第三百四十七章 滅教
次日，漢軍沒有絲毫猶豫的發動了攻擊，不過由於龍雲的命令炮兵並沒有選擇進攻，可是讓人意想不到的事情發生了。
這座千年古都內的蒙古人『色』目人竟然不戰而降，漢軍剛剛到達這裏，就直接打開了那座塵封已久的大門，根本就沒有任何意思想和漢軍打下去。
的確事實也沒有打下去的必要，畢竟汴京城之中總共才有不到八千的士兵，其中還大部分是『色』目人這種白癡，更重要的是無論是『色』目人還是蒙古人，都隻是遊牧民族，讓他們騎馬搶劫還差不多讓他們守城還真是為難他們了。
不過龍雲可沒有絲毫想放過他們的意思，汴京還有大量的漢人百姓，不是他們不想南渡，而是汴京作為軍事要地，忽必烈在這裏駐守了大量的士兵，而且之前這裏的將領也是個英明之人。
所以劉宇的移民或者說是偷渡政策，在這裏根本就沒有什麽作用，這也是對於這些漢人劉宇並沒有選擇趕盡殺絕，而是選擇了接納。
當然麵對這些直接投降之人，龍雲並沒有選擇直接拿起屠刀，而是和當初劉宇一樣選擇了公審，當然這也隻是冠冕堂皇的借口而已。
所謂的公審，也基本宣判了這些人的死刑，畢竟作為蒙元的所謂貴族，欺壓漢族華夏的事情的確應該不在少數，而劉宇製定的可基本是單民族政策。
很悲催的那些家夥也隻能選擇下地獄去陪伴他們的同類去了，這其中絕對不可能有例外發生。龍雲也不可能讓意外存在。
很快八千人的軍隊加上城之中的所有蒙古人『色』目人就被以各式各樣的罪行被斬首沒有絲毫的例外，當然死法就不一樣了。
“你們幹什麽坼除教堂！你們這些該死的惡魔一定會被主下地獄的。”憤怒的聲音響起。幾名似乎像是漢人的百姓拚命的去阻擋漢軍，嘴裏更是憤怒的咆哮著。
可是漢軍並沒有選擇了停手，漢國所到之地所有非佛道兩家的寺廟道觀一律直接坼毀。
哪怕是後世鼎鼎有名的伊斯蘭教也必須毀掉，劉宇雖然對佛家有些厭惡，畢竟華夏後來有的奴『性』他們脫不開關係，佛祖割肉喂鷹，這樣的典故聽起來就給人想吐的感覺。
相對於來說以德報怨更加令人討厭，更重要的是孔子的以德報怨隻是被斷章取義了。而非孔子亦或者說儒家講究以德報怨。
可是佛家如今畢竟在華夏影響近千年，劉宇並沒有打算去動，可是其他什麽教，劉宇就沒有這個打算了，什麽伊斯蘭教，什麽基督教漢軍所到之地一律全部坼毀。
特別是伊斯蘭教，劉宇的命令是所有信仰伊斯蘭教的人都進行勞教。對於伊斯蘭教劉宇可是深惡痛絕，如果不是他們恐怕如今的中亞還是漢人還是華夏的。
昔日大唐與阿拉伯帝國爭鋒，大唐占有了絕對的上風，可是一次的安史之『亂』直接葬送了一切了，大唐不是大漢，唐玄宗更不是昔日的漢武帝亦或是秦始皇。麵對國內的『亂』局直接調回了所有的軍隊，悲催的事情發生，中亞從此和華夏無緣。
而隨著阿拉伯帝國的占領，隨之而來就是整個中亞西域的伊斯蘭化，要知道唐朝幾十年。這裏基本就已經是華夏的地盤，可是伊斯蘭教隻是用了短短的幾年直接讓他徹底投靠了阿拉伯。這裏也不得不說一句宗教的可怕。
所以深知曆史的劉宇，對基督教伊斯蘭教可沒有絲毫的同情，所有的隻要非佛道兩家的寺廟麵對漢軍唯一的結果就是毀滅。
顯然這次這個教堂就是遭受漢軍的毒手，任憑那些人怎樣的呼喊，漢軍也沒有絲毫的停手，直接點燃了引線隨著轟隆的一聲，整個教堂直接化為了虛無。
