有十萬大軍一直鎮守草原，而以漢軍恐怖速度足以鎮壓一切，當然鎮壓永遠不是最好的辦法。
其根本在於解決問題，而解決問題，劉宇明白那就是阻止遊牧民族的流動，讓他們和農耕文明一樣定居下來，而不是四處漂泊。
華夏近五千年來的氣候變遷存在著明顯的周期性，寒冷期與溫暖期交替出現。
與這種溫暖期與寒冷期交替出現相對應的是北方遊牧民族小規模的犯邊和大規模的南下逐鹿中原的交替。曆史上，北方遊牧民族在中原地區建立的區域性或全國性政權多出現在寒冷期。
在溫暖期，氣溫較高，降水豐沛，有利於農業生產，整個社會經濟比較繁榮，政治穩定，北方遊牧民族既沒有大規模南下的必要，又沒有大規模南下的可能。而在氣候寒冷期，氣溫要比溫暖期低1℃～2℃，降水明顯減少，溫帶草原要向南移動200千米左右，北方遊牧民族為了生存，必然隨草原的南移而大規模南下。
這是根本原因，這原因也無法人力解決，當然無法解決環境問題，但是可以與天爭地。那未必不行，讓遊牧民族穩定下來未必不可以。
劉宇的築城那隻是開始。卻並不是結束，然後接下來的就是集會，大漢帝國允許通商，草原的巨大貿易價值足以吸引大量的商人湧入。
大量的商人湧入務必拿來了大量物資，商人也不可能是白癡，相反他們可能是世界上最聰明的人，當然會有過冬物資而不是奢侈品。
畢竟對於草原來說奢侈品可有可無，過冬物資那才是必需品。畢竟什麽還是命重要，當然後世那種那腎換蘋果手機的不在此列。
遊牧民族的行成本就意外，他們就像文明身上寄生蟲一樣一遍遍發吸收著整個世界的養分，來拖慢整個世界的發展，蒙古人就是最好的例子。
遊牧民族的祖先所屬的就是原始采集狩獵文明，在生存壓力並不大的情況下，他們往往隨著季節的變更而進行或長或短的遷移。以獲得更豐厚的食物，這從對非洲一些原始部族的人類學研究中可以得到比較推論。
但由於地理條件的限製和雖然緩慢但仍然不斷增長的人口，生存壓力變大，許多物產並不那麽豐富地區的部族不得不采取強度更大的勞動，而對於草原地區來說，采集的基礎原本非常薄弱。部族的主要食物來源依靠捕獵，不得不跟隨著獸群的遷徙而遷徙，以便獲得足夠的肉食。
在這過程中，人們逐漸發現蓄養動物比起單純地追獵野生動物來說更有保障，養畜業便慢慢發展起來。對野生動物的馴化。也許發生在更早的時候，但在生存壓力不那麽大的時期。花費那麽多的精力去發展畜業並不怎麽合算，於是畜業的產生隻有在憑采集狩獵無法獲得足夠豐厚的回報之後了。
發展成遊牧民族的原因也十分的簡單，由於畜業的產生很大程度上是由對野生畜群的鬆散性控製發展來的，而定居蓄養需要較繁重的勞動，如果沒有明顯的優勢，並不能吸引更多的人放棄遊牧。
馬的馴化則更為遊牧文明的產生提供了一個有力的支持，對於放牧的畜群能夠更加便捷、省力地控製。然而更重要的是，北方草原自身的生態特點決定了定居畜養是一種不可持續的生產方式，自然而然地遭到擯棄。
他們就像本不應該存在這個世界上的民族一般，無時不刻的都在進行破壞，不僅破壞自己更是破壞整個世界的文明而這一點在蒙古人時期達到了巔峰。
史上的遊牧民族，如匈奴、鮮卑族、契丹族、女真族，包括蒙古民族在沒有接觸到文明之前，生存手段低下，所處環境也非常惡劣，於是會發生為了爭奪食物，父子、兄弟自相殘殺。老幼病殘遭到遺棄。由於不畜牧，而是遊牧，打一槍換個地方，草場快被破壞。遊牧民為了生存，爭奪草場，部族就經常發生戰爭。
遊牧民族有種族滅絕的習慣，每戰勝一個部落，就把對方男子全部殺光，把女子和幼兒掠奪為自己的奴隸。這在西方的土耳其人崛起的時候，也是司空見慣的事情。
成吉思汗曾說過：“人類最大的幸福在勝利之中：征服你的敵人，追逐他們，奪取他們的財產，使他們的愛人流淚，騎他們的馬，擁抱他們的妻子和女兒。”
先說屠殺，蒙古人入侵屠殺了整整二姨兩億的人口，而當時的世界人口一共才隻有四億！可以說蒙古入侵是世界曆史上最為可怕的一場災難。
蒙古的屠殺在中國的傳統史籍以及地方誌上都有記載，比如在四川成都蒙古就屠殺了約100多萬平民。雖然有人會辯解在戰爭中殺人是不可避免的，但是我們應當明了的是雖然在戰場上不可避免的殺人，而屠殺平民則是為文明所唾棄的一種行為，應當永遠被留在曆史的恥辱柱上。
蒙古的入侵看作是一場所謂的統一戰爭，而應當看作是一場文明對於野蠻的殊死搏鬥，後世所謂專家那基本再放屁，這是文明之戰，而不是所謂的統一之戰。
在蒙古人入侵後儒家思想結出了其畸形惡果——理學。原本開放的文明世界開始走向內斂，變得死板教條。華夏文明開始失去活力。
類似的現象同樣發生在伊斯蘭世界，伊斯蘭世界原本是一個開放寬容的文明，文化程度遠遠超過西歐，但是在蒙古入侵的大規模屠殺之後。
伊斯蘭教義開始變得死板，原本的寬容被對外來文明的仇視與不信任所代替，與此同時人生命的價值也被忽視，最終造成了極端的原教旨主義的泛濫。這樣的轉變非常相似於華夏文明的轉變。
文明的價值的摧毀與華夏落後的根本原因，蒙古統治對於華夏最大的損害並不在於經濟的破壞，畢竟經濟那玩意破壞曆朝曆代都有，破壞了再恢複就行了。
更重要的是對於文明價值的摧殘，後世朱元璋雖是漢人出身，但由於受蒙古人價值的影響，導致所建立起來的文明也是相當畸形的。
原本的儒家價值觀在蒙元將近一個世紀的統治之後的分裂解體蛻變，發生了原本意想不到變化，也是導致其後華夏文明衰落的重要原因
中國經過元代蒙古人的大屠殺後，文化中對人命的價值的重視降低。生存成為最為重要的事情，原來的文明價值觀念被忽視，內耗加劇，於是社會矛盾變得尖銳，而文明發展也變得緩慢停滯。
比如河南曆史上屬於人文薈萃之地，文明的起始，號稱炎黃聖地，可是河南長期處於文明中心地帶，受破壞最大，在大規模殺戮之後幸存者開始懷疑原有的文明價值，結果整個社會文明水準大大下降，哪怕河南人便成為各地受嘲笑的對象。
這已經不得不說是整個華夏的悲哀，千年的文明毀於一旦，當然華夏隻是最慘的一個，卻並不是唯一的一個，伊斯蘭世界也差不多，僅僅也隻是比華夏好上那麽一線，僅此而已。