第三卷 漢國 第一百五十五章 科舉
“大王，儒生聯名上書要求大王來科舉！”劉宇正坐在總督府，不，現在應該稱之為漢王府裏，思索未來的腳步到底到底改如何走時，突然的聲音傳入其耳中，抬頭一看，正是王林，不由讓他一愣。
“什麽，我都還沒稱帝開什麽科舉！”隨即劉宇的話就脫口而出。
還沒等王林回話，隨即腦海之中靈光一閃，是的，他現在缺人才，缺官員，可華夏不缺，上億的人口足可以創造一切奇跡，這其中儒生有多少，恐怕都是個天文數字。
要知道宋朝有一點不得不肯定的，是它的識字率的恐怖，恐怕出了劉宇穿越而來的後世那最近幾年，誰也無法比擬。
識字率的程度到了哪怕隨便一個農民都能夠看懂朝廷發下來的底報，這樣的識字率劉宇前世也隻有到了二十一世紀才達到。
別說百無一用是書生，那隻是後世的偏見，盡管儒家有大多的缺點，可他的優點也無法磨滅，儒生也是如此。
“好！，下令下去，科舉三個月後舉行，分鄉試，會試，殿試。”劉宇思索了一下最後還是決定開科舉，而且直接用的是明朝的方式。
“是，大王我立即去辦！”王林應了下去，隨即就準備退下去去籌備科舉的事宜，畢竟他認為這才是最關鍵的。
“王先生，這科舉還是交給尚書省去辦吧，畢竟王卿在大宋當過官，王先生您還是先幫孤解決下這些政務吧！”劉宇無奈的開口道。
這話如果換在其他人身上，恐怕就要對劉宇有意見了，什麽叫做尚書省好些，這不是純粹看不起人嗎？不過放在王林身上到沒啥關係，畢竟王林也明白這話到底啥意思。
不過他可不打算考明朝八股文，盡管那東西不能說不好，但終究局限性太大，劉宇可不想考這個而遭後世唾罵。
八股文就是明清科舉考試的一種文體，也稱製義、製藝、時文、八比文。文體有固定格式，由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八部分組成。起源於宋元的經義。
八股文也沒有大家想象之中那麽不堪，可現在的應試教育沒啥區別，真對此起來八股文還好點，可以順便寫，高考作文嗬嗬！那就不用說，每年都有高考零分作文，大家都懂！
盡管如此劉宇根本就沒有打算用八股文，當然也不會用宋科舉，或者以前的朝代的，劉宇將科舉分為七類，分別為政，軍，史，醫，工，武，文。
政先是文試，考的策論，二就是時政就是把人丟到一個鄉去，一年後看政績，軍一考策略，二考實戰能力，也很簡單，每人一百兵和劉宇的職業士官進行演習合格者過關。
史，看的就是單純的曆史知識而已，醫考的當然就是醫術，工考的就是所謂的“奇技淫巧”，文考的就是諸子百家。
劉宇早就準備開科舉，可是之前沒有建國當然就沒有任何借口開科舉，而且名不正言不順，誰會鳥他，如今他保住釣魚城已經擁有一定的名氣，加上建國就已經具備了基礎。
科舉考試是中國古代封建統治者為選拔人才資源，而設置的一種考試製度，讓讀書人參加的人才選拔考試，學而優則仕的一種製度。
科舉製的殿試部分是由皇帝親自主持、以分科考試形式錄用人才的取士製度。魏晉以來，采用九品中正製，官員大多從各地高門權貴的子弟中選拔。權貴子弟無論優劣，都可以做官。許多出身低微但有真才實學的人，卻不能到中央和地方擔任高官。
為改變這種弊端，隋文帝開始用分科考試的方法來選拔官員。他令各州推舉人才，參加考試，合格的可以做官。
隋煬帝時期正式設置進士科，考核參選者對時事的看法，按考試成績選拔人才。中國科舉製度正式誕生。
到明朝，科舉考試形成了完備的製度：院試（即童生試）、鄉試、會試和殿試，考試內容基本以";四書五經";為準，以“四書”文句為題，規定文章格式為八股文。
對於科舉劉宇沒有任何反感，盡管罵科舉的很多，可是科舉至劉宇前世也未徹底消亡，隻是改頭換麵而已，就足以說明他的正確性。
而且那些人也不想想，沒有科舉，古代的華夏是什麽樣的，兩晉時期有一句話叫做上品無寒士，下品無仕族這句話意思想來大家都應該明白。
沒有科舉官員貴族那都是那些大家族的事情，可我們老百姓沒啥關係，而說到科舉，劉宇就不得不想起那位可以說是僅次於秦皇漢武的隋煬帝楊廣。
他的能力毋庸置疑，隋朝的大半江山是他打下來，開運河，開科舉，修長城，征高句麗，阻突厥，抗吐番，收西域……。
種種的功績，隻要有人做到一件那就足夠名傳千古了，坐上兩件那就是偉人，可這位全給你做了，所以結果悲劇了，成了千古有名暴君。
不要認為很奇怪，原因很簡單，有時候好事做多了那就是壞事，而且他這些事情做下來把整個天下的人都得罪了一個遍，開科舉把仕族得罪了，開運河把商戶百姓得罪，征伐把外族得罪了，加上之前爭皇位把皇族得罪了，不變暴君才怪。
所以很光榮的赴了秦皇漢武的後路，可以說比秦皇漢武更慘，畢竟秦皇漢武還做了幾件短期能夠看到好處的時，而楊廣就不同，他所做的到了以後才能看到的。
所以更加悲劇了，加上那些仕族汙蔑，其結果就是我們所看到就是一個荒淫無道實實在在的昏君，這不得不讓人惋惜長歎。
想即此，劉宇也隻能夠為這名可憐的帝王默哀，不過此時顯然不是想這個的時候，由於剛建國可還有一大堆事情等的他去做。
科舉事情劉宇全全交給了王應麟去籌備，劉宇的唯一要求一切都要符合實際，不能考脫離實際的東西。
對於王應麟劉宇還是比較放心的，更何況如今的儒生可還沒有到達滿清時期的那種迂腐的程度，肯定不會出現那種情況。
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