而那幾名伊斯蘭信徒直接被漢軍帶走，進行所謂的勞教，當然這也僅僅隻是開始，汴京作為曾經國際化的都市，什麽教堂都有。
漢軍也沒有絲毫的由於選擇的隻是毀滅，有人說這是毀滅文明，可是如今的伊斯蘭教和基督教根本就不足以稱之文明，隻是毀滅者而已。
伊斯蘭教的毀滅，基督教的十字軍東征都足以說明問題，而漢軍也隻是將毀滅帶給了毀滅者而已，僅此而已，這就是劉宇借口。
而對於漢軍的坼教堂，汴京城之中也沒有任何百姓反對，這並不是宗教矛盾，漢人也是十分現實的民族，所以說漢人是無神論也不足為奇。
對於漢人來說，什麽教都可以信也可以不信，財神靈驗就去拜財神，觀音牛『逼』就去求觀音，如果天主，耶穌更加牛叉，華夏人也不建議去信仰他們
而我們的大中華中華對宗教是異常寬容的，在中世紀的歐洲、近東，羅馬教廷慫恿著十字軍和穆司林聖戰戰士打成一鍋粥的時候，同是上帝子民的新教徒和天主教徒為了能不能用聖杯喝酒而在三十年戰爭中自相殘殺的時候，華夏大地上的天主堂、和尚廟、清真寺、三清觀們井水不犯河水，大家一起聊天打屁。
不過那是以後的事情了，如今的伊斯蘭教還是充當蒙元奴化漢人的先鋒，基督教也差不到哪去，所以劉宇並沒有選擇留守。
而且一個國家也不需要太多的信仰了，一個道教，一個佛教再加一個皇室就足以，其他的那對不起了隻能讓你選擇消失。
顯然龍雲徹底實行了劉宇的政策，原本在漢國看來這樣做顯然會有反彈，畢竟汴京幾百年的發展，各大宗教在這裏紮根很久了，信仰肯定有。
可是結果卻不是這樣的，漢國的做法卻恰恰的得到汴京城之中的民心，原本對於漢國他們這隻是從傳說之中，真正了解由於蒙元的封鎖根本就沒有。
而這時漢國毀掉宗教就是對於他們最好的安慰還有解釋，畢竟這些宗教基本是『色』目人創建的，而『色』目人者是蒙元的貴族，漢人受到他們壓迫並不少。
元治下殺了漢人隻賠一頭驢，『色』目商人當然有恃無恐，奴隸華夏漢人的事情不在少數，所以說對於這些『色』目人還有宗教華夏之人沒有一個好感的。
依據不同民族將民眾的社會地位劃分為四等（即四等人製），蒙古人社會政治地位最優越享有特權，屬統治者；『色』目人（西夏、回回）居於第二位；漢人（概指淮河以北原金朝境內的漢族和契丹、女真等民族及較早被蒙古統治者征服的雲南、四川兩省民眾）處第三位；南人（指原南宋地區的民眾）落於最底層。
《刑部?諸殺》得出結論。法律規定宗室及蒙古人案件，由中央大宗正府專門負責，漢人，南人訴案歸刑部，且審判機關的正官亦由蒙古人擔任。遇有蒙古人與漢人糾紛案件，則公然偏袒蒙古人。規定了蒙古人犯罪與漢人犯罪同罪異罰。舉盜罪為例，漢人須處黥刺之刑，而蒙古人不須受此辱刑。
麵對這些**『裸』的特權階級的優勢，有幾個會清高的，這些人哪怕是宗教人士也基本多多少少的沾染了一些華夏的血債。
所以汴京城之中的漢人百姓對於漢軍坼毀甚至炸掉教堂沒有絲毫的表示，對於他們來說漢軍的做法簡直就是青天大老爺在世。
不過讓龍雲出乎意料的是，沒想在坼毀這些教堂之時還讓漢軍大發了一筆，成堆金銀，恐怕不下於百萬兩，恐怖的數字哪怕龍雲也不由暗自強吞了一口口水。。)